Kur'ân-ı Kerîm'in, müminlerin hayatını düzenlemesi yanında onların, meşru arzu, istek, korunma, sığınma ve şifa gibi alanlardaki beklentilerinde rehberlik edip etmediği güncel olduğu kadar önemli bir alandır. Bizzat Kur'ân'ın ve onun Mürşit ve Mübelliğinin anılan konuya yaklaşımının niceliği ve niteliği, Sahabeden itibaren bütün Müslümanların Kur'ân'a bakış açılarını etkilemiştir. Tarihi süreç içerisinde Kitap ve Sünnetin bu konudaki sahih bilgilerinin, ne oranda korunabildiği, alanındaki genişlemenin boyut
Bu çalışma Emsile kitabının Türkçeleştirilmiş halidir.
Kitapta,
* Konular şemalarla anlatılarak somutlaştırıldı.
* Daha iyi anlaşılması için her bölüm sonunda alıştırma ve sınavlar hazırlandı.
* Kur'an-ı Kerim'de Emsile'yle alakalı olan bütün kelimeler tek tek incelendi.
Bu kitabı bitirdiğinizde Arapça'daki fiil ve isimlerin girebileceği 24 farklı kalıbı ve bunun nasıl yapıldığını ve Kur'an-ı Kerim'deki Emsile'yle alakalı olan tüm kelimeleri öğrenmiş olacaksınız.
Telhîsu’l-beyân fî (an) mecâzâti’l-Kurʾân, re’y ile tefsirin öncülerinden biri olan Şerif er-Radî’nin meşhur eserleri arasındadır. Âyet ve hadislerdeki mecazi anlatımlar hakkındaki Telḫîṡu’l-beyân ve el-Mecâzâtu’n-nebeviyye adlı eserleriyle bu telif türünün ilk örneklerini ortaya koymuştur. Müellifin 401/1011 yılında kaleme aldığı kitap, Kur’an mecazları konusunda Ebû Ubeyde’nin (ö. 209/824) Mecâzu’l-Ḳurʾân’ından sonra günümüze ulaşan ikinci eserdir. Bununla birlikte Ebû Ubeyde’nin eserinin aksine Radî’nin
Kur'an'daki kıssalar insanoğlunun her çağda karşılaştığı olaylar ve olgularla ilgili çarpıcı anekdotlar içerir. Geçmiş peygamberler ve toplumlarla ilgili kıssalar ilk bakışta mazinin derinliklerine dair anlatımlar gibi görünse de aslında hep "şimdi"ye dairdir.
Nüzûl döneminde kıssaların işaret ettiği "şimdi", Hz. Peygamber ve siretine karşılık gelir. Kur'an'da kıssaların aktarım tarzı nüzul vasatındaki aktüel duruma o denli uygundur ki herhangi bir kıssanın nazil olduğu dönem tespit edildiğinde, ilgili kıss
Kur'an'ın anlaşılması ve hayata rehber kılınması konusunda yayınladığı kitaplarla tanınan Hüseyin K. Ece, yine Kur'an merkezli yeni bir eseri okuyucuların hizmeti"ne sundu. Hüseyin K. Ece, daha önce yayınladığı Ayetler ve İşaretler, Kur'an'ın İnsan Modeli: İyiler ve Daha İyiler adlı çalışmalarında olduğu gibi bu yeni eserinde de insanları İslami bir çerçevede düşünme ve yaşamaya davet ediyor.
Bilindiği gibi insan, sınırsız özgürlüğe sahip bir varlık değildir. Her istediğini, aklına her eseni, canının her çe
İnsan, yaratılışı ve icra edeceği halifelik fonksiyonu itibariyle eşsiz bir varlıtır. Bundan daha ötesi olmadığına göre, kendisini bu dereceden aşağılara çekecek herhangi bir yanıltıcı çağrıya kulak vermeyip istikrar çizgisini sürdürmesi gerekir. Halbuki onun tarihî süreç içerisinde hâl ve gidişatının grafiğine bakılıdığında, zaman zaman diğer varlıklara karşı üstülük arz eden fonksiyonlarını dondurup, şuursuzca toplumun akıntısına kürek çekerek taassubî bir taklit anlayışı içinde bocaladığı görülmektedir.
