İslâm tarihi boyunca tasavvufu konu alan birçok eser kaleme alınmıştır. Her dönemde farklı sebeplerle bu eserlere ihtiyaç duyulmuştur. Bu eserlerden biri Nakşibendiyye tarikatının âdâp ve erkânını ele alan Şeyh Fethullah Verkânisî’nin [kuddise sırruhû] Âdâbü’t-Tarîkati’n-Nakşibendiyye adlı eseridir. İki asır önce kaleme alınan kıymetli eser, günümüz için hayli kısa ve muhtasardır. Şeyh Seyyid Abdülbâki el-Hüseynî’nin [kuddise sırruhû] Arapça ve Türkçe olarak hazırladığı el-Minhâcü’s-Senî Âdâb-ı Şeyh Seyyid
Osmanlı modernleşmesinin matbûât ve tedrisât sahalarındaki tezâhürlerinden biri, hiç şüphesiz, Tanzimat’tan itibaren resmî kurumlar ve teşvikler aracılığıyla ivme kazanan tercüme faaliyetleridir. Bu bağlamda dikkat çeken temâyüllerden biri, hassaten II. Abdülhamid döneminde, yeni ilmî-kelâmî-felsefî eserlerin telifinin yanı sıra, Osmanlı klâsik ilmî geleneği çerçevesinde Arapça asıllarından tedrîs edilen kadim mirasın aslî eserlerinin Türkçe tercümelerinin yaygınlaşmasıdır. Söz konusu klâsik kaynakların, 19
Bu kitap, İslam dünyasının müslüman gençleri için hazırladığımız Akaid dersi notlarıdır. Bu notlar, rasûllerin efendisinin, takva sahiplerinin önderinin, bütün nebi ve rasûllerin sonuncusu peygamberimiz Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in izlemiş olduğu metoda (yola) riayet edilerek hazırlanmıştır. Çünkü Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem davetine kalpleri, sözleri ve amelleri ıslah etmekle, bunları şirkten, şüphelerden, tereddütlerden, heva ve heveslerden arındırıp temizlemekle başlamıştır. Bu da ‘L
Gücümüzün yettiğince evliyaların sözleri bmile kalplerimizi cilalamaya çalışıyoruz. Günümüzde İse hakiki evliyalar azalmış ve yalancı kişiler piyasaya çıkmıştır. Bu zamanda hayırlı kişiler (Salih kişiler-evliyalar) unutulmuştur. Hayırlı işler şer olarak görülmektedir. Bundan dolayı "Tezkiretü'l Evliya" yani "Evliyalardan Hatıralar" kitabın yazdım ve bu ismi koydum. Çünkü evliyala "Ahireti Unutmayanlardır." Böylece dünyaya rağbet edenler evliyalara bakar ve ahireti hatırlarlar. Bu kitabı okuyan kişi dünya se
İslâm'ın estetik değer telakkisi onun bağlı olduğu hakikat anlayışı ile çok sıkı bir ilişki içindedir. İman tecrübesi bir yönüyle estetik bir tecrübe olup İslâm sanat eserleri bu gerçeğin somut birer göstergesidir.En güzel bir şekilde yaratılmış olan insan duygu, düşünce, idrak, sezgi ve ilhamlarını ifade edebilmek için "ilâhî sanatçı" tarafından çeşitli yetilerle donatılmıştır. Bu bilinç sanatı, İslâmî hayat tarzının çok önemli bir unsuru kılmıştır. Din-sanat ilişkisi söz konusu olduğunda İslâm sanatı, büt
Siyaset doğası gereği ayrıştırır. Din dili, siyasetin ayrıştırıcı dili ile bütünleşince, Müslümanlar İslâm Ortak Paydasından iyice uzaklaşmaya başlamışlardır. Böylece özünde birleştirici olan din, ayrıştırmaya başlamış ve ayrılıkçı duruşlara meşruiyet kazandırır hale gelmiştir. Bu süreçte, belki de Müslümanların tarihinde ilk defa, yaşanan olumsuzluklar, doğrudan Şiîlik ya da Sünnîlik’le irtibatlandırılmış ve akan kan, Sünnîlik ya da Şiîlik üzerinden kutsanmış, meşrulaştırılmıştır. İşin en kötü yanı, özeleş
Geçtiğimiz senelerde şer'î rukye, sihir ve nazarın tedavisi hakkında iki kitap kaleme almıştım. Birincisi: Şeyhülislam İbn Teymiyye ve talebesi İbn Kayyım'ın yönteminde sihir ve nazarın tedavisi İkincisi: Bütün Müslümanlar için kolay meşru rukye Allah (azze ve celle) bu iki kitabın yayımlanması ve fayda sağlaması için Müslümanlar arasında yayılması imkânını bizlere sağladı. Nitekim günümüzde bu alanda birçok bidat ve hurafenin Müslümanlar arasında yaygınlaştığı herkesin malumu... Bugünlerde Türkiye'den kard
Müslümanların çocuklarının hallerini anlatan birkaç yaprak yazmak istedim. Benden mutedil zekâlı kimseye
hediyedir.
