19. yüzyıl Melâmîlerinden Ali Örfî Efendi'nin Babamda ben baba iken babam doğurdu anamı / Anamda süt emer iken, anam doğurdu babamı mısralarıyla başlayan şiiri Türk edebiyatının en önemli şathiyelerinden biri kabul edilir. Hemen hemen her kelimesi sırlı mecazlarla örtülü, hatta anlaşılması güç bazı taşkın ifadeler içeren bu şiiri Mustafa Tatcı edebî ve tasavvufî yönden şerh ediyor, şiirdeki manâ perdelerini aralıyor. Aynı zamanda bu küçük ama derin çalışma, Yûnus Emre'nin izinden giden sûfî şairlerin oluştu
Anadolu Selçukluları'nın sonu ile Osmanlı Devleti'nin kuruluş yıllarında yaşayan Yûnus Emre, bu geçiş döneminde Türk Milleti'nin inanış ve maneviyat hayatını mayalayan şahsiyetlerden biridir. O, Ahmed Yesevî ile başlayan ve halkın idrakine seslenen tasavvuf edebiyatının en üstün şairidir.
Birçok mutasavvıf gibi, Yûnus da Allah'a vuslat vasıtası olarak aşkın ilimden üstün olduğunu kabul eder. Ayrıca, ona göre aşksız iman taş misali kurudur. Allah aşkı gönülleri mum gibi yumuşatır. Aşkın hasıl ettiği en mutlu
'Aşktan Söyler Bu Dilim' Mustafa Tatcı'nın yirmi yıla yakın bir süredir bazı gazete, dergi ve televizyonlarda yaptığı konuşmalardan ve henüz yayımlanmayan geniş versiyonlarından derlenmiş bir söyleşiler güldestesidir. Tatcı, bu konuşmalarında Türk Tasavvuf Edebiyatının ince ayrıntılarının yanında Yûnus'un kimliğini, divanını, Türkçe'ye yüklediği manâyı, düşüncelerinin derinliğini didik didik etmekte, konuyla ilgili neler yapıldığını ve nelerin yapılması gerektiğini anlatmaktadır.
'Aşktan Söyler Bu Dilim'in
Hz. Pir Mehmed Niyazi-i Mısri Halveti (1618-1694) divan-ı ilahiyatındaki nutk-ı şeriflerinde 13. asrın hakikat dili olan İbn Arabi, Hazret-i Mevlana ve Yunus Emre gibi üç büyük İslam mutasavvıfının tefekkürünü yeniden yorumlayarak aşka ve irfana ait hakikatleri kendi sülük tecrübeleriyle damıtıp süzerek yepyeni bir üslup ve terkiple takdim etmektedir. Onun ilahiyatım kendinden önce ve sonra gelenlerden ayıran hususiyet sadece Yunus'tan, İbn Arabi' den yahut Mevlana'dan tevarüs ettiği miras ile seyr ü süluk
Çocuğunuz parkta veya okulunun bahçesinde en son ne zaman oyun oynadı? Beş taşı duydu mu mesela? Aç kapıyı bezirgânbaşı dedi mi hiç?
Birdirbir oyununu oynadı mı veya ayakkabı saklamacayı? Onları en son ne zaman yönlendirdik bu oyunları oynamaya? Çocuklarımızın ekran başından kalkıp tekrar parklarda, bahçelerde oyun oynamaya başlamaları için hazırladık bu kitabı.
Prof. Dr. Necati Demir'in yıllardır Anadolu'yu karış karış dolaşarak derlediği binlerce çocuk oyunundan bir seçki bu kitap. Anadolu'dan Türk Çoc
Yûnus'un, Aşk sultânı Tapduk durur Yûnus gedâ bu kapıda dizesiyle tanıttığı Tapduk Emre, sahilsiz ummânlardan biridir.Bu eserde elimizde kalan üç beş satırlık bilgiyle onun izine düştük. İzinin tozuna yüz sürmek için...
Tapduk Emre XIII. asırda Anadolu'nun kalbinde, Nallıhan'ın Emrem Sultan köyünde yaşamış bir ahî babası, bir aşk ve gönül adamı, Hak dostu bir erendir. Onun bugüne kadar menâkıpnâmelerdeki bilgiler içinde gizlenip kalmış birkaç satırlık hayat hikâyesi elinizdeki bu eserle biraz daha aralanma
Delâilü'l-Hayrât, Şeyh Muhammed b. Süleyman el-Cezûlî (ö. 870/1465) tarafından derlenen önemli bir salavat mecmuasıdır. Şazeliyye tarikatının Cezûliyye kolunun kurucusu olan Şeyh Cezûlî'nin bu risalesi müridleri arasında bir tarikat evradı olarak çok okunmuş ve dolayısıyla çok sayıda istinsah edilmiştir. Delail'i sadece Cezûliyye veya Şazeliyye mensupları değil diğer tarikat mensupları, hatta bir tarikata bağlı olmayan Müslümanlar dahi, faziletine inanarak düzenli bir biçimde okumuşlardır.
