Rasullullah efendimiz (s.a.v), Allah'ın en son ve en mükemmel dinini tebliğ etmiştir. Ancak o, ashabına İslam Dinini, özel bölümler halinde (yani, bugün size namazın vaciblerini anlatacağım, bu hünkü konumuz abdest ile ilgili olacaktır. Abdestin farzları, sünnetleri ve mekruhlarını göstereceğim...şeklinde) takdim etmemiştir. Hıra dağında indirilen ilk beş ayetten itibaren son nefesini verdiği güne kadar, iman, ibadet, ahlak...konularını birbirine girift halde sunmuş, islamı bir bütün halinde vermiş ve sonun
Yazar, memleketimizin Osmanlı dönemi ilim adamlarından olan Manisa/Akhisarlı Molla Ahmed b. Muhammed efendidir. İmam Bağavînin Misbâhus-Sunne isimli eserinden seçtiği 100 adet hadisi müstakil olarak şerh etmiş ve kitabına Mecâlisul-Ebrâr ve Mesâlikul-Ahyâr adını vermiştir. Hanefî mezhebinin ilim adamlarının bu eserden övgü ile söz etmeleri sebebiyle değerli araştırmacı Prof. Dr. Muhammed el-Humeyyis bu kitaptan seçtiği dört risaleyi küçük bir kitapçık olarak neşretmiştir. Kabirlerin yanlarında namaz kılmanı
En güzel ameli kimin yapacağını görmeyi dileyen Rabbimizin huzuruna götürebileceğimiz amellerimizle oluşan kimliğimizi bilmek, sahiplenmek ve yüceltmek arzumuzdur.Uçlara dalmadan ve içimize sinmeden kulluk meydanında, bizden önceki ümmetlerin geçtiği imtihan badirelerinden geçeceğimizin şuurundayız. Çağımızın, dinimizi, kimliğimizi iyi bilen güçlerinin tezgâhına takılmadan yol almak istiyoruz. En modern kumaştan sahabi gibi giyinmek istiyoruz. En güzel sofralarda, iyi gıdalarla beslenmek ama nimet sahibinin
İnsanın fiillerini işlemede hür olup olmaması, iradesini istediği gibi tasarruf edip edememesi ve davranışlarından sorumlu olup olmaması gibi konular, insan var olduğu günden bugüne tartışılan konuların başında yer almaktadır. Bu konuların temelini teşkil eden kaza ve kader problemini inceleyen bu çalışmada yazar, İslamî ilimlerin tüm dallarında eser veren ve tasavvuf dünyasına kendine has mührünü vurmuş olan Muhyiddin İbnu'l-Arabî'nin konuya bakış açısı üzerinde durmaktadır.
Kaza ve kader konusunu Allah'ın
Peygamberimiz Muhammed (s.a.v) İslam dininin tüm incelik esaslarını, emirlerini ve yasaklarını ashabına öğretmiş ve peygamberlik görevini hakkıyla tam bir şekilde yerine getirdiğine yüzbin sahabesini şahit tutmuştur. Sahabeler ise kendinden sonra gelen tabiine İslam dinini en güzel şekilde öğretmeye çalışmıştır. Fakat diğer ümmetlerin başına gelen bozulmalar İslam ümmetinin içinde de kendini göstermeye başlamış ve ortaya İslam dininin öğretilerine karşı olan fikirler ortaya atılmaya başlamıştır. Bu gruplard
İmâm-ı Azam Ebû Hanife'nin akaide dair risalelerinden biridir. Karşılıklı soru cevap olarak hazırlanan eserde kırk üç soru ve cevap bulunmaktadır. Müteallimin (talebenin) itikad konusunda kendisine sorulan bazı sorulara cevap veremediğini bundan dolayı da hak mezhebin temel prensiplerini öğrenmek ihtiyacında olduğunu açıklamakta, âlim de (Ebû Hanife) ilim öğrenmenin önemi ve ilimle birlikte amel-i sâlih işlemenin üstünlüğü anlatılarak esere başlanmaktadır. Sonra, şartların değişmesi sebebiyle, sahâbelerin a
Allah Teala'ya kul olmak için O nasıl istiyorsa öyle kul olunabileceğini, kendi heva, heves ve istekleri ile Allah'tan başka bütün varlıkların istek, irada ve tekliflerinin bütününe hayır demenin kulluğun temel şartı olduğunu bilmek ve daima hatırda tutmak gerekir.
İslam, Müslüman'ın bir yüzünün Allah'a, diğer yüzünün ise Allah'a ortak edilenlere dönük bir şekilde ikiyüzlü olmasına razı olmaz. Hayatının biri Allah, diğeri tağutlar için olmak üzere ikiye ayrılmasına da razı olmaz. İslam, bugünkü Müslümanların hayatlarında gördüğümüz iğrenç ikilemi ve çirkin ikiyüzlülüğü reddeder. Günümüz Müslüman'ında gördüğümüz üzere, adam camide veya Ramazan ayında Müslüman'dır; sonra hayatında veya insanlarla muamelesinde ya da tavır ve hareketlerinde bambaşka birisidir. Şüphesiz Mü
Matüridi alim Ömer Nesefi'nin Akaid-i Nesefi veya Metn-i Akaid ismiyle bilinen risalenin en meşhur şerhi, Eş'ari Alim Sa'düddin Taftazani tarafından yazılmış olan elinizde ki bu eserdir. Yıllarca medreselerde özellikle Osmanlı medreselerinde okutulmuş, üzerine birçok şerh ve haşiye yazılmıştır.
Üslup olarak Ehli Sünnetin iki farklı savunma mekanizmasını esas alan Allame Taftazânî Maturidi ve Eş'arî mezheplerini esas tutarak hak inanç esaslarını açıkla-mış ve kuvvetlendirmiş batıl mezheplere karşı delille
Hayatta olmak diri olmaktır. Diri olmanın delili ise direniştir. Direniş güçlü bir dinamizm ve derin bir dirayet demektir. Akidemize göre dünya direnme, ahiret dinlenme yurdudur. Dünya yaşamını dinlenme ve eğlenme yurduna dönüştüren konformistler hayata ihanet etmişlerdir. İslamın bir ismi barış ise diğer ismi direniştir. Barışı koruyacak bir direniş yoksa o barışı kim ciddiye alır. Direnme gücü olmayan bir din ne barış, ne özgürlük, ne de adalet sunabilir.
İslam medeniyetinin kültürel kodlarının ana eksenini ve hareket noktasını hiç kuşkusuz akaid esasları oluşturur. Bu alana dair sağlıklı bilgilerin kaydı ve gelecek nesillere aktarılması büyük önem taşımaktadır. Bir müslüman için bu alana dair sahih ve sağlam bilgileri KUR'ÂN ve SÜNNET ten oluşan iki ana kaynak ile Selef-i Sâlihîn dediğimiz ilk üç kuşak Müslümanlarının bundan anladıklarının mutlaka dikkate alınması gerekir. Bizatihi KUR'ÂN, bizi Hz. Peygamber'in SÜNNET?ine ittibayı farz kılmış, Sahabe nesli
Müslüman kadının tesettür şekli tarih boyunca ihtilaf konusu olmuştur.Özellikle de ''Yüz Örtme'' konusu alimler ve avam arasında her zaman tartışagelmiş bir konudur.Biz Allah'a tevekkül ederek bu konuyu ''Kuran ve Sünnet'' ışığında araştırarak, değerli alimlerimizin bu konu hakkında ki görüşlerine yer vererek geniş bir şekilde incelemeye çalıştık.
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
