Üftâde'den Aşk Dersleri adıyla yayımladığımız bu eser Celvetî pîri Üsküdarlı Azîz Mahmûd Hüdâyî ile mürşidi Mehmed Muhyiddîn Üftâde Hazretleri arasında geçen ledün sohbetlerinin tercümesidir. Bu sohbetler, Hüdâyî'nin, Üftâde'ye intisap ettiği 1576 yılının son aylarında başlamış, sülûk çıkardığı üç sene boyunca (1 Şubat 1579) devam etmiştir. Notların aslı Arapça'dır. Elinizdeki bu tercüme Hüdâyî'nin dervîşlerinden Mehmed Muizziddîn Efendi'ye aittir. Fakat bu tercüme de bilâhire mütercimin kendisi veya bilmed
Akşemseddîn bu eserde hayatın maddesi adını verdiği bir tür sıvıdan bahsediyor ve bu sıvı yardımıyla yapılacak ilaçların bazı hastalıkları iyileştirdiğini söylüyor. Çeşitli ağrılar, kulak tıkanıklığı, frengi, verem, sıtma, aşırı zayıflık, idrar yolu hastalıkları, depresyon, saçkıran, unutkanlık, hazımsızlık, kalp çarpıntısı ve basur gibi hastalıklar, hayat maddesinin iyi geldiği hastalıklardan bazıları...
Mâddetü'l-Hayât, Akşemseddîn'in eczâcı ve tabip olarak kaleme aldığı, tıp içerikli bir eserdir. Hayatı
Yûnus Emre ile Aşk Yolculuğu ismiyle yayımladığımız bu yeni eserimiz, Yûnus Emre konusunda en yetkin çalışmalara imza atan Mustafa TATCI'nın 25 yıllık emeğinin ürünü olarak okuyucuyla buluşuyor. Akademik çalışmaların geniş kitlelere yayılamamasından hareketle, herkesin anlayabileceği bir tarzda hazırlanan bu yeni eserimiz, ciltli olarak basıldı. Daha kolay taşınıp okunabilmesi için cep-boy olarak basılan bu eserimiz, Yûnus'un daha doğru anlaşılmasına vesile olacaktır.
Eser, Yûnus'un günümüz insanınca daha
XVIII. asırda İstanbul'da yaşayan İbrâhîm Hâs (ö. 1762), devrinin eli kalem tutan sûfi müelliflerinden birisidir. Yazmış olduğu eserlerle tasavvuf ve edebiyat tarihimizde fevkalade mühim bir yere sâhiptir. Böyle olmakla birlikte Hâs, kültür hayâtımızda hakettiği ilgiyi görememiş ve unutulup gitmiş şahıslardan birisidir.
İbrâhîm Hâs'ın hemen tamamı tasavvuf tarihi, felsefesi ve edebiyatıyla ilgili olan eserleri arasında bulunan ve şu ana kadar değerlendirilmeyen çok mühim bir eseri de tasavvuf büyüklerinin h
Seyyid Muhammed Nûru'l-Arabî'nin yazmış olduğu en önemli eserlerden biri de Seyyid Şerif Cürcânî'nin Risâletü Vahdeti'l-Vücûd isimli eserine Envâru'l-Muhammediyye ismiyle 1862 yılında Üsküp'te yazmış olduğu şerhtir.
Muhtevası bakımından Kelâm ilmine ait konulara değinilen Envâru'l-Muhammediyye'de; vücûd, sâliklerin halleri, eşya, hulûl, ittihâd, tenâsuh, tenzih, teşbih, hüviyet, heyûlâ, amâ, merâtib-i halkiyye ve hakkıye, ef'âl-i ilâhiyye, merâtib-i vücûd gibi meseleler büyük bir vukûfiyetle tetkik edilmiş
Bu bizden önden gelenler manâyı pinhân dediler/Ben anadan doğmuş gibi geldim ki uryân eyleyem diyen Yûnus Emre, insanlık tarihinin en güzel değerlerinden biridir. O, bizim yedi yüz yıldan beri gönlümüzün dili, dilimizin gönlü olmuş aşk ve irfân kaynağımızdır. Türklüğün insanlığa en güzel hediyelerinden biri olan Yûnus, insanlığa din adına, aşk ve irfân adına, dil ve estetik adına çok şey öğretmiştir.
