İmam Şâfiî, bir hadîs rivâyet etmiş sonra da o hadîsin sahih olduğunu belirtmişti. Mecliste bulunan bir kişi Sen de aynı görüşte misin? deyince İmam Şâfiî bu söze sinirlenmiş ve Ey adam! Sen beni hristiyan olarak mı biliyorsun veya sen beni kiliseden çıkarken mi gördün veya belime zünnar takmış olarak mı gördün ki ben Resûlullahtan (sallallahu aleyhi ve sellem) bir hadis nakledeyim de Onun (sallallahu aleyhi ve sellem) beyân ettiği hükümle aynı görüşte olmayayım. demişti.
İmam Nevevî rahimehullah 'ın bu ölümsüz eserini tercüme ve şerh ederken, aşağıdaki kaidelere riayet etmeye çalıştık: Hadis-i şerifleri özlü, akıcı, güncel ve anlaşılır bir üslupla günümüz Türkçesine aktarmaya, Hadis metinlerini, sözün akıcılığını
bozmamak için ara açıklamalarla şerh etmeye, Hadisin metni ile şerhini, herhangi bir karışıklığa meydan vermeyecek biçimde kesin hatlarla birbirinden ayırmaya, Hadis-i şerifleri, herhangi bir mezhep, fırka veya düşünceyi desteklemek ya da reddetmek endişesiyle önya
Modernizm`in İslâm dünyasına girişiyle birlikte genelde İslâm özelde hadisle ilgili birtakım meseleler hararetle tartışılmaya başlanmıştır. Hadisle ilgili tartışmalar içinde önemli konulardan biri de kadınla ilgili hadislerin sıhhati ve yorumudur. Kur`an`da kadınla ilgili âyetleri de birlikte düşündüğümüzde kadınla ilgili meselelerin temel tartışma konuları olduğu ve hassasiyet gerektirdiği açıktır.
Kadınla ilgili meseleler gelenek ile modernlik arasında sıkışıp kalmıştır. Sahîh Sünnetten uzaklaşan gelenek
Hadisler şairlere, edebiyatçılara ve yazarlara önemli ölçüde ilham kaynağı olmuş ve eserlerinde sıklıkla yer almıştır. Kırk hadis derleme, hadis literatüründe tarihi oldukça eski olan ve halen devam eden bir gelenek olmuştur.
Kırk hadis yazma çalışmalarına kaynaklık eden hadisler; "Ümmetimden dinle ilgili kırk hadis ezberleyen kimseyi Allah Kıyamet Gününde fakih ve alim olarak haşreder," "Ölümünden sonraya kırk hadis bırakan kimse Cennette benim arkadaşımdır" hadisleri ile manasını bozmayacak şekilde ve çoğ
Hadisler şairlere, edebiyatçılara ve yazarlara önemli ölçüde ilham kaynağı olmuş ve eserlerinde sıklıkla yer almıştır. Kırk hadis derleme, hadis literatüründe tarihi oldukça eski olan ve halen devam eden bir gelenek olmuştur.
Kırk hadis yazma çalışmalarına kaynaklık eden hadisler; "Ümmetimden dinle ilgili kırk hadis ezberleyen kimseyi Allah Kıyamet Gününde fakih ve alim olarak haşreder," "Ölümünden sonraya kırk hadis bırakan kimse Cennette benim arkadaşımdır" hadisleri ile birlikte, manasını bozmayacak şeki
İslam dini, elbette akla değer verir. Ama o küheylanın başı boş bırakıldığı zaman neleri kırıp dökeceğini iyi bildiği için, onu dizginlemeyi uygun görmüştür.
Uzun zamandan beri öz kültürlerinden koparılmaya ve ona yabancılaştırmaya çalışılan insanımızın yediği vurguna ve derin acıya bir çare, gönlündeki ve zihnindeki boşluğu dinini yanlış öğrenerek gidermesine bir önlem olarak yazılan bu eserde hadisi şerifler üzerinden oluşturulmuş kafa karışıklıklarının giderilmesine gayret edilmiştir.
Müellifin tarifi i
Halkımızın da istifade edeceğini düşündüğümüz, ama daha çok İlâhiyat Fakültelerinde Üçüncü Yarıyılda okutulan Hadîs-II dersleri hedef alınarak yaptığımız bu çalışma, daha önce neşrettiğimiz Hadîs-I adlı eserin devamı mahiyetindedir. Bu ciltte, daha çok pratik hayatımızla ilgili konulara ağırlık verilmiş, Hadîs-II dersi için; Hz. Peygamber ve Âile Hayatı, Müminin Vasıfları, Güzel Ahlâk, Kötü Ahlâk Tezahürleri ile İnsan Hakları ve Adâlet konularında hadîsler seçilmiştir.
İlk ciltte olduğu gibi bu ciltte de
En Güzel Sözlü'nün (s.a.v) Sözleri
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v) mübarek sözlerini okuyup, anlayıp, seyredebileceğiniz, özenle tasarlanmış ve basılmış bir Kırk Hadis mecmuası.
