Kur'an, nazil olduğu günden bu yana, ilgi odağı olmuş ve olmaya da devam etmektedir. Çünkü İslam, dünyanın pek çok yerinde olduğu gibi ülkemizde de varlığı, yeniden farkedilen, hatta hatırlanan bir gerçeklik olarak gündemdeki yerini almıştır/almaktadır.
İslam'ı ve onun ilk birincil kaynağı Kur'an'ı çok ciddi bir şekilde eleştiren Batı karşısında entelijansiyanız, hazırlıksız asıllarına kadar gözden geçirilmeye başlanmıştı. Müslümanlık kendisini karanlık bir uçurumun kenarında bulmuştu.
el-Bahrül-Medid fî Tefsiril-Kurânil-Mecîd isimli tefsir, zahirî ve bâtınî ilimlerde üstat
Ahmed İbn Acibe el-Hasenî eş-Şâzelîye aittir (1124/1809).
Bu tefsir, baştan sona yüce Kurânın zahiri tefsiri ile tasavvufî işaretlerini bir arada sunan;
zahirle batını, şeriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müşahedeyi, amelle
edebi, dille gönlü, sözle aşkı kaynaştıran orijinal bir tefsirdir.
İbn Acibe elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kamil mürşit olarak bu tefsirini mürşitlerinin
tavs
Hadis kitaplarında büyük bir yekün teşkil eden mürsel hadislerin, delil olarak kullanılmayacağı İslam alimleri arasında münakaşa konusu olagelmiştir. Hadisçiler genel olarak mürsel hadisi senedindeki kopukluktan dolayı zayıf hadis kategorisine sokarken, fakihler delil olarak kullanılıp kullanılmayacağını münakaşa etmişlerdir.Mürsel hadisin değeri üzerinde muhaddislerle fakihler arasında ortaya çıkan bu ihtilaf, aslında hadisler karşısındaki durumlarının farklılığından ileri gelmektedir. Elinizdeki bu çalışm
Gülmek ve ağlamak. İnsanoğlunun olmazsa olmaz özellikleri; görünenin dışında, insan ruhunun derinlikleriyle irtibatlı iki eylem. Ve hayatımıza yön veren yüce kitabımız Kuran-ı Kerim.
"Kuranla Gülmek Kuranla Ağlamak" derken insanı tebessümle birlikte düşünmeye sevk eden Süleymanvari (as) bir gülüşten söz ediyoruz. Ağlamak derken de kuran ışığında ahvalimizi anlamaya Rabbimize yakınlığa vesile olan bir hüznü kastediyoruz. Hasan Taşdelen titiz çalışmasıyla bizlere Kuran-ı Kerimin sahabe devrinden itibaren ina
BAHRÜL-MEDID Tefsîril- Kurânil-Mecîd
el-Bahrül-Medid fî Tefsiril-Kurânil-Mecîd isimli tefsir, zahirî ve bâtınî ilimlerde üstat Ahmed
Ibn Acibe el-Hasenî es-Sâzelî (k.s) ye aittir (1124/1809).
Bu tefsir, bastan sona yüce Kurânın zahiri tefsiri ile tasavvufî isaretlerini bir arada sunan;
zahirle batını, seriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müsahedeyi, amelle
edebi, dille gönlü, sözle askı kaynastıran orijinal bir tefsirdir.
Ibn Acibe,elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kâmil mürsit
Kur'an bütünü ile bir mucizedir, typky küçücük yüregiyle evrenlere yansiyan insan gibi bir ilâhi mucize. Gerçek insan ikiz kardestir emri, Efendimizin Kurân tarifidir. Insan evrenin tüm sirlarini ilâhî bir sanat harikasi olarak nasil temsil ediyorsa; Kur'an da tüm evren gerçeklerini temsil eder. Kurân ilâhî sifrelerin kelâma, oradan sese, oradan kalbe yansimasidir. Onun tüm diger yazi ve sözlerden farki budur.
Asya kıta'sının ve istikbalinin keşşafı ve miftahı şûradır...Haklı şûra ihlâsvetesanüdü netice verdiğinden, üç elif, yüz on bir olduğu gibi, ihlâs ve tesanüd-ü hakiki ile üç adam yüz adam kadar millete fayda verebilir. Ve on adamın hakiki ihlâs ve tesanüd ve meşveretin sırrı ile bin adam kadar iş gördüklerini çok vukuat-ı tarihiye bize haber veriyor. Madem beşerin ihtiyacatı hadsiz ve düşmanları nihayetsiz ve kuvveti ve sermayesi pek cüzi; hususan dinsizlikle canavarlaşmış, tahribatçı, muzır insanların çoğa
Bu kitap, Dilde Devrimcilik adı altında milletin, Kuran kelimelerinden uzaklaştırılmaya, ruh kökünden koparılmaya çalışıldığı bir dönemde, Günde bir, yılda 365 Kuran kelimesi öğrenelim çağrısının hayata geçirilmesine yardımcı olmak gayesiyle hazırlanmıştır.
