Büyük Doğu Yayınları, Esseyyid Abdülhakim Arvasî Hazretleri'nin Bütün Eserlerinin yayınına Hal Tercümesi ile başladı. Yaklaşık 90 sene önce, hayatı, eserleri ve ilmi şahsiyetine dair hususiyetlerin bilinmesi için kendisine yöneltilen suallere vermiş olduğu teferruatlı cevaplardan oluşan Hal Tercümesi eseri, büyük din âlimi Abdülhakim Arvasî Hazretleri'nin şahsi ve ilmi biyografisi için birinci dereceden kaynak niteliğinde.
Kitabın önemli özelliği, doğrudan asli nüsha esas alınarak hazırlanmış olmasında. S
Mevlânâ'nın şaheseri Mesnevî, yazıldığı XIII. Yüzyıldan beri insanlık için ışık saçmaya; Müslim veya gayr-i Müslim, kim olursa olsun, kendisine yönelen herkese, kabiliyet ve istidatı ölçüsünde faydalı olmaya; her kesimden insanın manevî dertlerini, psikolojik sorunlarını dindirmeye; sevgi, hoşgörü ve ilahî aşkı tattırmaya devam etmektedir.
Mevlânâ, bu eserinde Kur'ân âyetlerini yorumlarken, insan-biçimci bir üslup kullanmıştır. Şüphesiz bu metot, bizzat Kur'ân'ın da kullandığı bir üsluptur. Bu metot mutlak
Arapların kutbu, Acemlerin pîri, Türklerin şeyhi olarak vasfedilen medeniyetimizin yapı taşı, bilgelikler ırmağı Ahmed Yesevî ile Yesevîlik âdabı, menâkıbı ve büyüklerini anlatan İyilerin Dalgalı Denizlerden Çıkardığı İnciler, Yesevîlik alanında kaleme alınmış en önemli kaynaklardan biri. Eseri kaleme alan ateşîn bir kalp ve samimi bir gönlün sahibi Hazînî.
İlk defa Fuat Köprülü tarafından dikkat çekilen ve Prof. Dr. Cihan Okuyucu'nun metnin çeviriyazısını gerçekleştirmesiyle gün ışığına çıkan eser, şimdi
1700'lü yıllarda yaşamış olan Muhammed Sâdık Efendi, hakikat yolunun sâdık takipçisi olarak birçok seyahatler yapmış, hakikat ehlini bulmak ve tanımakla ömrünü geçirmiştir.
Erzincan'da başladığı hayatını daima yolda olarak ve sürekli bir arayışla taçlandırmış; birçok Anadolu şehrinin yanı sıra Kudüs, Arabistan, Akdeniz, İskenderiye, Kıbrıs, Selanik, Tiran ve Venedik sınırına kadar birçok Rumeli şehrine yaptığı yolculuğunu İstanbul'da sonlandırmış ve hayatının geri kalan kısmını 14 sene kalacağı Üsküdar'da
İbnü'l-Arabî'nin yazdığı yüzlerce eser içinde en hacimli ve kıymetlisi, Mekke'de bulunurken ilham yoluyla yazmaya başladığı Fütûhâtû'1-Mekkiyye isimli eseridir. Bu eser, içinde yer alan beş yüz altmış fasılda birçok konuya temas etmekte ve azîm bir tefekkür örneği vermektedir. Fütûhâtû'1-Mekkiyye'de, İbnü'l-Arabî'nin açıklama getirdiği konulardan bir tanesi de Ricâlü'l-Gayb-Gayb Erenleri kavramıdır. Bu kavram daha önceleri farklı mutasavvıflar tarafından izah edilmiş olsa da İbnü'l-Arabî, bu kavramı sisteml
Kendini bilmek adeta bütün bilgilerin başı ya da insanın kendisine verilen ömür süresinde talim edeceği, ulaşmaya çalışacağı yegane bilgi. İnsanın olgunlaşması, varlığının hem kendisi hem de insan kardeşleri için bir iyiliğe dönüşmesi nefsini tanımasıyla mümkün.
Nefs daha çok, insanın kötülüğe meyilli, aşırı istek ve arzularını ve kendisinde ortaya çıkan kibir, haset, bencillik... gibi tutumlarını anlatmak için kullanılan bir kelime. Psikoloji, pedogoji, sosyoloji, ahlâk, felsefe ve sanat başta olmak üzer
Reynold A. Nicholson'ın kaleme aldığı İslâm Sûfîleri, islâm tasavvufu alanında Batı bilim dünyasında ortaya konmuş başarılı çalışmalardan ilki kabul edilmektedir. Herkesin rahatlıkla faydalanabileceği zengin bir malzeme ve geniş bilgilerle bezenmiş bu eser, altı yetkin akademisyenin başarılı çevirisiyle Türkçe'nin evrenine yeniden katılmakta.
