Seni ''canımın içi'' diye sevecek birini kaybettin.
Şimdi hiçbir can nefes olmayacak sana.
Daha çok sevileceğini umarak gittiğin yerde sıkışırsa kalbin, elini kalbine koy. Çünkü o acı benim.
O sıkışmayla sana, bizi bitirme çabalarını ve
hiçe sayışlarını hatırlatmaya geleceğim.
Biliyor musun sevgilim? Seni sevdim.
Bir insan hayatında ne kadar çok ve ne kadar güzel sevebilirse, o kadar sevdim.
Bu da benim yenik zaferim...
Sen benim ilk çaresizliğim,
sen benim ilk yenilgimsin.
Bu kitap roman konusunda bildiklerimden ve öğrendiğim en önemli şeylerden yapılmış bir bütündür.
Roman okurken kafamızda neler olup biter? başlığı ve Romanlar ikinci hayatlardır satırıyla açılan Saf ve Düşünceli Romancı, Orhan Pamuk'un 2009 sonbaharında Harvard Üniversitesi'nde, bin kişilik Sanders Tiyatrosu'nda verdiği ve büyük ilgi gören Charles Norton konferanslarını içeriyor.
Doksan yıllık geleneğinde T. S. Eliot'tan Borges ve Paz'a, Calvino ve Eco'dan Toni Morrison'a edebiyatın ve sanatın dünyadaki e
Eduardo Galeano'nun en önemli eserlerinden Ateş Anıları üçlemesinin ikinci cildi Yüzler ve
Maskeler'in odağında bu kez, Yeni Dünya'da köleliğe ve sömürüye başkaldırıların yaşandığı,
bağımsızlık savaşlarının verildiği on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllar var.
Özgür ve birleşik Latin Amerika için mücadele eden büyük lider Simón Bolivar'dan, ezilenlerin sesi
Kübalı şair José Martí'ye kadar pek çok karakter üzerinden gelişen ve birinci ciltteki gibi mozaik
tarzında sürdürülen yüzlerce hikâyede baskı ve zulme
Terörizm paradoksunu yaşıyoruz. Hepimiz hem kurbanız hem de zanlı. Her an herhangi bir yerde patlayacak bir bombayla ölebilir, ağzımızdan çıkacak en ufak itirazdan dolayı terörist damgası yiyebiliriz. Bütün kavramları bulandırıp dejenere etmek, her türden iktidar ve tahakkümün temel marifeti, propagandif bir araçsallaştırma ve manipülasyon yöntemidir. Dolayısıyla tahakkümün öncelikle dilde kurulduğunu söyleyebiliriz. Gérard Rabinovitch, bu özlü metninde, modern siyaset diline Fransız Devrimi sırasında giren
İlahi adaletin sağlanması için içimizden birilerinin haksızlığa uğraması gerekiyordu. El kaldıran ben oldum.
Kitap Bülent Parlak'ın bu cümlesiyle başlıyor.
"Quidquid latine dictum sit, altum viditur!"
Hıristiyan - İsevi öğretiyi insanlık için bir kurtuluş olarak gören Tolstoy, Birinci Dünya Savaşı arifesinde kaleme aldığı bu kitapta, bu öğretiye yüz çevirmiş, yozlaşmış Hıristiyan dünyası paralelinde tüm ulusların "şiddet" eğilimlerinin bir analizi yapmakta. "İnsan hayatının en yüce sabit yasası" olarak nitelendiriği "sevgi"den kopularak nasıl cinayetler, katliamlar sergilendiğini; düşmanlık, tahammülsüzlük gibi insanlara artık "sıradan" gelen alışkanlıkların
Kendine hayranlık besleyen bir toplum yaşamaktan kesilir, dünyaya perdelerini indirir, ve matem çanına elini uzatır. Her kâmil olduğuna inanan gibi, şeytanını içinde taşır; artık kaderi şeytanın insafına bağlıdır... Ama kültür ve medeniyetin oluşması kendine güvene ihtiyaç duyar... Yüzlerce yıllık bir tarihî perspektiften bugünkü halimizin analizi ve muhtemel geleceğimize dair öngörüler...
