İbnü'l-Arabî'nin bütün eserleri gibi Fütûhât-ı Mekkiyye' de soyut kavramlar ekseninde kurulmuş ve bir imkân veya ihtimalden söz eden bir kitap değildir. Fütûhât-ı Mekkiyye bir rical kitabıdır. İbnü'l-Arabî eserinde her neyden söz ediyorsa gerçekleşmiş bir şeyden söz ediyordur. Her makam ulaşılmış makamdır, her hal yaşanmış haldir ve her mertebe ulaşılmış mertebedir. Makamlar ve haller sahipleriyle kaimdir ve ortada boşluk söz konusu değildir. Her makamın sahibi bir 'adam' vardır ve makam o adamla bilinir.
Birle Bir Olmak - İbn Arabî Tasavvufunda Yaratıcı Muhayyile adlı eserinde Henry Corbin, İbn Arabî'nin vahdet-i vücut tasavvurunu, aşk ve muhayyile kavramları üzerinden yeniden yorumlar. Bu yorumun başlıca unsurları; Allahın rahmet nefesinin ürünü olarak Rab-kul irtibatı, aşkın bu irtibattaki rolü ve bu irtibata bağlı vahdet ve yaratılış tanımları, kalbin ve himmetin yaratıcı gücü ve bir tecelli olarak namazdır. Yaratılanı var eden aşkla benliğine ulaşan arif, himmetinin gücüyle, muhayyilesinde yarattığı hay
"Dil de ALLAH der, yüreğimizden çıkan ses de ALLAH der... Birinci ses sevgilisinin evinin önünde durup onu çağırmaya benzer. İkinci ses, ermiş aşığın sevinç sesine benzer. Birinci ses duyulur. Ses güzel olabilir, lakin kapı açılır mı açılmaz mı bilinmez. İkinci ses yüreğin sesidir, o ses beyni etkiler, yankılanır; ruhu etkiler, bedeni etkiler, titreşir, titretir. İşte o sese kapı yok... O sese kilit yok... O sese engel yok, bent yok, duvar yok. Vuslat hemen başlar... Yüreğinle, yüreğinin diliyle ALLAH de, o
CANIM TENİMDE OLDUKÇA KURANIN KÖLESİYİM. BEN, HAKKIN SEÇKİN PEYGAMBERİ MUHAMMED (SAV)İN YOLUNUN TOPRAĞIYIM.
HER KİM BUNDAN BAŞKA BENDEN BİR SÖZ NAKLEDERSE, ONDAN DA BİZARIM,
O SÖZÜ SÖYLEYENDEN DE BİZARIM.
HZ.MEVLANA
İnsan düşüncesine yepyeni bir mesaj veren ve İslam düşünürlerinin
fikir ve sistemlerini, inanç akidelerini ruh, akıl
ve sevgi üçgeni içinde sunan, insanlığa ahlak, din, ilim ve
akıl yolunda heyecan katarak yeni ufuklar açan Mevlâna
Celâleddin-i Rûmi, müstesna yüce bir varlık, ilahi bir ışık,
Gönül kazanmak "benlik" dünyasından "birlik" dünyasına geçerken evrenselleşen bir
entelektüelliktir. İnsan gönlünde yoğrulan aşkın dili, derin ve zengin bir mâna dünyasıdır. Başkasıyla konuşmadan, dilinden çıkacak kelimelere dikkat et, seni inciten bir kelime varsa gönül
süzgecinden geçirdikten sonra sözünü dilden çıkar. Öyle zamanlar vardır ki; bir kelime atom bombasından daha etkilidir. Bir daha onu imar etmeye ömür yetmez. Kul hakkı yalnız dünya malını gasp etmek değildir. Dil ile gasp edilen hak daha
Gel kardeşim!
Kalbinde dünyaya ait ne kadar kırıntı varsa bu kitapla temizleyelim! Yüreğine sadece Allah aşkını ince ince işleyelim.
Sakın geçmişe bakma! Hatta bir dakika öncesine bile takılıp kalma! Geçmişe takılarak boşuna zaman kaybetme, Allah bizi bekliyor, bir adım atmamızı gözlüyor, yeter ki bir hamle yapalım. O, hem dünyamızı hem de ahireti cennete çevirir.
"Allah beni kabul eder mi?" diyorsan, gel birlikte bir demet menekşe toplayıp kapısına dayanalım. O' kimseyi boş çevirmez!
Çünkü O' bizi çok sevi
ALLAH'IN SEVGİLİ KULU OLMAK ZOR DEĞİL?
