Bu eser, baştan sona, tasavvufun en önemli mevzuu olan VAHDET-İ VÜCUD, aynası üzerine sürülen bir cila terkibini anlatır.
-Cila...
Diyoruz; çünkü başka türlü tarifi imkansız. Sizde, başka manaya yormayın.
İyi bilinmeli ki: VAHDET-İ VÜCUD faslı cihannüma bir aynadır. İş bu ayna ise, herkeste bulunur.ama ona cila vurmadan ,bir şeyin görünmesi mümkün olmaz. Sonra... cila da yabanda aranmamalı... onu da herkes kendi özünde aramalı ve kendi özünde bulmalı...
İş bu ,manaya alınınca... Bu tercüme, bir cilanın terk
Alemlerin rabbı olan Allah'a hamd olsun ki ; abid kulları esirgemek için dereceler verdi.Aynı şekilde arifler için yakınlık hallerini ihsan buyurdu.
Talebelerden bazıları;diğerlerine ihtiyaç bırakmayacak bir eser tertip etmemizi diledi.Onların arzusuna uygun olarak bu kısa eseri tertip ettik.
Gaye;hem onlara , hem de başkalarına yete ve şifa ola...
Eserin ismini,SIRR-ÜL ESRAR FİMA YEHTACÜ İLEYH'İL ?EBRAR=EBRAR ZÜMRESİNİN İHTİYAÇ HİSSETTİĞİ SIRLARIN SIRRI koyduk?
Eseri bir takdimden sonra, yirmidört bölüme a
Altın Silsile Sevgili Peygamberimiz, Ben sizin babanız makammdayım buyurmuş.Tasavvufî gelenekte de şeyh efendi baba, onun eşi anne.müridler kendi aralarında ihvan (kardeşler) olarak anılır. İşte o kutlu ananede soy kütüğü çok önemlidir. Ve bu manevî ailede Hazret-i Peygamber aleyhisselama kadar uzanan şecereye Altın Silsile denir... Sevgili Peygamberimiz'den merhum Üstad Mahmud Sami Ramazanoğlu'na kadar uzanan silsile-i şerifteki hazerâtın hayatlarına dair öz ve özet bilgileri bu kitapta bulabilirsiniz.
Bu eser, aşk, vecd içinde yanan ,mana zenginliği ile dolan bir büyük zatın eseridir. Onu'n derinliği, bilinen bir gerçektir.
O aşk ile doğmuş, vecd ile yaşamış bir insandır.O ölmeyen varlığı arayan ve daima hayır yüklü kafayı taşıyan olmuştur.Kapısını çalan bir dilenciye ,evini bağışladığı bilinir.
Madde,insanların putu olduğu gün;ayağını yere vurdu:
-İşte putunuz;onu bırakın.
Dedi:
Maddi eşya onun için bir hiç.Çünkü her şey ,ezeli sahibinin elinde ..
O bunu biliyor; ateşin yakmadığını, asıl yakanın, onun i
Serrâc der ki: Tasavvufun şu üç esâsını yerine getirmeyen, gökyüzünde yürüyüp hikmet konuşsa da, avâm ve havâssın kabûlüne mazhar olsa da yanılgı içindedir.
Bu üç esâs şunlardır:
1- Büyük ve küçük bütün haramlardan sakınmak,
2- Kolay ve zor bütün farzları yapmak,
3- Hayâtın devâmı için zarûrî olan müstesnâ, dünyâyı ehl-i dünyâya bırakmak. Bu konuda ölçü Cenâb-ı Peygamber (s.a.)in şu hadîs-i şerîfidir: Dört şey vardır ki onlar dünyâlık sayılmaz: Açlığı giderecek lokmacıklar, avret mahallini örtecek giysi
1318 tarihinde, Emir Hüseyin'in elçisi Şebüster'e gelir. On beş sorudan oluşan bir mektup taşımaktadır. O tarihte otuzlu yaşlarının henüz başında bulunan büyük âlim ve mutasavvıf Mahmud Şebüsteri hazretlerini aramaktadır. İçinde pek çok ulu zatın bulunduğu bir mecliste, Emir Hüseyin?in mektubunu açıp okumaya başlar. Büyük sufi soruların hepsine, derhal, aynı vezinde cevap verir. Bu hadiseden hayranlık içerisinde olan o ulu zatlar, verdiği bu cevapları genişletmesini ve manzum bir eser meydana getirmesini is
O; büyük İmam Muhammed bin Muhammed bin Ahmed, Ebu Hamid et ? Tusî el ? Gazalî?dir.