İslâm'ın derinliğini ve Türkçe'nin inceliğini anlamak isteyenler, bitip tükenmek bilmeyen kaynak sularına b
Edebiyat tarihimizde Hüsn ü Aşk'a nazire ya da ondan mülhem yazılan eserler arasında en dikkat çekeni Refî'nin 1205/1791'de kaleme aldığı Cân u Cânân olarak tanınan Nazm-ı Dekâyık mesnevisidir. Cân u Cânân'ın kaleme alınış sebebi de şöyle anlatılır:
Refî', Hayrâbâd'ı biraz sade yazdığı eleştirisinde bulunsa da Nâbî'ye sahip çıkar. Şeyh Gâlib'in ona benzer hoş bir eser yazdığını ve onun güzelliğini de inkâr edemeyeceğini söyler. Gâlib'in şairliğini yahut Hüsn ü Aşk'ın değerini reddetmez ancak daha önce vefa
Tarih içinde insana, İslam'ın hakikatini öğretip yaşatan mana yollarından birisi de Halvetiyye tarikati olmuştur. On iki hak yoldan biri olan Halvetiyye erkanı, Hz. Peygamber'in manasından zuhur edip Hazret-i Alî'ye intikâl eden Nur-ı Muhammedi sırrının varisi abid, aşık ve arif gönüllü müctehid ve müceddid azizlerin silsilesidir. Bu silsile Hz. Peygamber'den Hz. Ali'ye; Hasan-ı Basri'den İbrahim Zahid-i Gilani'ye ve ondan Ömer-i Halvetî'ye gelinceye kadar tevhid-i zat sırrını yaşayan ve temsil eden pirleri
Nereden Gelip Nereye Gidiyor İnsan adıyla yayınladığımız bu eser, Denizli'nin Bekilli ilçesinin Deşdemir köyünden Molla İbrahimoğlu Mehmet Emîn Efendi tarafından 1919-1924 yılları arasında Hakîkatten Bir Bahis veya Teşrîh-i Hak adıyla kaleme alınmıştır.Bu kitap bir insanın laboratuarsız, referanssız, dipnotsuz, felsefesiz sadece tefekkür ve tezekkürle yahut akıl ve gönül yoluyla hangi âlemlere kadar uzanabileceğini göstermesi bakımından önemlidir. Mehmet Emîn Efendi bu eserinde; insanın yaratılış macerasını
Tekirdağ Mürefte'de Duyün-ı Umumiye başkatibi olan Şeyh İsmaill Hakkı Zühdi Efendi; 19. yüzyılda Osmanlı'nın çöküş sürecine, bürokrasi içinden tanıklık etmiş bir zattır. Aynı zamanda Halveti-Cerrahi tarikatının Mürefte Zaviyesi şeyhi olan İsmail Hakkî Zühdî Efendi, modernleşme sürecinde geleneksel tavrı sürdüren mutasavvıf bir şairdir.
Kendisi, bir yandan ihvanını klasik tasavvuf düşüncesine göre terbiye etmeye çalışırken modernizmin Türk insanını yozlaştırmasının en çarpıcı halini ihvanının değişmesinde gö
Yûnus Emre:
Gerçek erlerden biri ve birincisi. Hak âşıkı ve ârifi,
İslâm'ın hakîkati, tasavvufun ilk Türkçe ilmihâli,
Kelimeleri semavîleştirip Hakk'ın rengine boyadıktan sonra kelâmlaştıran kâmil insan,
Türkçe'nin manâ, aşk ve ilâhî dili,
Kelâm ve kalem iklîminin sultânı,
Yol tecrübemiz, öğütçümüz, davetçimiz, mürşidimiz,
Gönül çocuklarıyla kurduğu aşk okulunda binlerce aşk öğretmeni yetiştiren yüce gönüllü eren,
Türkmen kocası,
Dost bahçesinin bülbülü,
Cümle şairlerin başı...
Geçmişimiz, bugünümüz, gelece
Sarı Abdullah Efendi 17. yüzyılın önemli sûfî müelliflerinden biridir. Bıçakçı Ömer Dede ile başlayan; İsmail Mâşukî, İdrîs-i Muhtefî, Sütçü Beşir Ağa gibi isimlerle silsilesi devam eden Bayrâmî-Melâmî (Hamzavî) geleneğe ve Celvetî yoluna mensup müellif oldukça zengin içerikli eserler kaleme almıştır. Bu eserlerin içinde en hacimlisi Cevâhir-i Bevâhir-i Mesnevî adını verdiği, Mesnevî-i Mânevî'nin ilk cildinin şerhi niteliğinde olan beş ciltlik kitabıdır. Bu şerh, Mesnevî'nin ilk cildine yapılan en geniş şer
Türk Edebiyatında Hü Şiirleri, tematik bir antoloji. İfrani geleneğimizin yıldızlaşan şairlerinin yazdığı ve Hü kavramını işleyen şiirlerden bir derleme. Ahmed Yesevi'den Hacı Bayram-ı Veli'ye, Hatayi'den Hüsameddin-i Uşşaki'ye, Şemseddin-i Sivasi'den Sun'ullah Gaybi'ye, Hüseyin Vassaf'tan Abdülaziz Şenol'a, Enis Behiç Koryürek'ten Abdurrahim Karakoç'a kadar, yüzyılları kapsayan bir zaman dilimindeki Hü anlayışının panoramasını göreceksiniz bu kitapta. Ayrıca, bu şiirlerden bestelenmiş olanlarının notaların