Mâlumdur ki, Kuran kelimeleri bu kitaba alınan 365 kelimeden ibaret değildir. Kelime seçimi yapılırken günlük hayatta kullandığımız bir kısım kelimelerle ilişkisi bulunan Kurânî kavramlara öncelik verilmiştir. Amaç, bu Kurânî kavramlarla aynı k
Mevlânâ, Mesnevînin Kurân-ı Kerimin açıklaması olduğunu belirtmektedir. Bu ifade, hem Mesnevînin ilk ve en önemli kaynağının Kurân-ı Kerim olduğuna, hem de onun bir tefsir mahiyetini taşıdığına işaret etmektedir. Esasen onun bir tefsir olduğu muhtevâsından bellidir. Nitekim Mesnevîde bir kısmı konu başlığı olmak üzere pek çok ayetin açıklaması yer almaktadır. Kitapta hem Kurânın ana konuları hakkında doyurucu özet bilgi sunulmakta; hem de Mesnevîde o konulara dair yorumların yanı sıra, ayet olduğu açıkça be
İstifadelerinize sunulan bu eser, Hicri 15. Asrın Müceddidi olan Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi Hazretlerinin (Kuddise Sirruhu) eşi bulunmaz bir eser olan Rûhu'l Furkan isimli tefsirinden alınmıştır. Ayrıca, Kur'an'ın faziletleri ve okuma adabı hakkında hususi ve umumi vaazlarında buyurduğu veciz kelamlar da ilave edilerek neşr edilmiştir.
Cenab-ı Hak'tan Ümmet-i Muhammed'i bu eserden son derece faydalanmasını niyaz ederiz.
Kurâna göre Peygamber (a.s.m.);
Âlemlere rahmettir, şahiddir, uyarıcıdır, müjdeleyicidir.
Allaha çağırıcıdır.
Etrafını aydınlatan bir ışık, Allahın güzel dediği örnektir.
Vahyi açıklayandır, uygulayandır.
Yapıp ettikleri Allah Teâlâ tarafından denetlenen ve yanıldığı takdirde uyarılan ve yanlışı düzeltilendir.
Allahın ve meleklerin salâtına mazhar olan, müminlere de, ona salât ve selâm vazifelerini yerine getirmeleri emrolunandır.
Prof. Dr. Hayreddin Karaman, Allah Resulünü (a.s.m.) doğrudan Kurân-ı Kerîme
Kur'ân-ı Kerim´de doğrudan veya dolaylı olarak bahsedilen yer, kavim ve toplumlar üzerine kapsamlı sayılabilecek bir çalışma olan bu eserde Seyyid Süleyman Nedvi´nin Arzü'l-Kur'ân adlı Urduca kitabı esas alınmıştır.
Kitaptaki başlıklardan bazıları: * Arabistan Coğrafyası * Nuh Tufanından Sonra İnsanoğlu * Samilerin Asıl Yurdu ve Göçleri * Helak Edilen Toplumlar * Ad, Semüd, Medyen Kavimleri ve Peygamberi * Cürhümiler, Lahmidler, Tasm ve Cadiler * Minalılar, Lihyaniler...
Arkeolojik çalışmalardan istifade
İçerdiği Sureler : 1- Nisâ Suresi (148-176) , 2-Mâide Suresi , 3-En'âm Suresi ,4-A'râf Suresi , 5- Enfâl Suresi, 6-Tevbe Suresi
Yıllardan beri sohbetlerimizi takip eden kardeşlerimizin malûmu vechile; eski deyimle Kırık mana olarak ifade edilen üslûb üzere Kurân-ı Kerîmin kelime kelime manasını açıklamak ve sonra toplu manayı çıkarmak âdetimiz olup, en büyük arzularımızdan biri de isteklileri tarafından bu usûlün öğrenilip öğretilmesiydi.
KİTABIMIZDA BULUNAN BAZI ÖZELLİKLER:
1-Öncelikle kitabımız kırık man
Kur'ân-ı Kerîm, Yüce Allah (c.c.) tarafından muhataplarını âciz bırakacak kadar güzel ve üstün bir üslup ve muhteva üzere indirilmiştir. Öyle ki bu hususiyeti ile daha indiği devirde edebiyat, belâgat ve hitâbette oldukça yüksek bir seviyeye sahip Arap toplumunu derinden sarsmıştır. Bununla da kalmamış on dört asırdır kendisine kulak verenler, onun lafızlarındaki eşsiz fesâhât ve belâgât karşısında hayranlıklarını gizleyememişlerdir. İşte muhatabını âciz bırakan bu özelliğine Kur'ân'ın i'câzı denilmektedir.
Ehl-i Sünnet kavramında tarihsel süreç içinde meydana gelen semantik değişiklikler ve anlam kaymaları bir yana, daha ilk tedavüle çıktığı andan itibaren ona yüklenen manalar, kişiden kişiye, mezhepten mezhebe farklılık arzetmektedir. Yani bir Hasan Basrî, bir Ebu Hanife ya da bir Mâtürîdî ile, yine Ehl-i Sünnet içinde mütalâa olunan bir İbn Sîrîn, bir İbn Mübarek ya da Ahmed b. Hanbelin ona yüklediği anlamlar, bazan birbirinden oldukça farklı olabilmektedir. Aynı durum, Ehl-i Sünneti oluşturan Selefiye, Mât
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