Allah’tan bu işi benim için kolaylaştırmasını diliyorum. O ne güzel Mevla ve ne güzel ulaştırandır.
Ve onları altı konu üzerine sınıflandırdı:
1 Âlimlerin çocuklar hakkında ki açıklamaları
2 Çocukların anne ve babaları için faydaları
3 Berzahta ruhlarının hallerinin açıklaması
4 Kabirlerin ziyaretleri açıklaması
5 Ölüler nezdinde sadakaların ve duaların etkisinin açıklaması
6 O ikisin
Selefimizden bir çok kimse ilimlerin bir çoğunu ezberlemişlerdir. Şimdi ise, ilmi ezberleme ameli tembelliğe meyletmelerinden ötürü tekrar yapmaktan kaçan kimselere kaldı. Bu tür kimselerden birisi ezberlediği şeye ihtiyaç duyduğu vakit onu hatırlayamaz. Dinde fakih olmayı isteyen kimseler hakkında şöyle bir düşündüm; baktım ki onlar dersi iki veya üç defa tekrar ediyorlar, üzerlerinden iki gün geçince, bu tekrar ettikleri dersi unutuyorlar. Münazara esnasında ezberledikleri bu şeylerden birine ihtiyaç duyd
Bu çalışmada Sünnî gelenek içinde yer alan ve son araştırmalarla amelî yapısı kadar kendine has itikadi boyutunun olduğu da anlaşılan Hanbelîlik ile yine Ashâb-ı hadîs’ten Şâfiîliğin itikadi görüşlerini sistematik bir yorumla kelamlaştırdığı kabul edilen Eş‘arîliğin teşekkül dönemindeki ilişkisi ele alınmıştır. IX-XI. yüzyıllar arasını kapsayan bu üç yüz yıllık süreç, felsefi ve tasavvufi düşüncedeki tekâmül ve siyasi, sosyal açılardan hayli hareketli bir döneme işaret eder. Eserde, Hanbelîlik ile Eş‘arîlik
El-hamdü lillâhi Rabbi’l- Âlemîn. Ve selâmün alâ cemîı’l- Enbiyâi ve’l- Mürselîn. Allâhümme salli ve sellim alâ men erseltehû rahmeten lil âlemîn ve alâ zevcâtihi ve ehl-i beytihî ecmaîn. Bu kitap, sevgili Peygamberimizin değerli eşlerini tanıtma maksadıyla yazılmıştır. Hazırlanan bu eser, kesin olarak bir “menâkıb kitabı” değildir. Yani bu kitap; annelerimizi anlatıyoruz diyerek, aklın aldığı ya da almadığı çeşitten, genellikle uydurma veya abartılı şekilde düzenlenen; yaşanılan hayattan çok, hayâl âlemind
Bismillahirrahmanirrahim Muhterem okuyucularım! “Şems-ül Maarif” bu tarihden yaklaşık 800 yıl önce 622 de vefat eden, büyük din alimi ve İslam mutasavvıfı İmam Ahmed bin Ali el Buni tarafından yazılmış büyük bir bilgi hâzinesidir. Buna hazine değil, daha ziyade “Define” demek daha doğru olur. Çünkü Kur’an-ı Kerimdeki ayetlerin meallerine dayanılarak hazırlanan kitap, Hak Teala’nın sonsuz bilgi kaynağı ile bildirilen ayetlerdeki manaları tamamı tamamına anlamaya hiç bir dilin kelimeleri yeteril değildir. Yaz
