Elinizdeki eser, Fransız felsefe tarihçileri Paul Janet ve Gabriel Séailles'ın beraber hazırladıkları Histoire de la philosophie: Les problèmes et les écoles isimli felsefe tarihinin metafizik ve ilahiyat kısımlarının tercümesidir. Büyük İslâm âlimi Elmalılı M. Hamdi Yazır, bu eseri Türk okur-yazarlarının ve bilhassa da İslâm âlimlerinin Batı düşüncesine âşina olmalarını sağlamak amacıyla ve Allah rızası için tercüme ettiğini ifade ediyor. Elmalılı'nın kitabın başına eklediği zengin muhtevalı "Dibace" kısmı
İslam'ın ahlak bakımından gayesi, ahlak problemlerine dair sıradan bir nazariye ortaya koymak ve meraklı zihinleri tahmin etmek için kuru tartışmalara girişmek, kısaca, gerçek hayattan kopuk bir ahlak felsefesi yapmak değildir. İslam alemi bakımdan insanların ahlak alanındaki ihtiyaçlarına cevap vermek; zaman içinde onları bu alandaki kusurlarını şuuruna vardırmak ve bu kusurları gidermelerine imkan hazırlamak, kısaca, ahlaki prensiplerinin en iyi ve en güvenilir şekilde hayata initalini sağlamak ister.
Bugün Avrupa´da İslam değişik boyutlarıyla tartışılmaktadır. Tartışmanın bir boyutunu en geniş anlamında İslam´ın kurumsallaşması oluşturmaktadır. Bu bağlamda sadece camiler ve İslam örgütlerinin gelişmesi değil aynı zamanda İslam´ın bir din ve kültür olarak yeniden şekillenmesi araştırma ve tartışmalara konu olmaktadır. Tartışmanın diğer bir boyutunu ise Avrupa toplumlarının ve hukuk düzenlerinin İslam´ın kurumsallaşmasına verdiği tepkiler oluşturmaktadır. Farklı tarihsel ve kültürel geçmişlerine bağlı ola
Şüphesiz ki İslâm'da ahlâkî esâslar çoktur. Fakat araştırma neticesinde insan, kitap ve sünnette zikredilen ahlâkî esâsların birçoğunun ortak bir asıldan kaynaklanarak kısımlara ayrıldığını görecektir. Bizim gayemiz de diğer ahlâkî esâsların dayandığı ve hakkında ifrat ve tefritin caiz olmadığı bu temel ahlâkî esâslara ulaşmak olunca, elinizdeki çalışmamız söz konusu ahlâkî esâslara dayandırılmış bulunmaktadır. Derin bir araştırma yapıldığı takdirde, İslâm ahlâk sisteminin kendisine dayandığı temel ahlâk es
Mustafa Sabri Efendi, Osmanlı'nın son devrindeki en önemli İslâm âlimlerindenbiriolarakBatımedeniyetikarşısındayaşananfikrîveitikadîbocalamayıengellemekiçintümhayatınımücadeleiçerisindegeçirmiştir. Bilhassagünümüzdeolduğugibi o dönemde de İslâm âleminizehirleyenvetoplumüzerindenüfuzuyüksekbazıkişilerinbenimsediğipozitivistgörüşlerlemücadeleetmiştir. Görüşlerinisavunurkenilmîarkaplanıvegüçlükalemisayesindeetkilibirçokeserortayakoymuşvetemelİslâmîesaslarıustalıklamüdafaaetmiştir. Mustafa SabriEfendi'nin el-Ka
İslam Akaidi İslam dininde kesinlikle inanılan hususlar manasına gelir ki, bunlara İman Esasları da denir. Buna göre iman esaslarını ihtiva eden ilme de Akaid İlmi denir.
Akaid İlmi; Allah ın varlığından, sıfatlarından, fiillerinden bahseden bir ilimdir.
Akaid ilminin gayesi, taklitten kurtulmak ve tahkiki iman derecesine ulaşmaktır.
Yüce Allah buyuruyor:
«Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılmasında, gece ile gündüzün birbiri peşinden gelmesinde, insanlara fayda veren şeylerle yüklü olarak denizde yüzüp gide
Kur'an-ı Kerim'in, anlamını bilerek okuyan herkes için mesleğine, bilgisine ve bakış
açısına göre dikkat çeken hususları farklılık arz edebilir. Ama her hâlükârda
Kur'an'da bazı hususlar hemen herkesin merak ve dikkatini çekmektedir. Örneğin
Kur'an'da geçen peygamberler, toplumlar, coğrafi mekanlar ve benzeri hususlarla
karşılaşırız. Bunların nerelerde olduklarını zaman zaman kendimize de sorarız.