İnanmayanın okumadan reddettiği, inananın da okumadan veya anlamadan okuyarak savunduğu Kur'an, okunsun, APAÇIK olan mesajı anlaşılsın diye yeniden ele alındı.
Allah'ın bütün insanlar için indirdiği Kur'an'ı, ait olduğu din olan İslam'ı öğrenmek üzere yavaşça, anlaya anlaya ve düşüne düşüne okuyan Prof. Dr. Gazi ÖZDEMİR, ayetleri, özellikle başka ayetlerle ve bir bilim adamı titizliği ile edindiği bilimsel bilgisi ve tecrübeleri ışığında yorumladı. Kur'an'da olup asırlarca açıklanmayan birçok bilgiyi açı
Yoğun ve titiz bir emek mahsulü olan Muhammed Esed'in The Message Of The Qur'an isimli eserinin, Kur'an Mesajı Meal-Tefsir adıyla yapılan tercümesi, birtakım yeni yaklaşımları sebebiyle ülkemizde bir hayli ilgi çekmiş, hatta bazı kelime ve kavramlara yüklediği anlamlar çığır açmış ve bir çok kişiyi etkilemiştir.
Kur'an kelime ve kavramlarının ne denli önem arzettiği, erbabının ma?lumudur. O nedenle, Kur'an kelime ve kavramlarına Muhammed Esed'in yaklaşımının kolayca tesbit edilebilmesi ve onun bakış açısın
Birçok delillerle sabittir ki, Kur´an Allah (c.c.) kelamı olup beşerin iktidarının üstündedir. Beyan ve ifadeleri, kâinat hakikatlerini içerir ve İlahi sırları açıklamaktadır. Kelam ve kelimelerinin mana ufkundan ancak beşer nazarı miktarınca faydalanabilir.
Kur´an-ı Kerim Lugatı, Kur´an´da geçen kelimelerin her birinin tek tek mealini içeren eşsiz bir eserdir. Mucemül Müfehres tercümesi olup, baştan incelenerek yapılan ilaveler ve sonuna konan fihristle anlaşılması kolay bir kitap haline getirilmiştir.
Hiç kuşku yok ki, vahyin bizzat muhatabı olan Allah Rasûlü (s.) ile birlikte, vahyin nazil oluşuna tanıklık eden, Kurân âyetlerinin adeta gökten yağmur yağar gibi sağanak sağanak indiği ortamı teneffüs eden ilk nesillerin Kurânın mesajlarını okuyup algılamaları ve Rabbimizin Kitâb-ı Keriminde ebedileştirdiği üzere seminâ ve etanâ: işittik ve itaat ettik şuuruyla hemen uygulayıp hayatlarına aktarmaları, Kıyamete kadar gelecek tüm nesillere model oluşturacak ölümsüz ve eşsiz tecrübeler niteliğindedir. Onlar,
İslam'la tanışmadan önce de güçlü devletler kuran Türkler, İslâm'la birlikte daha üst bir noktaya evrilmişler, büyük medeniyetler tesis etmişler, Kur'ân'dan aldıkları ilhamla hâkimiyetlerinin ulaştığı coğrafyaları maddeten ve mânen imâr etmişlerdir.
Türklerin kurduğu en ihtişamlı devletlerden biri olan Devlet-i Aliyye-i Osmâniyye, medeniyet dediğimiz mefhûmun mücessem bir örneği olarak tarih sahnesinde uzun yıllar boy göstermiştir. Birçok sahada çok parlak inkişaflar gerçekleştiren Osmanlı'nın, bu terakk
Hakikatin ve kurtuluşun, herhangi bir kurumsal dini yapıdan ziyade ?gelenek, dinlerin aşkın birliği, diyalogu, dini çoğulculuk veya mevhum bir insanlık ideali gibi ?kapsayıcı zeminlerde aranması gerektiğine dair söylemler, Batı'da Rönesans, Reform ve Aydınlanma sonrası süreçte, Tanrı'nın ve aşkın dini yapıların insan varoluşundaki ve hayattaki merkezî mevkiini kaybetmesi, böylece dinin ikinci plana itilerek geriletilmesiyle revaç bulabilmiştir. Bu nedenle bütün bu söylemleri, doğrudan veya dolaylı olarak, ?
