Kur’ân’ın %70’ini oluşturan 135 kelimeden 115’nin Türkçede kullanıldığını biliyor muydunuz? Her Müslüman, Kur’ânla muhatap olurken Rabbinin sözlerini anlamak ister.
Ancak, Arapça öğretiminde kullanılan yetersiz metotlar ve Arapça’nın zor bir dil olduğu düşüncesi gibi sebepler Kur’ân’ı anlama yolunda bir engel teşkil etmektedir. Bu eser, Kur’ân’la tanışmanın kapılarını aralamayı ve onu anlama sürecini kolaylaştırmayı amaçlayan bir rehber niteliğindedir. Özenle hazırlanan bu eserde toplam 135 kelime yer almak
İbnü’l-Cevzî bu eserinde seleften muttasıl senedle gelen rivayetleri nakletmiştir. Sahâbe, tâbiîn ve etbau’t-tâbiînin müfessirlerinden, mezheb imamlarından ve önde gelen âlimlerinden, büyük muhaddislerden ve rivayet tefsirinde meşhur müfessirlerden nakillerde bulunmuş, farklı tariklerle senetleri zikretmiştir. Ancak biz kolay okunabilmesi için tercümede senedleri hazfettik. Elinizdeki tercümeyi Muhammed Eşref Ali el-Malbârî’nin Nevâsihu’l-Kur’ân ismiyle gerçekleştirdiği neşirden yaptık.
Tarihin belirli bir döneminde ve zaman aralığında Hz. Muhammed (s.a.v.) vasıtasıyla insanlığın idrak
dünyasına sunulan Kur’an, en temelde insanı içinde var olduğu gerçekliği kavramaya ve bu gerçekliğe
göre davranmaya sevk eden bir hidayet rehberidir. Bu bakımdan Kur’an’da zikredilen çeşitli varlık
türlerine ve alanlarına yönelik haberler, insanın hidayet yolculuğunun en etkili ve yoğun araçlarını
teşkil etmektedir. Öte yandan tarihten günümüze Kur’an haberleri, çeşitli disiplinler bağlamında farklı
yön
Kur’ân’ın anlaşılması ve yaşanmasındaki hayati rolünden dolayı ilk dönemlerden itibaren Hz. Peygamber’in sünnet ve hadisleri Müslümanların özel önem verdiği alanlardan biri olmuştur. Bu yüzden İslâm âlimleri ilk asırlardan itibaren hadislerin rivayeti, tedvîni ve hadis kitaplarının tasnifi uğrunda yoğun çabalar harcamışlardır. Bu çalışmaların zirveye ulaştığı dönem ise hicretin üçüncü asrıdır. Başta Kütüb-i Sitte olmak üzere temel başvuru kaynaklarının büyük kısmı bu dönemde telif edilmiş ve bu nedenle de b
Kur’ân’ın anlaşılması ve yaşanmasındaki hayati rolünden dolayı ilk dönemlerden itibaren Hz. Peygamber’in sünnet ve hadisleri Müslümanların özel önem verdiği alanlardan biri olmuştur. Bu yüzden İslâm âlimleri ilk asırlardan itibaren hadislerin rivayeti, tedvîni ve hadis kitaplarının tasnifi uğrunda yoğun çabalar harcamışlardır. Bu çalışmaların zirveye ulaştığı dönem ise hicretin üçüncü asrıdır. Başta Kütüb-i Sitte olmak üzere temel başvuru kaynaklarının büyük kısmı bu dönemde telif edilmiş ve bu nedenle de b
Kur’ân’ın anlaşılması ve yaşanmasındaki hayati rolünden dolayı ilk dönemlerden itibaren Hz. Peygamber’in sünnet ve hadisleri Müslümanların özel önem verdiği alanlardan biri olmuştur. Bu yüzden İslâm âlimleri ilk asırlardan itibaren hadislerin rivayeti, tedvîni ve hadis kitaplarının tasnifi uğrunda yoğun çabalar harcamışlardır. Bu çalışmaların zirveye ulaştığı dönem ise hicretin üçüncü asrıdır. Başta Kütüb-i Sitte olmak üzere temel başvuru kaynaklarının büyük kısmı bu dönemde telif edilmiş ve bu nedenle de b
Tek başına beşerî bilgiyle ulaşılamayan, bizzat bilinemeyen, görülemeyen, elle tutulamayan her şey, aslında insanın kendi öz bilgi, tecrübe ve kaynaklarının dışında daha başka asıl kaynaklara dayanma ihtiyacı duymaktadır. Bu noktada tahrife uğramamış tek ilâhî kitap oluşu, Kur’ân’ı gayb konusunda değişmez ve kesin mercî kılmaktadır. Buna göre, önemi inanç sisteminde bulunduğu konumundan da anlaşılan meleklerin ve varlıksal anlamda melek tasavvurunun, mesnetsiz bilgilerden uzak ve doğru bir şekilde ifade edi
İlah, Rab, Din ve İbadet, tüm Kur an mesajının temelini oluşturan dört terimdir. Kur an, baştan sona sayfalarında Allahu Tealanın bir ve tek ilah, tek başına rab olduğunu; O'ndan başka ilah bulunmadığını, başka bir rabbin de olmadığını vurgular. Aynı zamanda bu terimlerin ifade ettiği sıfat ve yetkileri, uluhiyyet ve rububiyyeti kimseyle paylaşmadığını tekrar tekrar vurgular. Bu etmek gerekmektedir. Bu terimlerin ifade ettiği sıfat ve yetkilere; uluhiyyet ve rububiyyete başkasının sahip olmadığına inanmak i