Bu ulu imam İslam dininin bütün dallarında büyük bir yer tutar, onun hayatını, ilmini ve eserlerini araştıran şunu görür ki o dine ait ilimlerin hepsinin kapısını çalmış, sonunda bu yüksek yere ulaşmıştır.
O İslam fikir ve ihtisas dallarının hepsini kavrayan ve toplayan alimlerdendir. Bunun yanı sıra o İslam felsefe fikriyatı tarihinde de büyük bir yer işgal etmiştir. Öyle ki bu fikriyat birçok eserler vermiştir. Bu es
Hazret-i Türkistan?dır O...
Ahmed Yesevî'yi, gerçek kimliğiyle tanımamız Türkiye ve Türkistan Türkleri?nin kardeşliğini güçlendirecek ve ortak manevî atamız Ahmed Yesevî?nin dergâhında kucaklaşmamızı sağlayacaktır. O dergâh, Orhun?dan Tuna'ya kadar uzanan bütün Türk yurtlarını içine alacak
genişliktedir.?
Bu kitapta Pîr-i Türkistan?ın hayatı, etkileri ve ?Hikmet? adı verilen şiirlerinden seçmeler uzun süredir Yesevî ve Yesevîlik konusunda çalışan Dr. Hayati Bice tarafından sunulmaktadır.
***
Eserde yer alan
Safevi Devleti (1501-1736), tarikattan devlete doğru bir süreç izlemiştir. Şeyh Safiyüddin tarafından Erdebil'de kurulan Safeviye Tarikatı, daha sonra tarihi süreç içerisinde devlet olma yolunda önemli adımlar atmış ve nihayetinde 1501 tarihinde Tebriz'de İsmail Mirza tarafından (Şah İsmail Bahadır Han) Ak Koyunlu mirası üzerine kurulmuştur. Şah İsmail, devlet kurulur kurulmaz Şiiliği resmi mezhep olarak kabul etmiştir.
Bu çalışmada, Safevi Tarikatı'nın kuruluşundan İsmail Mirza'nın (istikbalde Şah İsmail)
Ey evlat! İşlerini düşün, nefsini hakikate erdir. Sende olmayan şeyleri ara. Aramazsan doğruluğuna kimse inanmaz. Sevgiden mahrum yaşamaktasın. Ne Hakka uyarsın, ne de O'nun işlerine razı olursun. Halin nice olur? İrfan sahibi olmanın alameti nedir? hikmet ve nur kısmından sende ne var? Allah'ın sevgili kulları ne ile bilinir? Onları tanımak için gerekli işşler vardır; onları da öğren. her iddia sahibine, istediği teslim edilmez. Teslim edileceğini sanıyorsan yanlışın var. Şahit isterler. Mihenk taşına vuru
Kendime dedim ki, ?Beni yaratan Allah ile doğrudan doğruya konuşmadıkça ve sorduğum sorulara cevap almadıkça benim yemek veya uyku ile ne işim var? Bu âleme körü körüne yemek yiyip içmek için mi geldim? O?na neden geldiğimi ve nereye gideceğimi sormalıyım, ancak ondan sonra yemek yiyip uyuyabilirim. Ayrıca kurtuluşum ve sonum hakkında da bilgi almalıyım ki burada rahat ve dertsiz bir hayat sürebileyim. Çocukluğumdan beri amacım bu idi ve hep buna yöneldim. Hani bir çocuğun eli yandığı zaman annesi hemen ha
Ey evlat! Bilgi ağacın meyve vermiş olsaydı, sultanların kapısına koşmazdın; nefsin için bri sığınak ve onun kötü arzularını tatmin yolunu aramazdın. Zaman adamlarının kapılarını aşındırmazdın. İlim sahibi için halkın kapısına koşacak iki ayak yoktur. Zahid geçinen kimsenin ise, halktan dünyalık alacak iki eli yoktur. Allah`ı sevenin halka bakacak gözleri olmaz. Allah sevgisinde doğru olan kimsenin, bütün halk karşısına çıksa bakışları tat vermez; o, sevdiğinden gayrı kimseye bakmaz. O zatın baş gözünde dün
Bektaşî tarikati, Cumhuriyet sonrası tasavvuf araştırmaları içinde en çok ilgi çeken konulardan biri olmuştur. Ancak tüm gayretlere rağmen, bu nâzenin yol hakkında tam ve doğru bilgilerin ortaya konulduğunu söyleyemeyiz.
Elinizdeki eser, dergâhların açık olduğu zamanda yaşamış, devrinin ârif ve kâmil mürşidlerinden feyz almış, âlim bir Bektaşî babasının kaleminden çıkmış olup, bu sahada önemli bir boşluğu dolduracaktır.
Hasan Cemâlî Baba'nın risâleleri, Vahdet-i vücûd hakkında Bektaşîlerin itikadı nedir?
