Abdülkerim el-Cîlî'nin İnsân-ı Kâmil adlı bu eseri, İslâmda tasavvuf düşüncesinin nadide örneklerindendir. Hicrî 8. yüzyılda yaşamış olan Cîlî'nin en önemli özelliği, şeriat ve tasavvuf arasında çekişme ve yoğun tartışmalar yaşanırken, düşüncelerinin Kur'ân veya Hadîs ile çelişir şekilde yorumlanmasının mümkün olmadığı iddiasıdır. Ona göre yazdığı her cümle, mutlaka şeriatin temel kaynaklarında karşılığı olan düşüncelerin kaleme dökülmüş halidir. Bu bakımdan, şeriat-hakikat onda ve özellikle de bu eserinde,
İnsanın kendini keşfetmesinde ve bulunduğu ahvali tanımasında ayna görevi gören tasavvuf yolu, İslâm ahlâkıyla ahlâklanma çizgisini en doğru şekilde yansıtır. Bu hususta birçok Allah dostu sayısız kitap yazmış, sohbetler yapmış, Ehl-i sünnet yolunu merkez alıp iyiliği emredip kötülüğü nehyetmiştir.
Marifet Deryasından İnciler olarak çevrilen Dürrü'l Meârif adlı bu eser18. yüzyılın sonlarında Nakşibendiyye yolunda iz bırakmış, örnek ahlâkı ve edebiyle günümüze kadar yaşamış Abdullah-ı Dihlevî'nin [kuddise sı
Tasavvuf, kendi müntesiplerini her zaman kalbî bir yola davet eder. Manevî ve kalbî yöntemlerle seyr-u sülûk kapılarını aralar. Bunu yaparken aklın sorgulaması, düşünmesi, manevî hakikatleri kavramaya çalışması söz konusu değildir. Tavsiye edilen tefekkür ise daha ziyade kalbî ve ruhîdir. Halbuki bu kitapta akıl da devreye konulmakta, aklî ilimlerde kullanılan hafıza fotografları tekniği ve çağrışım metodu bu çalışmanın temelini teşkil etmektedir. Yani akıl ve kalp bütünlüğü içinde tasavvufî ahlakî kavramla
Tasavvuf şiiri, bizim kadim şiirimiz içinde ayrı ve özel bir yere sahiptir. Bu şiir, gönül ve zihin dünyamızın en coşkulu, en derin ve en parlak ışımalarıdır. İlahî sesin beşeri bir söz düzeneği içinde bize seslenmesi olarak ifade edebiliriz. Bir yalvarış, bir arayış, bir ilham atmosferi içinde kalbin bütünüyle kendini ilâhî coşkuyu teslim ettiği anlardan oluşmuş mermer sütunlar gibi göklere uzanan bir şiir.
Mutasavvıf şairlerin kelimenin, anlamın ve hayatın merkezine aşkı koyduğunu görüyoruz.Aşkın, insanı
İbn Arabî´nin eseri her şeyden önce, Kur´an ve Sünnet´ten kaynaklanan metafizik ve tasavvufî eşsiz bir doktrinal açıklamadır. En büyük otorite olarak o bizzat İslam´ın ´batınî´ doktrinlerini ortaya koymaya tercüman olduğu kadar, aynı zamanda Şeriat´in zâhiri disiplinlerinin de tam olarak üstatlığına sahip idi. Nitekim, tercümesini sunduğumuz Mişkatü´l-Envar onun mükemmel bir muhaddis olduğunu bize göstermektedir. (Muhammed Valsan, Fransızca önsözden)İbn Arabî´nin eserlerinde ayet-i kerime, hadis ve hadis-i
Akşemseddin Hazretleri zamanının eşsiziydi. Sanki bir güneş gibiydi. El emeğine saygı duyar, geçimini değirmencilik, doktorluk ve tıbbi ilaçlar üzerinden temin ederdi. O, hiçbir zaman maddenin esiri olmamış, şöhret ve ihtirasın peşinden asla koşmamıştır... Büyük sûfî Akşemseddin Hazretleri, bu önemli eserini, sûfîlere özellikle Bayrâmiyye tarikatına hücum eden kişilere cevap vermek amacıyla kaleme almış, ifade edilen tenkitlere birer birer cevap vermiştir. Uzun bir aradan sonra, bu eşsiz eser okuyucuyla bul
Hazret-i Mısrînin, vahdet-i vücûd hakkındaki temel fikirlerini beyân eden bu risâle,
sadece genel kabullere ters gelebilecek ifadeleri değil, bu meseleye bağlı pek çok konuda da farklı görüşleri içermektedir. Özellikle mezhepler ve tarihi olaylar hakkındaki yorumları oldukça sıra dışıdır.