Okuduğumuz o iyi kitaplar olmasaydı şimdikinden daha kötü durumda, daha uzlaşmacı, daha itaatkâr olurduk. İlerlemenin motoru olan eleştirel ruhun esamesi bile okunmazdı... Roman ve öykü olmasaydı özgürlüğün hayatı yaşanılır kılmadaki öneminin, özgürlüğün bir zorba, bir ideoloji ya da dinin ayakları altında çiğnenmesinin, hayatı nasıl bir cehenneme çevirdiğinin farkında olmazdık. Edebiyatın bizi yalnızca güzellik ve mutluluk düşlerine daldırmakla kalmadığı, aynı zamanda her türlü baskıya karşı gözümüzü açtığ
Mehmet A. Öztekin metinlerini okurken okuyucunun izleyici durumuna düşmemesi olası değildir. Cümleler karelere, pasajlar sekanslara dönüşüyor ürettiği metinler boyunca. Size sunduğu metin, görsel bir şölen havasına bürünüyor; bunun tek sebebi, kino-göze sahip olması değil elbette, bir yazın türü olarak bu anlatı şeklini seçmesi ve kısır kurmacalardan okuru kurtarması. Çok yönlü bir tür okuması sunuyor yazar en nihayetinde, daha çok bireyin (okurun) kendi içsel ve kültürel dünyasının yatkın olduğu janra dönü
İsviçreli mimar Peter Zumthor, 1990'larla birlikte gelen enformasyon ve iletişim yönelimli ikinci postmodern dalgaya en keskin direnci gösteren kültür muhaliflerinin başında geliyor. Yazılı ve sözlü siyasi bir karşı koyuş değil bu; yaptığı işle, söz ve imge dolaşımı üzerine kurulu bu dünyanın umurunda bile olmadığını bir kez daha dışavurmuş oluyor. Üstelik de her seferinde başka bir şekilde: Bir seferinde ilkel toprak kap yapma tekniğine öykünerek, bir başkasında kayaların tektonik dizilişinden ilham alarak
Birbirinin yazdıklarını ve çizdiklerini seven dünyaca ünlü iki kişi kitaplarının yayınlandığı yayınevinin Galatasaray'daki odalarından Harbiye'ye birlikte bir kitap yapma isteğiyle sohbet edip yürürlerse, yolda nasıl bir kitap fikri doğar, gelişir?
İşte, Selçuk Demirel'in Sen Surat Okumayı Bilir misin? Kara Kitap için resimler adlı kitabı, Orhan Pamuk'un önsözde belirttiği gibi bu yürüyüşte oluşmaya başlamış bir kitap. Taksim'e varıldıklarında Kara Kitap'la ilgili birşey yapmaya karar veren ikili, Harbiye'
Edebiyatın hemen her dalında eser veren Tanpınar, eserleriyle olduğu kadar şahsiyeti, hayat tarzı ve sahip olduğu kültürün derinliği ile yakın dönem edebiyatımızın en önemli şahsiyetlerinden biridir. Prof. Dr. İnci Enginim ve Prof. Dr. Zeynep Kerman'm hazırladığı elinizdeki kitapta, Tanpınar'ın bilinmezleri, acı ve sevinçleri ile iç dünyası ve özel hayatı, edebiyat çevreleriyle ilişkilerini kendi kaleminden bulacaksınız."Bu defteri seviyorum. Benden sonra okunacağını düşünüyorum. Hoşuma gidiyor. Geçen zaman
Ömrü boyunca yazarak düşünmeyi bir çalışma metodu olarak benimsemiş ve tavsiye etmiş olan Prof. Dr. Mehmet Kaplan'ın diğer kitaplarına girmemiş yazılarından oluşan Edebiyatımızın içinden''in bir devamı sayılacak Edebiyatımızın Bahçesinde Dolaşırken'de yazdığı edebî yazılardan elli altı tanesi bir araya getirilmiştir. Bu kitaptaki yazıları, metin tahlilleri, edebî ve fikrî eserlerin tahlili ve tanıtılması, yazar ve eserleri mukayeseli olarak ele alan yazılar, te-matik yazılar, mukayeseli edebiyat yazıları, k
Dekanlik meselesi,edebiyat tarihimizin Servet-i Fünun Dönemi olarak adlandırılan,zaman olarak çok kısa, fakat edebi verim bakımıkndan zengin bir devresinde yaşanmış bir tartışmadır.Türk edebiyatını biraz"ölçüsüz" sayılabilecek bir şekilde Batılaştırmak isteyen bir grup genç şair ve yazarın,yine Batılaşma yönündeki Tanzimat yazarlarının bir temsilci olan Ahmet Mithat Efendi tarafından eleştirilmesi ile başlayan ve devrin diğer birçok şair ve yazarının da katılmasıyla genişelyen bu tartışma yaklaşık dört yıl
"İnsan ortaya çıkar çıkmaz, çiçekler de ortaya çıktı." Bana kalırsa, çiçekler insandan çok daha önce vardı ve insanın gelişiyle hâlâ içinden çıkamadıkları bir şaşkınlığa gömüldüler...