Hiçbir kitap Kur'an'ın önüne geçirilemeyeceği gibi, eşdeğer olmaya da müstehak değildir. Elinizdeki çalışma, okuyucu¬larını Kur'an'a yönelttiği, o tükenmeyen hazineyi anlayıp kavramalarına hizmet ettiği ve bu bağlamda bir kılavuzlukta bulunabildiği oranda 'kıymet' ifade eder; hazırlayanlar da o oranda bahtiyarlık duyarlar.
Kitap dört bölümden oluşmaktadır:
ilk bölümde, Kur'an ayetlerinden yola çıkılarak Kur'an'ın nasıl bir kitap olduğu ve bu ilahı Kitab'ın ne gibi özelliklere sahip bulunduğu ortaya koyulu
Hiç kuşku yok ki, vahyin bizzat muhatabı olan Allah Rasûlü (s.a.v.) ile birlikte, vahyin nazil oluşuna tanıklık eden, Kur'an ayetlerinin adeta gökten yağmur yağar gibi sağanak sağanak indiği ortamı teneffüs eden ilk nesillerin Kur'an'ın mesajlarını okuyup algılamaları ve Rabbimizin Kitab-ı Kerim'inde ebedileştirdiği üzere "semi'na ve eta'na: işittik ve itaat ettik" şuuruyla hemen uygulayıp hayatlarına aktarmaları. Bu, kıyamete kadar gelecek tüm nesillere model oluşturacak olumsuz ve eşsiz tecrübeler ni
Bu sûre, Mustafa'nın peygamberliğine delil olması sebebiyle Kur'ân'ın kalbi oldu. Nitekim Hazreti Peygamber buyurdu: Her şeyin kalbi yani seçilmişi var. Kur'ân'ın kalbi Yâsîn'dir. Her kim bu sûreyi okusa, Allah Teâlâ ona on kez Kur'ân'ı hatmetmiş gibi sevap verir.
Hak Teâlâ, Tâhâ ve Yâsîn sûrelerini yeri ve göğü yaratmadan bin yıl önce okudu. Melekler işitince Bu sûrenin kendilerine indirildiği o ümmet ne kadar bahtlıdır. Bu sûreyi nakleden kimseler ve bu sûreyi okuyan diller ne kadar talihlidir. dediler.
Gerek Kur'an-ı Kerim'deki birçok ayet-i kerime gerekse irad edilen bazı hadisler mutlu bir dünyanın inşası için evvela, fıtrata uygun olarak yaşayabilen ve dürüst davranışlar sergileyebilen bireylerin varlığını öncelemektedirler. Bu çerçevede Hz. Peygamber, emrolduğun şekilde dosdoğru ol (Hud 112) ayeti kerimesinin kendisini ihtiyarlattığını beyan etmiştir.
Dosdoğru olmak bir insanın hayatının her vechesini kaplayan ilkelerin en önde gelenlerinden birisidir. Esâsen bu ilkenin zedelenmesi durumunda pek çok
Kur'ân'ın hemen hemen her ayeti zımnen itikat, ibadet ve muamelata bakan cihetiyle bir hükme mehazdır. Böyle olunca Ahkâmla-Kur'ân, Kur'ân'ın bütün ayetleriyle ilgili ve onlara şamil bir çerçevede olması gerekmektedir. Kur'ân'ın ahkâmı da yorum zenginliğine elverişli olan bu yapısı içinde, her zaman ve ze minle uyumlu olarak yerleşiktir. Vaz ettiği hükümleri zengin yorumlara müsait karakteristik dil yapısının içinde yerini bulmuştur. İhtiva ettiği değer leri ile dün ya ve ahiret saadetine rehberlik eden K
Kur'an gereği gibi kavranıp anlaşıldığı zaman ancak cahili Arapların yol kesicilikten insanlığa yol gösterici hale gelmelerinin şifreleri çözülecek ve insanlığa yepyeni ve aydınlık ufuklar açılacaktır. Böyle bir değişime bütün Müslümanların hem çok ihtiyacı vardır hem de onurlu ve Allah'ın rızasına uygun bir hayat için mecburiyetleri vardır. Kendimizi avutup Kur'an Hicazda indi, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı demeden önce Kur'an'ın nerede ve nasıl anlaşıldığını ciddi ciddi irdelemek gerekir. Yani her
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