Kur’ân’ın İ’câzı ve Belâgat Fahreddîn er-Râzî Belâgat ilmini bir ilim olarak ortaya çıkaran şey Kur’ân’ın i’câzı olmuştur. Zira nazma dayalı i’câz temellendirilirken bu husus, zamanla farklı ilim dalları içerisinde işlenegelen belâgat konularını bir çatı altında toplama fikrini ve böylece i’câzı kâmil bir şekilde sunma düşüncesini netice vermiştir. Bu açıdan belagat ilminin klasik dönemde ilimleşme sürecini büyük oranda i’câza borçlu olduğunu söylemek mümkündür. Belâgatin müstakil
İbrahim Oruç Hoca'nın kelimelerin derin anlamlarına başlattığı yolculuk Yusuf suresi ile devam ediyor. Arapçanın Dehlizleri ve Arapça-Türkçe Kardeşliği'nden sonra Hz. Yusuf Kıssası "111 Ayet ve 111 Mesaj" eserinde suredeki ayetlerde tercih edilen kelimelerin derin anlamlarını, ince mesajlarını inceleyerek, günlük hayatımıza ışık tutacak mesajları derliyor. Ayet ve hadis örnekleriyle desteklenmiş konu anlatımlı olan eser, Türkçe-Arapça olarak hazırlanmış olup, Arapça ifadelerin tamamı harekeli ve her seviyey
Allah'ın indirdiği, Resulüllah'ın beyan ettiği ve sahabenin de iman edip aktardığı İslam'ı yok etme peşinde olanlar hakikatlere saldırmakla bir zarar vermediklerini aksine Müslümanların daha çok dinine sarıldıklarını gördüler. Bu sebeple daha faydalı olacağına inandıkları bir yolla saldırıyorlar dinimize artık: içimizden seçtikleri Truva atlarıyla Müslümanları en hassas noktalarından yakalıyorlar. ‘Hadisler, ne kadarının sahih ne kadarının uydurma olduğu bilinmeyen bir muamma bütünüdür' diyorlar Resulüllah'
Elinizdeki bu eser, menkıbeler, hikmetli sözler ve islâmın İnceliklerini anlatan bir tasavvuf kitabıdır. Zamanımızda fennin başdöndürücü bir hızla ilerlemesine, moddiyo- tm olabildiğine artmasına rağmen, itiraf etmek gerekir ki; gerçek dindar müslümanlar bir yana, insanlık mânen yoksuldur ve âdeta bir girdab’ta kalmıştır. Ve şu doğru bir gerçektir kİ; mânen yoksul olan duygusuz yaşar. Hastadır, huzursuzdur. Sefildir, ruhsuzdur. O, ibadetin zevkine eremez. Namaz, oruç ona bir tad vermez. Allah'ın (C.C.) kelâ
Kur’an’ın doğru okunması, anlamının ve lafzının muhafazası için önemli olduğu kadar i‘câzının, tilavet yoluyla ortaya konabilmesi bakımından da mühimdir. İslam medeniyetinde Kur’an’ın anlaşılması kadar okunmasına da ehemmiyet verilmiş, bu amaçla pek çok eser telif edilmiştir. Tecvid ilmine dair yazılan kitapların bir kısmında, Kur’an’ı usulüne uygun okuyabilmek için gerekli bilgilerin yanı sıra Kur’an tilavetinde yaygın görülen telaffuz hataları da kaydedilmiştir. Böylelikle dünden bugüne, Kur’an tilavetini
Her şey Hira mağarasında ilk vahyin gelmesiyle başladı. Kur’an-ı Kerim daha sonraki yirmi üç yıl içinde muhataplarının hayatlarını adım adım değiştirip yeni bir dinî nesil oluşturdu. Vahyin indiği ortamdan ve nesilden uzaklaşıldığında, Kur’an’ın geldiği zamanda olanlar, diline ait özelikler, indiriliş süreci ve mushaf haline gelişi ve benzeri konular hakkındaki bilgiler, onu tanımak isteyen sonraki kuşaklar için gerekli oldu. Bu sebeple söz konusu bilgileri derli toplu olarak sunan eserler hazırlandı. Elini
Kur’an’ın özgün telaffuz biçimini kayıt altına almayı amaçlayan Tecvid İlmi bünyesinde sayısız eser kaleme alınmış, bu eserlerden bazıları sonraki çalışmalar için temel metin olma vasfı elde etmiştir. Bunlardan biri de İbnu’l-Cezerî’nin el-Mukaddime fî-mâ alâ’l-Kârii en Ya‘lemeh isimli recez formundaki manzum eseridir. Gerek tecvid eserlerine vakf-ibtidâ ve Mushaf imlası gibi başlıkların girmesine öncülük etmesi gerekse de vecizliği, manzum oluşu ve Kur’an okuyucusunun ihtiyaç duyduğu temel bilgileri içeriy
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