"Mükellef insanın bilmesi ve yapması gereken şeyler sekizdir. Bunlar farz, vacip, sünnet, müstehap,muhab, yasak, mekruh, müfsid. Bu hususta piyasada 32 ve 54 farz adı altında kitaplar bulunmaktadır. Ancak bu farzların sayısının 32 veya 54 olduğu anlamına gelmez. Bilakis Mevlamızın bizden yapmamızı istediği bir çok farzlar vardır. Farz; inanılması ve yapılması kesin delillerle sabit olan şeriat hükümleridir. Bunları inkar eden kişi kafir olur. terk eden ise azaba müstehak olup, fasık ismi ile isimlendirilir.
Tercümesi yapılmış bu kitap, İmam-ı Birgivi hazretlerinin "İzhar" isimli kitabı üzerine, "metnin kelime kelime manası", "metnin toplu manası", "iğrabı" ve izhar üzerine yazılan şerhlerden istifade edilerek gerekli izahatlar yapılıp hazırlanmış bir çalışmadır.
Ta'limü'l Müteallim Tercümesi ve Arapçası İmam Burhaneddin Ez-Zernuci Kitabın İçeriğinde: Tercümesi ve Arapça Metni bulunmaktadır. Halife Harun Reşid oğlunu Asmaî’ye, ondan ilim ve edep öğrenmesi için gönderdi. (Asmaî Harun Reşidin oğulları Emin ve Me’mun’un Arap edebiyatında hocalarıydı. Kendisi Arap edebiyatında zamanının en büyük âlimlerindendi. Özellikle lügat ve şiirde dâhiydi) Hayli zaman sonra bir gün halife Asmaî’nin abdest aldığını ve ayaklarını yıkadığını gördü. Kendi oğlu da onun ayaklarına su dö
Artık örneklerle sadece karşılaşmıyoruz, onlarla yaşıyoruz. Örnekler, rengârenk paraşütler gibi gece-gündüz zihinlerimize sızıyor; düşüncelerimizi, davranışlarımızı, giysilerimizi, konuşma biçimimizi, yeme içmemizi, kısacası hayatımızın her ânını işgal ediyor. İşgal ediyor çünkü insanın doğası bu!
Dünyanın bir köye, hatta bir eve dönüştüğü bir çağda Kimi Örnek Almalı? sorusunun cevabı çok önemli. Çağımızın ör- nekleri uzun ömürlü değil. Renkleri soluyor, eskiyor, ufalanıyor Toplum öğütüyor örnekleri. Örnek
Elde edemedikleriyle elde ettikleri arasında sıkışan insan, hayata anlam veremeyişinin bedelini
ağır ödüyor. Tarih sürecinde değişse de manzara, çıkmazlar değişmiyor. Bir "insan modeli"
aranıyor, bir "hayat şekli" irdeleniyor.
Farkında olsun ya da olmasın, insan hakikatini arıyor. Bu anlam arayışının fıtratla kesiştiği
noktalar, Kur'ân'ın öngördüğü insanın yalnızca bir yönüne işaret ediyor. "Kur'ân insanı"nın, bir
başka deyişle "kâmil (bütün) insan"ın gerçekleşmesiyse hayattan beklentilerin fıtratla
ö
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