Ama çoğu zaman da bunlara cevap veremeyiz. İşte bu çalışma bu konuları
irdeleyen türdendir ve böyle bir çalışma
İslâmın zaferi için farklı gruplara ayrılmamızda bir beis yoktur. Zira, bu gruplar çeşitlilik ve renkliliktir; ancak bu gruplar zıtlaşma ve çatışma oluşturmamalıdır. Bu gruplar ve çoğalmalar, toplum arasında koordinasyon ve yardımlaşmayla birlikte bütünleşmeyi sağlamalıdırlar. Böylece bazı gruplar bazılarını tamamlayıp desteklerler ve bir binanın tuğlaları gibi dayanışma içerisinde olurlar.
Müslümanların sorunu, besmeleyi namazda sesli veya gizli okuyan veya okumayanlar, ellerini göbeğe bağlayan ya da b
11 Eylül 2001 olayları sonrasında birçok Batılı siyaset ve güvenlik uzmanı, tehdit algılamalarına dair hazırladıkları raporlarında, İslam dünyasından gelecek olası terörist tehlikenin kaynağının İran himayesindeki Şii orijinli oluşumlar değil, el-Kaide gibi Vehhabi yapılanmalar olduğunu belirtiyorlardı. ABD'nin Arap dünyasındaki kadim müttefiki Suudi Arabistan Krallığı, Vehhabiliğin anavatanı olarak, bu yeni konjonktürde Amerikalı siyasilerin işaret ettikleri hedeflerden birisi haline geliverdi. İlkönce İra
İslam'da Dini Düşüncenin Yeniden Yapılandırılması adıyla yayımlanan Konferanslar, İkbal'in de ifade ettiği gibi İslam'ın felsefi geleneklerini ve günümüz biliminin çeşitli alanlarında ortaya çıkan yeni gelişmeleri dikkate alarak İslam İlahiyatının yeniden yapılanması ihtiyacını bir noktaya kadar giderme çabasının ürünüdür.
İkbal'in düşünce hayatına bakıldığında onun ana hedefinin kendi moral değerlerini zedelemeden İslam'ın tinselliğini, Batı'nın dinamizmi ve canlılığıyla doldurarak İslami düşünceyi modern
Bu kitap, Merhum M. Es'ad Coşan Hocaefendi'nin 1992-1999 yılları arasında, muhtelif yerlerde, değişik vesilelerle yaptığı konulu konuşmalarından oluşmaktadır. Bu konuşmalar, müslüman dünyanın içinde bulunduğu perişan ve derbeder durumu, bu durumun yol açtığı dağınıklık ve sıkıntıları ele almaktadır. Gücü elinde bulunduran emperyal dünyanın haksızlıkları, ahlâksızlıkları, gaddarlıkları, zalimlikleri ve müslümanlar üzerindeki hesapları gözler önüne serilerek bunlar karşısında alınması gereken tedbir ve tavırl
Modern dünyada Müslümanların karşılaştığı farklı türde meydan okumalara ilişkin tartışmalarda temel felsefi değerlendirmelerden çok yalınkat değerlendirme biçimlerinin zaman zaman egemen hale geldiği gözlemlenir. Bu tür tartışmalarda İslami dünya görüşünün merkezî kavramları ve asli unsurları hakkındaki eksik, yetersiz, tutarsız, müphem, mefhuma değil lafza dayalı bilgiler sıklıkla kullanılır. Alana temel felsefi katkılar sunan eserlerin sayısı ise çok fazla değildir. Prof. el-Attas'ın elinizdeki çalışması
İslam'da Dini Tefekkürün Yeniden Teşekkülü adlı eseri önemli kılan ilk sebep, düzyazı türünden kaleme alınmış olmasıdır. İkincisi ise Muhammed İkbal'in öteki bütün eserlerinden daha güncel, geniş kapsamlı ve büyük yankı uyandıran bir nitelik taşımasıdır. Bu kitap, İkbal'in din, tasavvuf, düşünce dinamizmi ve çağdaş dünyada Müslümanların durumu konularında neler düşündüğünü bize doğrudan ve herhangi bir şüpheye yer bırakmayacak şekilde anlatmaktadır. Ayrıca bu eser, çağımızda İslam'ın metafizik sisteminin tü
Seyyid Kutub ve Yoldaki İşaretler için pek çok şey söylenebilir. Her şeyden evvel Yoldaki İşaretler, Kutub'u tanımak için tek başına yeterli bir kaynaktır. Genellikle kabul edildiği üzere de, Kutub'un en önemli eseridir. Ayrıca okuyucu, sadece bu kitabını okumakla, müellifin düşünce yapısı hakkında genel-geçer bir değerlendirme yapabilecek malumata da sahip
olabilir. Eser, sadece, bu yönüyle değil, çağdaş İslâm düşüncesine hatırı sayılır katkısı olması açısından da önemlidir.