Tasavvufun teşekkül döneminden günümüze kadar ulaşabilen az sayıdaki risalelerden seçme metinler sunuyoruz size. Asırlardır sufilerin konusu insan, insanın kalbi, insanın Allah'a olan özlemi, Allah'ın insana rahmeti:
Bilmelisin ki Allah, müminin vücudunun tam ortasında bir ev yaratmış, onu kalp diye isimlendirmiş ve cömertliğinin eseri olarak ona bir esinti göndermiştir. Ardından bu evi ortaklık koşmaktan, bozgunculuk yapmaktan, kuşkudan ve kötü niyetten temizlemiş
Tevhidin Sırları adlı eserde kâmil bir sûfînin nasıl olması gerektiği hususunda açıklayıcı
bilgileri okurken yazıldığı dönemin sosyal, siyasî, askerî, tarihî, ahlâkî ve dinî hayatı
hakkında da çok değerli ipuçları sunar. Ayrıca kitapta, tekke hayatı ve düzeni, tekke
sakinlerinin gözetmekte yükümlü oldukları âdap, erkân ve usul, tekkelerin gelirleri,
giderleri, tekkede ve tekke dışında verilen ziyafetler, halkın ve yöneticilerin tekkeyle olan
ilişkileri, ulemanın ve hocaların tekkeye ve tekke sakinlerine bak
XVII. asırda yaşayan Mehmed Niyâzî-i Mısrî Halvetî (k.s.), Halvetiyye'nin Orta Kol diye tanınan Ahmediyye-i Halvetiyye kolunun devamı niteliğinde olan Mısriyye şubesinin kurucu pîridir. Coşkun ve cezbeli bir sûfî olan Hz. Mısrî, İslâm tasavvuf tarihinin en renkli ve en yetkin simâlarındandır. 1618'de Malatya'da doğmuş Diyarbakır, Mardin, Kerbelâ, Şam, Mısır, İstanbul, Elmalı, Uşak, Kütahya ve Bursa'da yaşamış, nihayet sürgüne gönderildiği Limni'de 1694 senesinde rıhlet etmiştir. İbn Arabî, Hazret-i Mevlânâ
Dünya bir tuz yüküdür insanoğlunun sırtında. Kimi yük, ağır belimizi büker, kimi aklın sınırlarını zorlar, kimi bu sınavda, nefesimizi keser...
Bu zorlu sınav kulvarını kolaylaştıran tek güç duadır. Dua; kudret sahibini yardıma çağırmaktır, O'nu anmaktır, O'na yüreğimizle yazdığımız dilekçedir.
Mutlaka cevap yazılan bir yakarıştır. Yeter ki yakarışın şeklini ve dozajını bilelim.
Gel birlikte yakaralım! Öylesine tek düze, sıradan bir yakarış değil, istediğimizi alan yürekten bir yakarış olsun!
Ne dersin? Om
Rıza İhlas ve Tevekkül Fütühât-ı Mekkiyye'den
Tasavvuf tarihinde ortaya çıkan ihtilafların büyük kısmı vuslat hâlini anlatmak üzere ortaya çıkmıştır. Vuslat en sıra dışı tecrübedir ve onu herhangi bir şekilde ifade etmek mümkün olmadığı gibi bunun için kullanılacak bütün terimler eksik kalır. Şatahat diye isimlendirilen cümleler bu hâli anlatmak üzere ortaya çıkmıştır. Vuslat hâli ve rızâ makamı, sûfîlerin en önemli meselesi olagelmiştir. Tasavvufu tasavvuf kılan şey, neticede varacağı bu makamla ilgili söz
Peygamberimiz, arkadaşları ile sohbetlerinde buyurdular ki: Allah'ın bütün sırları semavî kitaplardadır. Semavî kitaplarda olanların hepsi Kur'ân'dadır. Kur'ân'da olanların hepsi Fatiha'dadır. Fatiha'da olanların hepsi Besmelede'dir. Besmele'de olanların hepsi bnin altındaki noktadadır. Bu sırada Sahabe arasında bulunan Hz. Ali Efendimiz,
Peygamber Efendimiz'in kasdettiği manayı gönlünde duymanın zevkini ve heyecanını zaptedemeyerek: b'nin altındaki nokta benim! diye bağırdı. Peygamber Efendimiz, üstü kapal
Hacı Bayram Veli ve Halifeleri
Hacı Bayram Veli ve Bayramiye Tarikatı Hakkında İlk Kez Yayınlanan Bir Kaynak Eser...