Delailü'l-Hayrat
Mehmed Nasûhî Efendi, 17.-18. asırlar arasında Medîne-i Üsküdar'da yaşamıştır. Bu büyük azîz, yaşadığı yıllarda Karabaş-ı Velî lakabıyla tanınan aslen Kastamonulu olan Halvetî-Şabanî şeyhi Ali Atvel Hazretleri tarafından yetiştirilmiştir. Halef ve selef her iki azîz yaşadıkları yıllarda halktan ve devlet ricâlinden pek çok kişiyi sohbet ve eserleriyle hakîkat yolunda irşad etmişlerdir.
O, aynı zamanda şiirlerinde Yûnus Emre'den beri devam edip gelen ve Niyazî-i Mısrî'de zirveye ulaşan ledünnî dilin tercüma
Siz hiç içinizde, en derininizde taşıdığınız bir şeyinizi kaybettiniz mi?
Öyleyse Salyangoz'a kulak verin. Size kaybettiğiniz o şeyi nasıl bulacağınızı gösterecek...
Salyangoz güneşli ve çok güzel bir güne uyanır. Gözlerini ovuşturup kalkar fakat gücünün giderek azaldığını, kabuğunu taşıyamadığını fark eder.
Ona güç veren bir şeyi kaybetmiş olmalıdır...
Çocuğunuzla Kaybolmuş Ümidini Arayan Salyangozun sayfalarında gezerken, küçük salyangozun yaşadığı ormandan ümit toplayacaksınız.
Çocuğunuz bu keyifl
Gönül ehli kişiler yaşadıkları iç tecrübeleri mantıku't-tayr/kuş dili kavramıyla anlatmışlardır. Madde aleminden manaya göçen bu ruhanîlerin kanat sesleri için remzî dil, işaret dili, mana dili gibi terkipler de kullanılmıştır. Batı dillerinde metafor diye adlandırılan bu sembolik dilin bizde en mükemmel örneğini Yûnus Emre vermiştir: Çıkdım erik dalına onda yedim üzümü mısraıyla başlayan meşhur şathiyye, metaforik dilin zirvesi kabul edilebilir. Soyut hakikatleri anlatmanın zorluğu herkesçe bilinmektedir.
Gönüller sultanı, aşk ve irfan kaynağı, Hazret-i Pir-i Sani-i Halveti, Seyyid Yahya-yı Şirvani, Kaddesallahu Sırrahu'l Fettahi...
O, nakiblerin nakibi, neciblerin necibi, şeyhlerin şeyhi hem seyyidlerin seçkinlerindendir.
Halîfelerinden Hazret-i Pir, Dede Ömer Rûşeni (k.s.a.) Efendimiz işte böyle tarif buyuruyor Seyyid Sultanımızı...Yedi iklim dört kıtada, her manada canlara okunan Vird-i Settar'ı var iken, anadili olan Türkçe'nin yanısıra Arapça ve Farsça eserlerini okuyan hakîkat taliplerini maye-i tevhi
Peygamber Efendimiz (a.s.) bir hadîs-i şerîfinde İndirilmiş olan kitaplardaki bütün sırlar Kur'an'da, Kur'an'da olan bütün sırlar Fatiha'da, Fâtiha'daki bütün sırlar başındaki Bismillahirrahmanirrahîm'de, Bismillahirrahmanirrahîm'de olan bütün sırlar başındaki ba harfinde, bâ harfindeki bütün sırlar altındaki noktada vardır. Hazret-i Ali, İşte o nokta benim. demektedir.
Ve'l-hasıl bütün âlemlerin sırrı bir noktada saklıdır. Nokta, eşyanın hakîkatinin kaynağıdır. Noktayı anlayan kendini anlar. Kendini anlay
Anadolu'yu asırlar boyu kulluk, ahlak ve marifetle mayalayıp şekillendiren sûfîler, insanoğlunun Kur'an-ı Kerim'in manasına olduğu kadar, hakikat ve sırlarına da vakıf olmasına katkı sağlamak için pek çok işari tefsir kaleme almışlardır. 4/10. yüzyılda yaşamış bir süfi olan İbn Ata'nın tefsiri de bu amacı taşıyan, Kur'an'ı anlamayı Hak dışındaki her şeyden, yani masivadan kurtulmaya bağlayan ve âyetleri temelde bu yaklaşımla yorumlayan kıymetli bir eserdir. Aynı zamanda tasavvuf tarihinin ilk işari tefsir ö
Menkıbe kültürünü modern edebiyatımıza roman formuyla kazandıran Firdevs Kapusızoğlu'nu çeşitli dergi ve köşe yazılarından tanıyoruz. 2013'te yedi dalda Edebiyat Yarışması'nda yazmış olduğu köşe yazısıyla birincilik sahibi olmasının ardından bu kez Bin Gemiye adlı romanı ile okuyucularıyla buluşuyor.