Yoldaki İşaretler'in dikkate de
İÇİNDEKİLER
Toprağın Ateşle İmtihanı/11
Yer Sarsıldığında/17
Ey Merhametin Kalbi Neredesin?/27
Bir Ulu Çınarın Hikâyesi/31
“O” ve Aşk Şairi/37
Bir Gazete Haberi/49
Çocukların En Büyük Oyuncağı Sevgi-1 /53
Çocukların En Büyük Oyuncağı Sevgi-2 /63
Bir Zalime Başkaldırış/67
Peygamber Mesleği/77
Derûni Huzur/81
Bir İsim ki Başa Bela/85
İçime Bir Güneş Doğacak mı?/91
Çift Katlı Otobüs/103
Yıkılmış Bir Mezarım ki/109
Bir Dava Adamının Sadık Talebesi/137
Muhteşem Saray/147
Bu kitap İslâm'ın fikrî ve manevî mirası ile bu mirası inceleme araçlarını tartışmak, hem Doğu'daki hem Batı'daki modern insanın açmazlarını çözme konusunda İslâmî geleneğin öğretilerini sunmak amacıyla yazıldı. Bununla beraber modern insanın karşı karşıya bulunduğu ana sorunları gündeme getirmeye çalıştı.
Batı'da birçok insanın İslâm medeniyetinin başarılarıyla her geçen gün daha fazla ilgilendiği şu zamanda, bunlara İslâm geleneğinin canlı yapısını ve bugünkü sorunlarıyla olan ilgisini sunmanın özellikle
Klasik ve en sade ifadesiyle tevhid, Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur ifadesine sağlam bir şekilde inanmak ve tanıklık etmektir. Olumsuz gibi görünen ve bir fikri kısaca özlü bir şekilde söylemenin zirvesini teşkil eden bu ifade, İslam'ın bütünü içinde en büyük ve en zengin manaları ihtiva eder. Bazen bir kültür, bir medeniyet veya bütün bir tarih bir cümleyle ifade edilir. İşte, tevhid kelimesinde anlamını bulan tam da budur. İslam'ın bütün çeşitliliği, zenginliği ve tarihi, kültürü ve öğretisi, hikmeti
Günümüzde İslâm tarihi, coğrafyası ve kültürüne göre farklılıklar taşıyan iktisadî fikirlerin, olayların ve kurumların "İslâm iktisadı" tabiri altında toplanması mümkündür."İslâm iktisadı"nın nihaî hedefinin insanın maddî eğilimlerine teslim olmamasını sağlamak olduğunu söyleyebiliriz. İktisat çerçevesinde kalan hedefler olarak israfın bertaraf edilmesi, adil gelir bölüşümü (servet ve mülkiyetin yaygınlaştırılması), iktisadî ve teknolojik bağımsızlığın sağlanması zikredilebilir.Önemli hedeflerden bir diğeri
Dinî, siyasî ve kültürel bir hareket olarak İslâmcılık batılılaşma ve modernleşme vakıasıyla yüz yüze gelen İslâm dünyasının değişik coğrafyalarında birbirine benzer kalıplarla ortaya çıktı.
II. Abdülhamid döneminde İttihad-ı İslâm adı altında siyasî bir kalkınma ve kurtuluş ideolojisi olarak benimsendi ve tahkim edildi.
II. Meşrutiyet'in ilanından sonra etkili bir fikir hareketi özelliğini kazandı ve din, siyaset, kültür alanlarının hemen hepsinde gözardı edilemeyecek ürünler verdi. Batılılaşma ve Türkçü
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