Asırlarca gönül erlerinin hem yaşayışları hem de sözleriyle adeta ilmek ilmek ördükleri incelikler ve iyilikler dünyası uçsuz bucaksız ve derin bir evren tablosu sund
Alanında yazılan ilk kapsamlı tasavvuf terimleri sözlüğü niteliğini taşıyan Istılahâtu's-sufiyye'de 500 kadar tasavvufî terim, daha kolay bulunabilsin diye ebced sırasına göre izah edilir. Kâşânî Istılahât'ta kavramları açıklarken büyük ölçüde İbnü'l-Arabî'nin tanımlarından istifade etmiş, bu tanımları bazen genişletirken bazen de olduğu gibi aktarmıştır. Her ne kadar amacının, sufilerin ıstılahlarının daha anlaşılabilir hâle getirmek olduğunu söylese de söz konusu gayreti bazı kavramların tam olarak anlaşı
Seyyid Şerîf Cürcânînin en meşhûr eserlerinden biri olan Tarîfât, müellifin kendi zamânında aklî ve naklî ilimlerde kullanılan ıstılahların târiflerini ihtivâ eder. Asırlardan beri ilim tâliplerinin başucu eserlerinden biri olan bu kitapta, ondan fazla ilme âid iki binden fazla ıstılhın târîfi vardır. Kaynaklık husûsiyetini muhâfaza ettiğine inandığımız için yayınlamış olduğumuz elinizdeki bu eser, Tarîfâttaki ıstılahlardan sâdece tasavvufa âid olan iki yüz elli civârındaki açıklamanın tercümesidir. Istılah
İbrahim el-Havvâs anlatıyor:
Bir gün rızık aramak için evden çıktım.
Bir olta alıp denize saldım Ard arda tam üç balık tuttum
Hazırlanıp eve gelmek üzereyken kulağıma şöyle bir ses geldi:
Ey İbrahim, bırak bizi! Allahı zikredenlerden başka, kendine yiyecek bir şey bulamadın mı?
Bu söz bana çok tesir etmiş olacak ki, oltayı kırdım ve o günden sonra bir daha balık avına çıkmadım
KISSADAN HİSSE
Bu hikâyelerden hisse alırken, azamî derecede ruhumuzu beslemeye çalışırken, zinhar balık avlamanın günâh olduğunu s
Mektubatı Rabbani Kelime Anlamlı ve Açıklamalı Tercümesi 1.Cilt
Kelime Anlamı: Geleneksel medrese eğitiminin yaygın metin çözme yöntemi olan kelime anlamı medreselerde halen etkin bir okuma biçimidir.
Çeviri: Kitabı çevirirken metnin otantik yapısını bozmamaya çalıştık.
Hadis Tahrici: Klasik metinlerde yer alan hadis rivayetlerinin kaynaklarına vakıf olmak ve rivayetlerin kritiğini yapmak, amacıyla geliştirilen tahriç yöntemi, müellifin referans ağını okuyucunun gözleri önüne sermektedir.
Biyografi ve
Kelime Anlamı: Geleneksel medrese eğitiminin yaygın metin çözme yöntemi olan kelime anlamı medreselerde halen etkin bir okuma biçimidir.
Çeviri: Kitabı çevirirken metnin otantik yapısını bozmamaya çalıştık.
Hadis Tahrici: Klasik metinlerde yer alan hadis rivayetlerinin kaynaklarına vakıf olmak ve rivayetlerin kritiğini yapmak, amacıyla geliştirilen tahriç yöntemi, müellifin referans ağını okuyucunun gözleri önüne sermektedir.
Biyografi ve Bibliyografi Çalışması: Biz ulaşabildiğimiz kadarıyla mektuplarda
Kelime Anlamı: Geleneksel medrese eğitiminin yaygın metin çözme yöntemi olan kelime anlamı medreselerde halen etkin bir okuma biçimidir.
Çeviri: Kitabı çevirirken metnin otantik yapısını bozmamaya çalıştık.
Hadis Tahrici: Klasik metinlerde yer alan hadis rivayetlerinin kaynaklarına vakıf olmak ve rivayetlerin kritiğini yapmak, amacıyla geliştirilen tahriç yöntemi, müellifin referans ağını okuyucunun gözleri önüne sermektedir.