Hazret-i Mısrînin tasavvuf anlayışı hakkında bilgi sahibi olmak isteyenler için, bizzat kendisi
tarafından kaleme alınmış bir risâleden daha iyi bir kaynak olamaz.
Yaşadığımız dünyada sihrin yeri nedir? Bizler ne kadar büyülenmişiz? Büyünün anlamı nedir?
İlizyon ne kadar gerçekliğimizi çalmış; doğruyu yalan, yalanı doğru nasıl göstermiş?
İsrail Genelkurmay Başkanı hangi projeyi koruyamadığı için görevden alındı?
Sihri yapan da, yaptıran da büyük küfürdedir. Cincilere, medyumlara, büyücülere gidip büyü yaptıranların, sihri satın alanların; yani parayla yaptıranların durumu Bakara / 102'de açıktır. Sihir topluma nasıl etki ediyor?
Uluslararası sihirbazlar kim?
Zihinl
Bir başkalık vardı Kız Kulesi'nde. Boğaz'da, yapılarda, camilerde, yollarda... Kulağımdan ruhuma hiç duymadığım musıkî nağmeleri simli ibrişimler gibi iniyor adeta bir sır dünyası tâ iliklerimde nakış nakış işleniyordu. Bu sesler nasıl da güzeldi... Göz alıcı, büyüleyici ve içten içe dağılan huzur dolu... Bir enteresanlık vardı bu seslerde, bu İstanbul'da. O kadar gezmiştim; ama bu kadar güzel hâlini hiç görmemiştim.
İlhami Abi hafif bir tebessümle:
- İşte şimdi anlamaya başladın. Artık sen de Rabbinle ta
Kitapta İslam düşüncesinin ve bilhassa tasavvuf düşüncesinin olgunluk devri olarak nitelenen 12-14. asırlarda Anadolu'daki düşünce hayatının başlıca temsilcileri ve literatür hakkında
değerlendirmeler yapılıyor. Bu bağlamda özellikle İbnü'l-Arabî, Sadreddin Konevi ve takipçileri, görüşleri ve etkileri açısından inceleniyor. Sadreddin Konevi'nin tasavvufa teorik çerçeve
kazandırarak tasavvufu metafizik haline getirmesi, tasavvuf ilmini bilim hiyerarşisinin zirvesine yerleştirmesi inceleniyor.
Elimizdeki bilgilere göre Feridüddin-i Attâr'ın Mantıku't-Tayr'ına yapılmış tek ve tam şerh hüviyetine sahip olan Şerh-i Mantıku't-Tayr, hem hacim hem de içerik bakımından Türk edebiyatında önemli bir yere sahiptir. 16. yüzyıl Türk edebiyatının önde gelen şârihlerden biri olan Şem'î tarafından klasik şerh usulüne uygun olarak kaleme alınan bu eser, mısra şerhinin ön plana çıkması, ifade şekli, barındırdığı dil hususiyetleri bakımından dikkate değerdir. Üç nüshanın birlikte değerlendirilmesiyle hazırlanan bu
Eski bilgilerin bu konuyla ilgili bir sözüyle, bu bölümü de kapatmış oluyoruz: Arzu, tabiatın koynundan fışkıran bir şeydir. Çeşitli sanatlarla beslenir, inelik kazanır ve olgunlaşır. Zeka ve İhtiyat, onun dikeni olan tehlikeleri ortadan kaldırır. Kendi meziyetlerine, kabiliyetlerine güvenen ve kadınların düşüncelerini okuyabilen bir erkek, onların arasından seçtiği, seçeceği her kadından unutulmaz zevkler alır.
Tasavvuf felsefesi ve İbn Arabî üzerine yazdığı eserlerle uluslararası bir şöhrete sahip olan Afîfî, bu eserinde tasavvufun İslâm düşünce hayatında meydana getirdiği köklü mânevî değişimi ele alıyor. Yazarın özellikle üzerinde durduğu husus, diğer bütün dinlerin mânevî boyutu ile mukayese edilebilecek konuların İslâm´da ancak tasavvufî hayat ve düşüncede mevcut olduğudur. Eserde tasavvuf ve kaynakları hakkında geniş bilgiler verilmiş; tasavvuf teriminin klasik kaynaklarda geçen altmış beş tarifi kronolojik
Bazı tasavvufî metinler, manevi iklim sultanlarının menkıbevî hayatlarına dair bilgi
verdiği için, topluma ibret olma ve insanları yönlendirme özelliğine sahiptir. Tarihin belli
zamanlarında yaşamış bir velinin örnek alınacak yaşayışı, kerametleri ve sözleri, yakınları
ve müridleri tarafından yayılmak istenmiş, bu amaçla birçok eser yazılmıştır.