Ne zaman ölümü düşünmesem, hile yaptığım, içimdeki birini aldattığım hissine kapılıyorum.
Bilinç ete batmış bir kıymıktan çok, saplanmış bir hançerdir.
Ölümün bizim için artık ilginç yanı kalmayıp, ondan hiçbir şey elde edilemeyeceğini düşündüğümüzde, doğuma geri çekilir, başka türlü bir dipsiz uçuruma meydan okuyarak haykırma
Türk edebiyatında ironi ve dil oyunculuğu kapısını açan, ezberci bellekleri sarsan Vüs'at O. Bener Edebiyat uğraşını, zevkini, çabasını çoğaltma-şaşırtma-afallatma üzerine kurarak titiz bir dil, ses ve görüntü ustası gibi çalışan Bilge Karasu Toplumsalcı kaygıları öne çıkan, kavgacılık, küstahça karşı duruş ve mücadele yolunu seçerek kuralları yıkan, bildik tüm hiyerarşileri yok eden Leyla Erbil... Oyunu ve yaşamı iç içe geçirerek harman eden, yazıyı bir oyuna çeviren dil ustası Oğuz Atay Bilinen ezberleri
Bu kitap güzel kaybetmesini bilenler için...
Kazansak da kaybetsek de güzel olalım...
Ben eski tip kahramanlara inanıyorum.
Ben zengin beylere değil Yaşar Ustalara inanıyorum.
Ben kazanmaya değil yaşamaya inanıyorum.
Ben yaralı insanlara inanıyorum.
Ben hayatın büktüğü boynunu kimseye
eğmeyenlere inanıyorum.
Bilge değilim.
Hiç Ferrarim de olmadı.
Olsaydı da mecbur kalmadan satmazdım.
Çocukluğumuzdan itibaren bizi kazanmaya, başarmaya,
sınıf atlamaya, sahip olmaya güdüleyen sistem sonra mutluluğu ve huzuru F
Hayatta birçok kez haksızlığa uğrarız. Lakin öldüreceğini sandığımız hiçbir acıda yılmayız...
Herkesin bir hikâyesi vardı. Kimi dile getirmedi acıyan yanlarını. Oturup kâğıda döktü acılarını.
Kimi yalnızca sustu, içine ata ata doldu taştı...
Yine de tek kelime edemedi. Hayat kimine sevebileceği nice kalpler sundu, kimse sevemedi.
Elbet benim de dile getiremediğim acılarım var. Anlatmak istesem, anlatılmaz...
Zaten bazı acılar dile getirilemez. Getirilmek istense de kelimeler yetmez... Dilinden seni seviyo
Baruch Spinoza (d. 24 Kasım 1632, Amsterdam -ö. 21 Şubat 1677, Lahey), Benedictus de Spinoza veya Bento d'Espinoza olarak da bilinmektedir. Rene DescartesveGottfried Leibniz ile birlikte 17. yüzyıl felsefesinin en önde gelen rasyonalistlerinden biri olarak kabul edilmektedir. Zamanında anlaşılmayan pek çok filozof gibi Spinoza da yanlış anlaşılmanın ve doğru anlaşılmamanın muhatabı olmuş, tuhaf bir çelişkiyle hem en büyük din düşmanlarından biri sayılmış, hem de eserinin temel kaynağının Tanrı sevgisi olduğ
Hayat Mutsuz Olmak İçin Çok Kısa, Konfüçyüs'ün sözlerinden özenle derlenmiş bir seçkidir. Gerçekten mutlu olabilmek için mutluluğu aramaktan vazgeçin. Bilge insan için en önemli hazine altın ve elmas değil, dürüstlük ve sadakattir.
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
