Mâtürîdî kelam ekolünün gelişip yayılmasında önemli bir yeri olan, ekolün ikinci kurucusu konumundaki Nesefînin bu eseri, Mâtürîdiyye mezhebinin temel inanç esaslarını, akli ve naklî delillerle ortaya koyan bir düşünce klasiğidir. Eserde Bilgi edinme yolları nelerdir? Nasıl bir Allah inancına sahip olmalıyız? Peygamberlik kurumu neden gereklidir? Kadere imanın anlamı nedir? gibi önemli sorular özlü bir şekilde cevaplanmıştır. Kitap sadece sahanın uzmanlarına değil Mâtürîdî akaidini ve tevhid inancını daha i
İmandaki tahrip, diğer felaketlerin de başlangıcı oldu. Toplumda İslami yaşantı azaldı, ahlak bozuldu. İnsanlar arası bölünmeler, mücadeleler başladı. Siyasi, sosyal ve ekonomik pek çok sıkıntılara maruz kalındı.
Bu felaketlerden kurtulmak için, yeni bir iman hamlesine ihtiyaç vardır. Çünkü iman, bünyesinde potansiyel muazzam bir gücü barındırmaktadır. Bu yüzden Üstad Bediüzzaman “Hakiki imanı elde eden adam, kâinata meydan okuyabilir” der. Bu potansiyel güç, bizim bütün problemlerimizi çözebilecek özellik
Bu kitapta, Ebu Lübabe (r.a.)'nin iliklerine kadaryaşadığı nedamete bizzat şahit olacaksınız. Bir Samimi yakarış, gönülden bir pişmanlık ki; gökler şahitlik etti ona.
Bu sayfaların aslını Muharrem ayında peygamberimiz Mustafa'nın (en faziletli salatlar ve en kâmil selamlar onun üzerine olsun) hicretinin 1408. senesinde kitapçığın içinde bahsedilen konu ile sınırlı tutarak yazmıştım. O zamanlar bu risaleyi Namazın dışında itikad ile ilgili olmadığı müddetçe hiçbir amelin ve sözün küfür olmadığını iddia edenlere reddiye diye adlandırmıştım, böyle düşünenlere bir cevap olarak... Pakistan'da bazı kardeşlerimiz bunu bazı eklemelerle daktilo ile yazıp fotokopi yoluyla araların
Hanefî mezhebinin kurucusu İmam-ı Âzam'ın, ehl-i sünnet vel-cemaat inancını anlattığı Fıkh-ı Ekber adlı kitabının Aliyyül-Kârî şerhi dilimize hiçbir yorum katılmadan, sade ve akıcı bir dille Yunus Vehbi Yavuz tarafından çevrilmiştir. Eser, ehl-i sünnet yolunu sağlam şekilde yeni baştan öğrenmek isteyenler için başucu kitabı mahiyetindedir.
Eserde kelam ilminin, İslam inancının hayata ve topluma ve medeniyete zihniyet ve ilkeler olarak yansımaları tespit edilmeye ve açıklanmaya çalışılmıştır.
Bu bağlamda insan, toplum, siyaset, hukuk ve medeniyete ilişkin çeşitli meseleler, kelam ilminin
tespit ettiği temeller açısından incelenmiş, bazen soru yakından analiz edilmiş bazen uzaktan
bütüncül bir bakışla değerlendirilmeye çalışılmıştır.
Temel İslam ilimlerinden biri olan kelam ilminin yenilenmeye ve ayrıca yeni açılımlara ihtiyacı olduğu fikrin
Necip Fazıl Kısakürek´in iki ayrı konferansı...
Her konferans, farklı tarih ve şehirlerde çeşitli defalar binlerce dinleyiciye hitaben verilmiş olup büyük ilgi doğurmuştur. 1949´da Büyük Doğu Cemiyetinin kuruluşundan itibaren Anadolu´yu bir uçtan öbür uca sarsan Necip Fazıl için, mevzuu ne olursa olsun verdiği her konferans, Tanzimattan beri gelen sahte inkılapların çürüttüğü ruh kökümüzü kurtarma, kainat çapında hesaba vurma, Türkün ruh ve madde dünyasını Batının da hayran olacağı ve içinde her derde deva
Ehl-i Sünnet itikâdının temel metni olan İmâm-ı A?zam'ın Fıkhu'l-Ekber adlı eseri İslâm'ın temel inanç esaslarını kısa ve öz bir şekilde anlatır. Ehl-i sünnet ve'l-cemaât mezhebinin temel akidesini yansıtan ilk eser olma özelliğini taşıyan bu metin, diğer bütün hak mezheblerin de üzerinde ittifak sağladığı bir kaynaktır. Ayrıca bu kitapda, Fıkhu'l-Ekber'in Arapça aslını, tercümesini ve de şerhini göreceksiniz.
"Şüphe yok ki bu dinin merkezinde akîde vardır. Akîdenin temeli de sıfatları, fiilleri ve isimleriyle birlikte Allah'ı bilmektir. Bu sebeple bu ilim, usûlu'd-din (dinin esasları) olarak adlandırılmış; Ebu Hanife de ona el-Fıkhu'l-Ekber (Büyük Fıkıh) demiştir. Fürû (teferruat) olan şer'î fıkıh da el-Fıkhu'l-Asğar (Küçük Fıkıh)dır. Namaz, oruç, taharet ve benzeri dinin hükümlerini bilmek; Allah'ı bilmekten, O'nu ulûhiyetinde, rubûbiyetinde, isim ve sıfatlarında birlemekten sonra gelir.