Yitirdim kendimi, nerde arayım
Her nereye varsam yüzü karayım
Kimin kapısını çalıp durayım
Başka kapı mı var ey Rabbi Hudâ
Nereye uzansam elim ermiyor
Nereye baktımsa gözüm görmüyor
Feryâdıma kimse cevap vermiyor
Niyazlarım Arş'tan akseden sadâ
Zulmet kalbe girdi bir türlü gitmez
Dışardaki ışık kalbi ışıtmaz
Senden başka kimse sesim işitmez
N'olur sen de beni eyleme fedâ
Beynimin damında davul çalıyor
Kalbe hançer gibi sancı salıyor
Fakir mahrum, mahcup sana geliyor
Reddeyleme bu kul, kapında gedâ
Akan
Kabına sığmayan bir aşık,Bir şeyda bülbül,Ateş yuvasında bir semender,Bir vîrane gönül,Çokluktan cüdaHazîne-i esrar-ı HudaAşkın sırr-ı meali,İrfanı alî,Hazret-i Osman Kemalî...1862'de Erzurum'da doğup 8 Ocak 1954'te İstanbul'da vuslat eden bu büyük gönül, Bayramî Melamîliği'ne mensuptur. Tarîkat silsilesi Seyyid Abdülkadir-i Belhî, Seyyid Bekrü'r-Reşad Efendi vasıtasıyla Hamza Balî'ye, oradan da Hacı Bayram-ı Velî'ye uzanır. Nakşibendî-Alevî silsilesi ise Seyyid Abdülkadir-i Belhî'nin babası Süleyman Belhî
Bu eserde Bayramî Melâmîlerinden İdrîs-i Muhtefî'nin (ö. 1615) rumuzlarla tekerleyiverdiği meşhûr nutku açıklanmaktadır. Girişte gerek bu nutkun ve gerekse Türk-İslâm edebiyatı içinde manzûm ve mensûr örnekleri görülen diğer edebî şathiyelerin anlaşılabilmesi için ehlullaha ait remizlerin kaynakları üzerinde durulmuştur.
Böyle bir çalışmada; biricik vücûdun sıfatlar âlemindeki seyrini, yani gerçek insanda gizli olan vücûd bilgisinin, mânevî sûrete ve hayâle büründüğü beş hazretin içindeki katmanların mis
Seyyid Muhammed Nûru'l-Arabî gibi kendisi de çok sıkı bir İbn-i Arabî takipçisi olan Şeyh Bedreddîn Vâridât'ı vahdet-i vücûd idrakiyle kaleme alarak içinde mebde ve meâd, ahiret, kıyamet, haller ve makamlar hakkında eşsiz bilgileri vermiştir. Nûru'l-Arabî de bu meseleleri öncelikle kendi vücut ülkesinde keşfetmiş, şerhini tecrübî bilgileriyle kaleme almıştır.
Varidât'ı Arapça olarak şerh etmiş olan Nûru'l-Arabî esere El-Letâifü't-Tahkîkât Fî-Şerhi'l-Vâridât Li'ş-Şeyhi'l-Bedrüddîn ismini vermiştir. Vâridât,
Ali Örfî Efendi'nin Dîvan-ı Niyazî-i Mısrî Şerhi ilk defa gün yüzüne çıkmaktadır. Melamî azîzlerinden olan Selanikli Ali Örfî Hazretleri,Melamî pîri Muhammed Nuru'l-Arabî'nin (ö. 1885) yetiştirdiği erenlerdendir. Gürice'nin Polyan beldesinde doğmuştur. Gençliğinde ticaret için Mısır'a giderek uzun zaman kalmış daha sonra Selanik'e gelerek orada ikamet etmiştir. Alim ve arif bir zat olan şarih Selanik'te, Yalılar'daki evinde tâliplerin irşadıyla meşgul iken 1885 senesinde bekaya göçmüştür. Kabri Selanik Mevl
Bulut kaplasa da ayı severim
Rûhu mesteyleyen nâyı severim
Gönlümün en mahrem vâdîlerinde
Çağıl çağıl akan çayı severim
Büyülü bakışlar gönlümü çeler
Gönlü harman eder un gibi eler
Hakk aşkının oku rûhumu deler
Oka hayat veren yayı severim
Aşkın tohumunu canda bitiren
Çennet kevserini cana yetiren
Gönlü mesteyleyip aşka götüren
Hakk'dan gelen o sevdâyı severim
Muhammed'in nûru varlığın özü
Her ne buyurduysa Rabbinin sözü
Gönlü kül eyledi aşkının közü
Hakk aşkının dili nâyı severim
Nagehan ol şare vardımOl şarı yapılır gördümBen dahî bile yapıldımTaş toprak arasında Şakirdleri taş yonarlarYonub üstada sunarlarAllah'ın ismin anarlarOl taşın her paresindeHacı Bayram-ı VelîAbdülhay Efendi, 17. asrın ikinci yarısında yaşayan Azîz Mahmud Hüdayî Hazretlerinin silsilesinden yetişmiş Celvetî şeyhlerindendir. Edirne'de dünyaya gelmiş, Üsküdar'da yaşamış ve yine burada vefat etmiştir. 1691'de Selâmî Ali Efendi'nin vefatı üzerine Üsküdar'daki Azîz Mahmûd Hüdayî Efendi Dergahı şeyhliğine tayin ed
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