Menakıpnameler sadece veliler, dervişler ve onların bağlı bulunduğu tarikat hakkında bilgi vermekle kalmaz; aynı zamanda dönemin insanlarının algısı, değerleri, yaşam şartları ve kültürü gibi pek çok konuda da önemli bilgiler ihtiva eder.
Bu çalışmaya konu olan menakıpname, daha önce dikkat çekmemiş ve hakkında herhangi bir neşir yapılmamıştır. Bununla birlikte Bayramiye tarikatı başta olma
Hz. Peygamber ?Allah'ım! Bana eşyanın hakikatini olduğu hal üzere göster/ buyurur. Günlük meşguliyetler içerisinde ruhumuzun en ° derininde gizlenmiş en saklı talebimizi bundan daha iyi özetleyecek bir £ cümle olamazdı herhalde! 'Eşyanın hakikatini olduğu hal üzere görmek 'g insanlığın kendini ifade edebildiği devirlerden beri aradığı idealdir. Mitolojiler üzerindeki araştırmalar bu metinlerdeki temel meselenin 'hakikati arama' olduğunu gösteriyor. Platon'un 'mağara' istiaresinin ana sorunu gölgelerle yetin
Bu eser, Nakşibendî Tarîkati'ne mensûb olup Şeyhu'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arabî'nin fikirlerinin iyi bir ta'k?bcisi ve şârihi olan Abdurrahmân Câmî'nin, vücûd ve vahdet-i vücûd meselelerini ele aldığı eserlerinden biridir.
Eserlerinin büyük bir yekûnu manzûm olan müellifin, kendi nazmını şerh etmesiyle vücûd bulan bu eser, onun sâir manzûmlarında hangi teşbîh ya da mazmunla neyi kasdettiğine ışık tutuyor olması açısından pek mühimdir. Eserde temel olarak; Vâcibu'l-Vücûd, mevcûdâtın dereceleri, Hak Teâlâ iç
Bu eser bir iç yolculuğunu, insanın en asli arayışı olan hakikate ulaşmasının menzillerini gösteriyor.Sabırla geçilen merhaleler, ulaşılan menziller yeni dünyaların kapılarını aralıyor. Bir başka açıdan da gönlü berraklaştırmanın, onu her şeyin ayan olacağı bir aynaya dönüştürmenin yollarını gösteriyor. Ve kadim ilkelerden kendini bilmeyi . Gönlü bütün fazlalıklardan arındırmayı. Niyazi Mısri, Eşrefoğlu Rumi satırlara eşlik ediyor. Eserin yazarı Selim Divane, bir ruh işçisi, idrak arındırıcısı, sahib-i zama
"Her nefis, ölümü tadacaktır."
Kitabı sağından verilen;
"...Bir hesaplaşma ile karşılaşacağımı umuyordum"
Sol tarafından verilen ise;
"Kitabım ne olsaydı da bana verilmeseydi, hesabımın ne olduğunu bilmeseydim, keşke bu (ölüm) son olsaydı, malım bana fayda vermedi, gücüm de kalmadı..."
Ölüm hadisesinden kaçamayan insan, ölümden sonrasını da kabul etmek mecburiyetindedir.
Ölümden sonraki sonsuz hayatta âkıbetini öğrenmek ve ebedî hayatını kurtarmak isteyen herkes, bu dünyada kendisini hazırlamalıdır.
İşte bu
O; büyük İmam Muhammed bin Muhammed bin Ahmed, Ebu Hamid et ? Tusî el ? Gazalî?dir.
Bu ulu imam İslam dininin bütün dallarında büyük bir yer tutar, onun hayatını, ilmini ve eserlerini araştıran şunu görür ki o dine ait ilimlerin hepsinin kapısını çalmış, sonunda bu yüksek yere ulaşmıştır.
O İslam fikir ve ihtisas dallarının hepsini kavrayan ve toplayan alimlerdendir. Bunun yanı sıra o İslam felsefe fikriyatı tarihinde de büyük bir yer işgal etmiştir. Öyle ki bu fikriyat birçok eserler vermiştir. Bu eserler
Muhammed bin Abdullah el-Hânî’nin Âdâb risalesi, Ali Hüsrevoğlu’nun tercümesiyle dilimize aktarıldığı günden beri binlerce mü’min yüreğin pasına cila oldu. Nice gönül ehline yolda yürümeyi tâlim etti... Okundukça nice yüzbinlere daha rehber olacak. "Ey Hak yolunun yolcusu” diye sıcak bir hitap ile okuyucuya sesleniyor. Din kardeşlerine, ihvanı sevip saymanın inceliklerini sayıyor. Kişinin kendi hakkına dahi riâyet etmesi gerektiğini öğretiyor.
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