Hak yolda yürüyen
Son birkaç asırdan beri, İslâmî ilimlerin duraklama ve gerileme devrine girdiği bir gerçektir. Bunun doğurduğu cehalet ve taassub, bir de hased, menfaat, manevi nüfuz ve ikbâl arzusu olacaktır ki bazı gurup ve kişileri, diğer müslüman gruplarını küfürle itham etmeye sevketmiştir. Bunu yaparken dillerine doladıkları, küfür ve sapıklıkla vasıflandırdıkları fikirlerin aynı veya benzeri, iyi incelendiği taktirde, bizzat kendilerinde de mevcut olduğu görülür.
İşte ÎMAN-KÜFÜR SINIRI, bu önemli konuyu ele almakta,
el-Akîdetu't-Tahâviyye, Hanefî mezhebinin büyük Hadis, Fıkıh ve Akaid alimi İmam Ebû Ca'fer et-Tahâvî'nin, mezhebin üç imamı: İmam Ebû Hanîfe, İmam Ebû Yusuf ve İmam Muhammed (rh.a)'in ortaklaşa benimsediği Ehl-i Sünnet akaid ilkelerini ihtiva eden temel metinlerden biridir.
Üzerine tarih boyunca muhtelif dönemlerde şerhler yazılmış olan bu kurucu metin, yazık ki son dönemlerde ülkemizde neredeyse unutulmaya terk edilmiş bulunmaktadır. Bilhassa Selefî/Vehhabî akidesi müntesiplerince son dönemlerde üzerinde
Kitabın giriş bölümünde kelam ilminin tanımı, konusu, amacı, yöntem ve muhteva olarak ayırt edici hususiyetleri açıklanmıştır. Kelam ilminin hususiyetleri, olarak da nakil yanında akla, istidlale ve akli delillere yer verme; felsefe ve mantıktan yararlanma, felsefi kavramlar, ilkeler ve başlangıç bilgilerini kullanma; itikadi meseleleri, mana, lafız ve tanım uyumunun gerçekleştiği bir terminoloji ile tartışma, itikadi meseleleri sistematik biçimde ele alma şeklinde sıralamıştır. 1. Bölümünde, itikadi tartış
Kitap, hem ilahiyat öğrencilerine hem de İslam inancı hakkında delilere dayalı özlü bilgiler isteyenler için kaleme alınmıştır.
Kitabın "Giriş" bölümünde Din- İslam ve iman kavramları ve bunlar arasındaki ilişiler açıklanmıştır.
İman salt bilgiden, salt ikrardan ve zahirî teslimiyetten ibaret olmadığı üzerinde durulmuş, imanın insanın iç aleminde ne gibi değişikliklere yol açtığı incelenmiştir. İcmali iman-tafsilî iman, taklidî iman-tahkikî iman ayrımları açıklanmıştır.
Kitabı "giriş"ten sonra 6 bölüm iz
Şeyhulislam İbn Teymiyyenin şerhedilen el-Akidetul-Vasıtıyye isimli eseri; insanların bidatlere daldıkları bir zamanda ehl-i sünnet akidesini (sahabe, tabiîn, tebe-i tabiîn ve dört imamın izlediği tertemiz yolu; yani selef-i salihînin yolunu) anlatmak ve bidatlere karşı muhafaza etmek için yazılmış, küçük, sade, ifadeleri çok açık olan ve büyük bir âlimin kaleminden çıkan mübarek bir eserdir.
Elinizdeki şerh ise günümüzde ehl-i sünnetin en büyük alimlerinden biri kabul edilen Şeyh İbn Useyminin senelerdir
Elinizde ki eserin metni Necmeddin Ömer en- Nesefi (v:537/1142)'ye aittir. Kendisi hanefi fıkıhçı ve kelamcıdır. Tazıldığı tarihten itibaren büyük bir rağbet görmüş ve islam düntasına hızla yayılmış, üzerine elli civarında şerh yazılmıştır.
Nesefi Akaidi Osmanlı medreselerindeve Ezher-i Şerif'te asırlar boyunca ders kitabı olarak okutulmuş, günümüzde de islam ülkelerinin çeşitli üniverstelerinde ve daha başka ilim çevrelerinde akaid sahasının ana kitabı olma vasfını korumaktadır.
Risalenin en önemli özelliğ
Bu kitabı şeytanın fitne ve oyunlarından sakındırmak, sıkıntı ve meşakkatlerinden korumak, gizli şeylerini açığa çıkarmak için kaleme aldım. Gayesinde sadık olan herkese Allah cömertliğiyle yardımda bulunsun.
Kitabımı onüç bölüme ayırdım. Bunlarla amel etmeye azmeden kimseden şeytan feryadu figan ederek uzaklaşır. Dileğimde bana doğruyu ilham eden ve beni başarılı kılan Allah'tır.
"Allah, o şeytana lanet etti ve o da, "Andolsun ki senin kullarından elbette belirli bir pay alacağım" dedi. "Onları mutlaka s
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