Bu kitap! Tek 'bir' kitap 'oku'yucularının!
Aklın ve kalbin birlikteliğini başarabilmişlerin! Yoksa okutmaz kendini, açmaz size 'sır'larını! Ey hayati sır okuyucuları! Aşka gelin! Günlük aklı terk edin! Yola çıkın artık bizimle! 'Bir' hakikat yolculuğu! Yoksa anlayamazsınız ki!
Şu an dünyada olup bitenleri! Masum çocukların hunharca neden öldürüldüğünü! Şehirlerin neden bombalandığını! 'Mesiyanik' projenin ne olduğunu! Sahte 'şeyh'lerin, kabalist sufilerin bunca yıl neden gizlendiklerini! Ve IŞİD'in tam
De ki: Göklerde ve yerde neler var, bakın (da ibret alın!) (Yûnus, 101)
Güneş, Ay, bitkiler, hayvanlar ya da hava, su, ateş neden yaratıldı?
Yaratılmasalardı ne olurdu?
Ve biz neden yaratıldık?
İnsan, ev sahibi gibidir. Bu âlemin içindeki her şey ona hizmet etmeye hazırdır. Peki, kaçımız varlıkların yaratılmasındaki hikmetleri düşündü? Hâlbuki Allahı bilmek için bu hikmetleri kavramak gerekiyor...
Batı düşünce dünyasının dönüşümünde de etkisi olan büyük İslâm âlimi İmam Gazzâlî, yaratılışımızın sırla
Aşk ateşine kapılan üç yürek
Asırlık arayışların ve sırların peşinde kesişen yollar
Mevlânânın serinletici ikliminde kendi gerçeğini keşfeden ve huzura kavuşan benlikler
İngilterenin soğuk ikliminde tasavvufun çekici dünyasıyla tanışan Evelyn
Kalbi ve egosu arasında sıkışan Mustafa
Nesilden nesile aktarılan bir neyin gizemli hikâyesinde kendini arayan Cemal
Ve üç karakterin aşkın merkezi Mevlânâda buluşan hayatları.
Hasan Saraçın kaleminden Mevlânâ ile tanışmaya ve onun şifalı sözleriyle buluşmaya can atan
234.
Be-şeş rûz keşt tesvîdeş temâmî
Şevend zin müstefîd her hâs u âmî
Hepsini yazma (tamam olarak karalanması altı gün sürdü. Her has ya da umumdan olan kimse, bundan istifâde etmiş olsun.
235.
În ez mâ be-yâran yâdigârî
Bemâned tâ be-ân rûz-i şomârî
Bu bizden yârâna (dostlara) bir hatıra olarak hesap gününe kadar kalsın.
Seyyid Abdülkâdir Belhî
Klasik Edebiyat ve Tasavvuf Tarihi alanlarında çok önemli yere sahip Abdülbâki Gölpınarlı, Mevlânânın her devirde ekmek su gibi ihtiyaç duyulan görüşlerini ve Mesnevî, Divan-ı Kebîr ve FîhiMâFîh gibi şaheserlerinden seçmeleri bu kitapta bir araya getiriyor.
Şems-i Tebrizî'nin Konya'ya gelişinden önce Mevlânâ Celâleddin elli yaşlarında, olgun, ibadetle meşgul bir din âlimiydi. Medresede ders verir, camide vaaz eder, eli öpülür, duası alınır bir mürşiddi. O zamanlar Mevlânâ'da rindlik tamamıyla gizliydi ve
Muhammet Beşir Beşir tarafından, Osmanlı'nın son şeyhülislamı Mustafa Sabri Efendi'nin hayatından derlenen evrak ve bilgi kırıntılarını içeren bu çalışma, aynı zamanda yakın tarihimizde hayatları tam olarak aydınlatılmamış isimlerden olan son şeyhülislam hakkında toparlayıcı bir eser ve yazarının da ilk gözağrısı.
Kültür dünyamızda numûne-i imtisâl hayatları ve nadîde eserleriyle iz bırakanların başında sûfilerin geldiğini söylesek abartmış olmayız. Bu sebeple kimi sûfîler hayatı ve sohbetleriyle topluma yön verirken kimileri de talebeleri ve yazdığı eserleriyle yön vermeye gayret etmiş, toplumu iyiye, doğruya, güzele ulaştırmaya çalışmışlardır.
Bizde bu duygu ve düşüncelerden hareketle XV. asır Türk sûfî ve şâirlerinden olan Aydınlı Dede Ömer Rûşenînin eserlerinden derleme niteliğinde hazırlanan Âsâr-ı Aşkını kül
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
