Max Weber, Alman sosyo-kültürel yapısı içinde yetişmiş ve bu iklimin etkisi ile eserlerini kaleme almıştır.
Buna rağmen yazmış olduğu eserler tesir bakımından Alman sınırlarını çoktan aşmıştır. Sanayi sonrası yakın dönemin toplumsal değerlendirmesini yapan Weber küresel diye nitelendirilen bu zamanlarda hala tartışılan ve metinlerine baş vurulan bir klasik olma özelliğini sürdürmek- tedir. Bu da sosyolojisinin özgünlüğünü ve tespitlerinin önemini göstermesi açısından dikkate şayandır. Weber derin bir bilgi
"Belli bir dönem zarfında herhangi bir Müslüman ülkede verilmiş olan fetvalar, dikkatli okuyucuya söz konusu ülkede yasayan toplumun yaşamına ve yaptıklarına dair aydınlatıcı bir manzara sunar."
Laik ve seküler Türkiye Cumhuriyeti'nde toplumsal açıdan tarihsel bir süreçten kopamamanın ve sosyolojik anlamda modernleşememenin bir getirisi olarak İslam'ın, gündelik yasamdan devlet mekanizmasına kadar her alanda bir referans olma özelliğini -günümüze kadar ve günümüzde dahi- yitirmediği görülmektedir. Bu bağlam
Genelde büyük bir kenti, bir ülkenin başat bir şehrini ifade etmek için kullanılan; değişik kıstaslara göre farklı ve çoğu zaman kafa karıştıran anlamlara gelen metropol terimi, zamanla dünya ekonomisinin, yerel ve küresel güç ilişkilerinin düğüm noktalarını da çağrıştırır bir konuma gelmiştir. Ama artık metropolü nüfus büyüklüğü ve yoğunluğu kıstasının, ya da ekonomi ve finans merkezli bir düşünüşün dar kalıplarının ötesine yerleştirmek gerekmekte. Metropolü gittikçe karmaşıklaşan; yeni, çoğul ve melez for
ÖNSÖZ Bu kitap bir derleme. Güzel bir derleme. Ahmet Şuayip ile Sadık Rıfat Paşa üzerine çözümlemelerin arasında kalan bir derleme. Dolayısıyla bir sürece işaret ediyor. Hem de başı ile sonu arasında çok fazla fark olmayan bir sürece, bir serüvene. Aslında serüven yeni başlıyor. Çalışma İstanbul Sosyoloji´den başlıyor. Bir yönü itibariyle de orada öğrenilenlerin bir zorlaması oluyor. Ham materyalle de uğraşarak sosyoloji yapma ısrarının bir göstergesi. Bunu ilahiyatçılar, bunu tarihçiler yerine sosyologları
Pencerelerin açık olduğu ılık bir gecede herhangi bir gelişmiş ülkenin bir şehrinin herhangi bir mahallesinde yürüyün, önünden geçtiğiniz her evden bir televizyon ekranından yansıyan mavimsi pırıltıları görürsünüz. Zaman makinesinden çıkmış bir kuşak öncesine mensup bir ziyaretçi buna, yani bütün insanların büyülenmişçesine gelip geçen görüntüleri saatlerce seyre dalmasına, pasif alıcılığa gömülmesine ne derdi acaba? Televizyon çıkmadan önce Cesur Yeni Dünya`yı yazan Aldoux Huxley, gelecekteki insanların sa
Bu kitap, mutlaka yeniden yapılanması gerektiğine inanılan üniversitelerimizi, düzeyli bir akademik tartışma olmaksızın, tarihimizi yapay bir biçimde yorumlayan ABD üniversite modelini mutlak bir değer olarak benimseyen ve aslında Kemalizme de tamamen ters bir özel üniversite fikrini Kemalizm adına sunan, kendisini bu konuda çok yetkili sayan YÖK yönetimine karşı bilimsel bir yanıttır.
Taner Timur bu araştırmasında birçok özgün görüşler ileri sürüyor, yorumlar yapıyor. Timur´un kişisel yorumlarını paylaşm
Henüz on beş yaşımda iken, bir yandan lisede okuyor ve bir yandan da düğünlerde ve özel eğlencelerde bağlama çalıyordum. Her gittiğim düğünde ve eğlencede istenen şarkılar değişiyordu. Bir düğünde taşrada milliyetçilik marşı olarak bilinen Genç Osman şarkısı istenirken; başka bir düğünde yine taşrada sol düşünce ile bağdaştırılan Leylim Ley şarkısı isteniyordu. Bazı eğlencelerde bırakın Kürtçe bir şarkıyı, Ahmet Kaya çalmak bile kesinlikle yasaktı. Çünkü biz eğlence mekânına gidip teknik donanımı kurarken,
Sosyal bakım konusunun önemini vurgulamak için hazırlanan
bu kitabın dört ana hedefi vardır:
Başta sosyal hizmetler, sağlık ve hemşirelik olmak üzere değişik sosyal
alanlarda faaliyette bulunan uzmanların bakım sektöründe de etkin
olabilmelerini sağlayacağını düşündüğümüz temel bilgiler sunmak.
Sosyal bakım biliminin teorik temel esaslarının çerçevesini çizmek,
bakım modelleri ve plânları kapsamında bazı uygulamaları göstermek
ve böylece sosyal bakımın eğitim müfredatlarında yer alabilmesi için,
ilk temel t
Onuncu yüzyıldan başlayarak on dördüncü yüzyıla dek Güney Fransanın Oksitanya bölgesinde etkili olmuş Kathar doktrini ile 1417de asılarak öldürülen Şeyh Bedreddin mezhebi arasında akrabalık aramak, ilk bakışta düşsel gelebilir.
Oysa Şeyh Bedreddin yandaşlarının örgütlendikleri Aydın Beyliği, Kathar doktrininin aynı bölgede baş verdiği Alaşehir(Philadelphia) odağının yansıma alanı içindedir. Şeyh Bedreddin öğretisi, Kathar öğretisinden izdüşümler taşır.
İki yüzyıl arayla kesişen ve binlerce kilometreye yay
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