Biyografi ve Bibliyografi Çalışması: Biz ulaşabildiğimiz kadarıyla mektuplarda
Kelime Anlamı: Geleneksel medrese eğitiminin yaygın metin çözme yöntemi olan kelime anlamı medreselerde halen etkin bir okuma biçimidir.
Çeviri: Kitabı çevirirken metnin otantik yapısını bozmamaya çalıştık.
Hadis Tahrici: Klasik metinlerde yer alan hadis rivayetlerinin kaynaklarına vakıf olmak ve rivayetlerin kritiğini yapmak, amacıyla geliştirilen tahriç yöntemi, müellifin referans ağını okuyucunun gözleri önüne sermektedir.
Biyografi ve Bibliyografi Çalışması: Biz ulaşabildiğimiz kadarıyla mektuplarda
Biz, emaneti göklere, yere ve dağlara arz ettik. Onlar onu yüklenmeye yanaşmadılar, ondan korktular da onu insan yüklendi...' (Ahzab sûresi ayet.72)
Önce kalbini temizlemeye uğraş; çünkü sana farz kılınan Kalb aynası temiz olmadan Hakk sana yakın olmaz. Rabbini tanımaya çalış, başka birinin dilinde değil direk Kalbin ile Kuran'ı tasdik et, kökü ziyan edersen Kalbinin muhakkak dalları ile hiçbir âleme dalamaz ve Hakikati göremezsin. Bütün bedenin ve ruhunla sadece Rabb'inin sana indirdiğine sarıl. O vakit E
Kelam ve Tefsir ilimlerinde büyük şöhrete sahip olan Fahreddin er-Râzî, çevirisini sunduğumuz bu eserinde, Müşebbihe olarak anılan antropomorfist kelâm akımının Kur´ân ve hadislerde Allahü Teâlâ´yı tavsif eden ifadeleri anlama biçimini ele almakta; bütünlük ve derinlikten yoksun olduğu gerekçesiyle de eleştirmektedir. Râzî´ye göre Allah´ın haberî sıfatlarını bildiren ayet ve hadislerin böyle lafızda kalan yahut literalist tarzda anlaşılması aslında gerçek anlamdan uzaklaşmaktan başka bir şey değildir. Öneml
Tasavvuf, kalbi Allaha bağlama sanatıdır. Aşk da, kalbi Allaha bağlama sanatıdır. Öyleyse tasavvuf, bir aşktır. Kalbin en ince, en hassas, en ruha dokunan ve en duygusal tarafını tasavvuf teşkil eder. Dolayısıyla tasavvuf dediğimizde ahlak, ruhsal zenginlik, derin bir hissiyat, ince bir düşünce ve bir insanın özüne dönme halini ifade ederiz. Çünkü tasavvuf; huzuru, ahlakı ve Allah ile olan bağı temsil eder.
Tasavvufun temel amacı, güzel ve iyi olan bütün huylara sahip çıkmak; çirkin ve kötü huyların etkisin
Klasik Edebiyat ve Tasavvuf Tarihi alanlarında çok önemli bir yere sahip olan Abdülbâki Gölpınarlı, Divan Edebiyatının asırlar boyu çok sevilmiş üç önemli temsilcisi Nesimi, Usûlî ve Rûhî'yi okuyucuyla buluşturuyor. Hurûfîliğin kurucusu Fazlullah'ın halifesi olan Nesimi, Mansur gibi "Ene'l Hak-Ben Tanrı'yım" türünden aşın bulunan sözleri sebebiyle derisi yüzülerek öldürülmüştür. Türk Edebiyatında kendisinden sonra birçok şairde Nesimî'nin etkisi görülür. Usûlî de Nesimi'nin takipçilerindendir. Sûfî şairler
Dinleyen insan neyi akledeceğini öğrenir.
Okuyan insan ise nasıl akledebileceğini...
Yüz binlerce okurun beğenisi kazanan Bozkırın Sırrı, Aşkın Şehidi, Aşkın Elçisi ve Aşkın Secdesi gibi tarihi romanlarıyla tanıdığımız Ahmet Turgut, bu kez günceli sorgulayan ve yarını arayan kalemiyle okurlarının karşısında
Ve Allah Aşkına!.. diyerek sesleniyor: Hâlâ aklınızı kullanmayacak mısınız?
Hz. Mevlâna, Kitabı ve Peygamberi belirsiz olan bir tepkisizlik abidesi gibi sunulurken; Korsan Hızırlar kendi menfaat
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