Düstûrü'l-Cumhûr da bu tür eserler arasındadır. Halkın düsturu/ ortak görüşü anlamına
gelen bu eserin konusunu, 9. yüzyılda yaşamış meşhur veli Bâyezid-i Bistâmî'ni
Zâdü'l-Âhire - Yolculuk Azığı, bütün zamanların en önemli düşünürlerinden Gazzâlî'nin Farsça olarak kaleme aldığı bir eser. İlk defa Türkçe'ye çevrilen eser, Gazzâlî ve eserleri hakkında geniş bir incelemenin ardından üç bölüm hâlinde devam ediyor. İlk bölümde bir müslümanın birey olarak bir günde yapması gereken ibadetler ve bu ibadetleri gerçekleştirirken uyması gerekli incelikler yer almakta. İkinci bölümde insanın göz, kulak, dil ve kalp gibi organlarının eğitilmesi, onların hata ve yanlıştan korunmalar
Birçok hastalıkların tedavisinde Kur'an ayetlerini okumanın ve yazmanın mucizevî etkileri asırlardır bilinmektedir. İnsanların çeşitli sorunları, istekleri, duaları, erişmek istedikleri hedefleri için etkili olan olan Havâss ilmi, aynı zamanda gizli bir ilimdir.
Havâss ilmi, Allah'ın (c.c.) yarattığı âlemlerin maddi ve manevi boyuttaki özelliklerinden yararlanılarak kişilerin problemlerine çözümler sağlayan bir ilimdir. Bu ilim asırlardır gelmiş geçmiş âlimlerin ve ulemanın bir sır gibi gizlediği ve açıkça
Bu kitabımızın birinci bölümünde, ehlibeyt inancını ve felsefesini en iyi şekilde temsil ederek, bunu günümüze kadar ulaştıran, ariflerin kutbu Hünkâr Hacı Bektaş Veli ve eserleri anlatılmaktadır.
Hacı Bektaş Veli'yi anlamak, ülkemizde kardeşlik ve barışa hizmet etmek açısından çok önemlidir.
Kitabımızın ikinci bölümünde ise peygamberimizin hanedanı olan ehlibeytten söz etmekteyiz. Ehlibeytin babası, Hz. Muhammed Mustafa'dır. Hanedanı ise, damadı Hz. Ali, kızı Hz. Fatıma ve evlatları Hz. Hasan ile Hz. Hüsey
XV. yüzyılın mutasavvıf şeyh ve şairlerinden olan, Buharalı Molla Ahmed İlâhî'nin Tasavvuf-nâme'si, iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm, Mollâ İlâhî İstanbul'da Ayasofya Câmii'nde bir Cuma namazı öncesinde Fatih Sultan Mehmed'in de hazır bulunduğu bir cemaate vaaz vermek üzere kürsüye çıktığında Mollâ İlâhî tarafından daha sonra Hızır aleyhisselâm olduğu belirtilen birisinin kürsüye yanaşarak kendisine birtakım sorular sorması üzerine Mollâ İlâhî'nin bu kimseye verdiği cevaplardan oluşmaktadır. İkinci
Zekâtın amacı arınmak ve temizlenmektir. Bu emri yerine getiren Müslüman, kendisine ait olmayan bir malı fakire ulaştırır. Bu eylemde o sadece bir aracıyken mülkün sahibi sadece Allah'tır. Zekât vermek kadar önemli olan, kişinin mülkün sahibi olarak Allah'ı tanımasıdır. Zekât verirken insan mülkiyet duygusundan 'arınır' ve kendisini emanetçi olarak görür. Zekât vermeyi önceleyen bilgi insanın bütün malı ve mülkü hakkındaki genel tasavvurudur. Bu tasavvur insanın sahip olduğu her şeyi 'emanet' olarak görmesi
Tasavvuf, doğuşundan itibaren dikkatimizi insan ve insanın kemâli meselesine çekmiştir. Sûfilerin söz ve açıklamalarıyla birlikte kemâl ve insan terkibi günlük hayattaki kullanımdan soyutlanarak teknik bir ıstılah haline geldi ve Müslümanların arasında kullanılmaya başlandı. Belki sadece bu kavram üzerindeki değişimden İslam'daki nazari ve ameli düşüncenin seyri takip edilebilir. Önce ahlaki bir anlamla sınırlı olan kavram, zamanla daha derin ve metafizik bir muhteva kazanarak metafizik ilke anlamında yorum
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