Bin Gemiye, bir Seyyid Yahya Şirvani romanı olarak edebiyat dünyasında dikkat çekiyor. 15. yüzyılda yaşayan Seyyid Yahya Şirvani, büyük bir irfan mektebi mayalamış ve atmış olduğu tohumlar dünyanın birçok ülke
Metin Şerhine Giriş, Dârülfünûn Edebiyat Fakültesi'nde Metinler Şerhi dersi hocası Ali Ekrem Bolayır (1867-1937) tarafından kaleme alınmış ve kendi döneminde ders kitabı olarak okutulmuştur. Ali Ekrem, Türkiye'de klasik metinlerin yorumlanması konusunda Ömer Ferit Kam (ö. 1944) ve Ali Nihat Tarlan (ö. 1978) ile birlikte önemli bir merhaledir.
Ali Ekrem eserinde klasik Türk edebiyatı veya yaygın adıyla dîvân şiiri ve tasavvuf edebiyatının konuları, hayal dünyası ve temel kavramları hakkında kısa fakat ehem
Ninni çaldım beşiğine
Devlet konsun eşiğine
Bilirim ne çok düşün var
Çiçek çiçek öpüşün var
Bir gül gibi gülüşün var
Uyu ninni uyu ninni
Uyuyacak yavrum ninni
Büyüyecek yavrum ninni
Ninni benim yavruma ninni
Ninni, hemen her milletin edebiyatı içinde ve değişik adlarla bilinen bir kültürel ögedir. Fakat ninni söyleme ve yerli yerinde kullanma bakımından Türk milletinin bambaşka bir yerde olduğunu söylemek gerekir. Sanatkâr ruhlu Türk annelerinin doğaçlama olarak söylediği binlerce orijinal ninni; s
Gönülde yerleşip karar eden hayır ve şer, ne kadar varlık varsa onları yerinden kaldırıp bela külhanında aşk ateşiyle yakıp yok etmek şarttır. Gönül gözünü ağyara(başkalarına) bakmaktan, dert, bela, mihnet ve gam perdesiyle örtmek gerektir ki, o gönül hanesi halvet olup temizlensin. Gönül, Hakk'dan gayrı şeylerden arınınca onda, tecelliyat mumu parlar. Gönül hanesi temizlenip aydınlanınca, Cenab-ı Hakk'ın didarı bu gönülde müşahede olunur. Bu gönüle her gün nice kere Hakk'ın nazarı değer. Rabbani nazargah b
Uzun süren araştırmalarımız neticesinde izine rastlayamadığımız birkaç risalenin haricinde elde ettiğimiz, Nuru'l-Arabi hazretlerinin külliyatının bu ilk cildini yayımlamanın mutluluğu içerisindeyiz. Geçen zaman içerisinde elde ettiğimiz veriler ile doğru zamanın şu an olduğuna inandığımızdan külliyatın neşrine karar verdik. Seyyid Muhammed Nuru'l-Arabi hazretlerinin eserlerine ulaşmak için yapılan araştırmalarımızda devlet, belediye, üniversite ve ulaşabildiğimiz tüm özel kütüphanelerde çok hassas çalışmal
İbrahim Has, yaşadığı dönemin eli kalem tutan sufilerinden birisi olduğu halde hayatı hakkında pek fazla bilgimiz yoktur. Sufiler Tezkiresi, Divanı ve Silsilename'siyle tasavvuf tarihi ve edebiyatı araştırmalarında ihmal edilmemesi gereken eserler yazan müellifin, eserleri üzerinde çalışmalar yapıldıkça yeni bilgiler elde edilecektir.
İbrahim Has'ın çok kıymetli bir eseri olan ve 'Tasavvufi Konuşmalar' adıyla yayınladığımız bu eser, sufi sözlerini bilen fakat bu sözleri hal haline getiremeyip işin felsefes
Bize Pîr-i Türkistân Ahmed Yesevî derler.
'Işık doğudan yükselir' meselince, fakîr de doğudan tulû edip, kutlu atayurdumuz Asya'nın koynunda doğdum. Hızır bize varıp buyruk verince, alp-çerilerimle birlikte, evlâd-ı resûlün hem huyunun hem de soyunun vârisi olup, ilâhî aşkın gönül otağını burada kurdum.
Ve dahi, gönül otağıma varıp nazarımızı ve nefesimizi alan cümle âşıkâna, melâmetîlere, ahîlere, pîrlere, gâzîlere, kutlu bacılara, abdallara ve bahadırlarıma nice nice nasipler ve hikmetler verdim.
On
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