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v) bir hadis-i şerifindeki müjdeyi hak etmek amacıyla, tarih boyunca bir çok İslam alimi, arifi ve sanatkarı, O'nun sözlerinden kırk tanesini bir araya getiren derlemeler yapmış, bu hadisler üzerine açıklamalar kaleme almış, tezyin edilmiş sayfalarda onları bir araya toplamıştır. Böylece ortaya bir Kır
İslâm dininin aslî iki kaynağı Kur'an ve Sünnet'tir. Kur'an Allah'ın mu'ciz vahyi, Sünnet Hz. Peygamber'in örnek hayatıdır. Müslümanlara düşen vazife her ikisine de uymak, ittiba etmektir. Fakat bu noktada şöyle bir mesele ile karşılaşılmaktadır: Her ne kadar Kur'an'ın sübutu kat'î olsa da delâleti zannîdir. Sünnet'in ise hem sübutu hem delâleti zannîdir. Yani Kur'ân'ın yorumunda, Sünnet'in ise hem tespitinde hem yorumunda ihtilaf edilmesi mukadderdir. Zaten İslâm âlimleri de bu hususlarda tarih boyunca kan
Hadis ve Sünnet Anlayışımız” isimli kitabımızda hadis ve sünnetle ilgili bazı konuları ele aldık. Bilinçli olarak tartışmalı konulara girmediğimiz bu çalışmamızda, genel bir değerlendirme yapmaya çaba gösterdik. Kitabımızın ilk bölümünde hadis, sünnet ve re’y kavramlarını ele alarak, bu kavramların kelime ve terim anlamlarını verdik. Hadis ilminin temel yapı taşlarından olan “hadis ve sünnet” ikilisini açıklarken, bunların yanı sıra “re’y” kavramına da değinmenin önemli olacağını düşündük. Zira hadis ve sün
Hadislerin toplanmasının ve muhafazasının tarihi, üzerinde durulmaya ihtiyaç göstermeyecek kadar büyük bir öneme sahiptir. Bu eser, Peygamber (s.a.v)in yakın ashabından biri tarafından derlenmiş ve bugüne kadar gelebilmiş olan bir hadis kitabının yalnız metnini değil, belki şimdiye kadar sağa sola dağılmış olan belgeleri de toplamakta ve ilk Müslümanların, Peygamberlerinin (s.a.v) kıymetli hadislerinin derlenmesi ve gelecek nesillere ulaştırılması için sarfettikleri gayretlere ışık tutmaktadır; dolayısıyla
Bugüne kadar Sünnetin konumu ve tedvin süreciyle alakalı birçok çalışma yayımlandı. Bunlar genelde konuyu bir yönüyle elealan, başka bir ifadeyle Sünneti konum ya da tedvin tarihi bakımından inceleyen çalışmalardır. Bu çalışmaların diğer bir eksiği de, ülkemizde cereyan eden tartışmalarda hususilik arz eden bazı boyutları yansıtmamasıdır.
Elimizdeki eser, bu bağlamda şimdiye kadar yapılan çalışmaları derleyen ve değerlendiren başarılı bir sentez olmakla beraber; -müellifin Türkiye'de ikâmet etmesi sebebiyl
Daha İslâm'ın ilk doğuş vakitlerinde kafirler ve münafıklar İslâm'a ve Resul'üne (sallallahu aleyhi ve sellem) tuzak kuruyor, İslâm davasının ilerlemesine engel olmak ve nihayetinde onu ortadan kaldırmak için plan yapıyorlardı. Ne var ki, Yüce Allah onların tuzaklarını gerek metlüv vahiy, gerekse gayr-i metlüv vahiy nazil ederek boyunlarına geçirdi. Kumpaslarını ve arkasına sakladıkları kötü niyetlerini ifşa etti. Kimi zaman da peygamberine verdiği hikmet, feraset ve doğru görüş melekesi ile akamete uğrattı
Ebû Zeyd ed Debûsi 367 978 432 1041 Maveraünnehr'in yetiştirdiği yedi önemli Kadı'dan bir olup hilaf ilminin kurucusu kabul edilir. ed Debûsinin hilaf alanında yazdığı Takvimul Edille el Esrar fil Usûl vel Furu Tesisun nazar adlı eserler İslam dünyasında büyük yankı uyandırmış ve bu eserlere reddiyeler yazılmıştır. Hanefi olan ed Debûsi özellikle eş Şafii olan es Semani ve el Gazali tarafından eleştirilmiştir. ed Debûsi Hanefilerin hadisi hangi şartlarda hadisi delil aldığını ortaya koymuş ve ihtilaf konusu
Yüce Allah (c.c.) buyuruyor ki:
Kim Peygamber'e itaat ederse, muhakkak Allah'a itaat etmiş olur.
Kim de yüz çevirirse (üzülme), biz seni onların üzerine bekçi göndermedik. (Nisa Suresi, 80.Ayet)
Kadınlar konusunda Allah'tan korkun! diyen peygamberin uyarısını mü'min nasıl karşılamalıdır? İşte iman, bu noktada devreye girer. Kadın değerlidir; anne kadar, kardeş kadar, eş kadar, kız çocuğu kadar değerlidir. Değerinin gereği olarak da korunmalıdır.
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
