Sünnet; Müslümanca düşünmek ve Müslümanca yaşamaktır. İster farkına varalım ister varmayalım ister bu hakikati işitelim ister inatla duymamaya çalışalım; özelde Ümmet-i Muhammed’i (sas) genelde tüm insanlığı her türlü azaptan kurtaracak yol “Sünnet ve Mağfiret”tir.
Hadis Şerh Literatürü adlı çalışmanın ikinci cildini oluşturan bu kitapta Ebû Dâvud, Nesâî ve İbn Mâce’nin es-Sünen’leri, Tirmizî’nin el-Câmiʻi, Ahmed b. Hanbel ve Dârimî’nin el- Müsned’leri üzerine yazılan şerhler incelenmektedir. Şerhleri tarihî ve kurumsal bağlamları, tertip özellikleri, muhtevaları, kaynakları ve etkileri gibi çeşitli açılardan ele alan kitap, hadis talebeleri ve araştırmacıları için kapsamlı bir rehber ve başucu kaynağı olmaya adaydır.
Kelime meali çalışmaları, Arapça öğrenen pek çok kardeşimize, Kur'an'ı orjinal diliyle daha iyi anlama imkanı sunmuştur. Bu vesileyle gerek Arapça dersi veren okul veya kurumlar; gerekse evlerinde kendi kendine öğrenmeye çalışan kimseler, ellerinde anlaşılması kolay, yardımcı bir kitap bulmuşlardır. Bizim de "Kelime Mealli Hadisler" ile hedefimiz; Arapça öğrenen kardeşlerimize, ister grup halinde, ister kendi başlarına hadisleri orjinal metinleriyle çözme ve anlama imkanı sunmaktadır. Kitaptaki 500 hadisin
İslâmî ilimler yanında fenni ve beşeri ilimlerin de teşekkül ettiği ilk beş asır, İslâm düşünce tarihinde en canlı tartışmalara sahne olmuştur. Hadis tarihinde rivayet asrı olarak da bilinen bu dönemde İslâmî ilimler sahasında önemli kaynaklar tedvin ve tasnif edilmiş, hadis ilminin de en önemli temel külliyatı bu dönemde ortaya çıkmıştır. Eserlerin telif sürecinde bir taraftan da en temel kavram ve ıstılahlar tartışılmaya devam etmiş, siyasi, itikadi ve fıkhi manada bir çok fırka ve grup bu dönemde tarih s
İlk örneklerini Hz. Peygamberin uygulamaları ve tavsiyelerinden alan İslâm eğitimi, kendine has çerçevesi içerisinde kurumlaşmış ve bu eğitimin âdâb denilen uyulması gerekli kâide ve uygulanması lüzumlu teknikleri, zaman içinde müstakil eserlerle ortaya konulmuştur. Daha önce, Hatib Bağdadîye Göre Hadis Öğrenimi adıyla birkaç kez basılmış olan ve bu defa iki bölümlü bir muhtevâya kavuşturduğumuz bu kitapçıkta günümüzün hadis öğrenimine hem tarihî boyutta bakmaya hem de günümüzdeki durumu belli ölçüde yansıt
Kainattaki bütün canlıların rızkını veren Yüce Allah’tır. Allah’a imanla şereflenmiş,
güzel ahlakı özümsemiş bir Müslüman, emek ve alın terine dayalı, helal ve bereketli bir
kazançla rızkını temin etmeye çalışan kimsedir. İyi niyet ve samimiyeti, doğruluk ve
dürüstlüğü, adalet ve ehliyeti hayat boyu her koşulda kendisine şiar edinen kimsedir.
Müslüman, her konuda olduğu gibi iş ve ticaret hayatında da Cenab-ı Hakk’ın rızasını ve insanlığın yararını gözeten, güzel ve salih ameller işleyen kimsedir. Ayrıc
Müslüman'ın günlük hayatını ve ibadet dünyasını ahlak, inanç, davranış ve alışkanlıklar açısından yönlendirecek hadisleri bir araya getiren bu eser bir yönüyle eğitim kitabı olabilmekte, diğer yandan içeriğiyle devamlı başucunda tutulacak sadelik ve toplayıcılık özelliği göstermektedir.
Kısa izahların takip ettiği bin kısa hadis, akılda kalacak hacimde ve ezberlenmeye müsait metinlerden seçilmiştir.
Büyük allame, imam, tartışmasız usta hadis hafızı, çağının hadis hafızlarının hocası, yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği, fakih, hadis eleştirmeni, takva sahibi, uzun hayat yaşamış, Mısır’ın âlimi, en büyük tarihçisi, Kâdı’l-Kudâtı (baş kâdısı) şeyhü’l-İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b. Ahmed b. Mûsa b. Ahmed b. el-Hüseyn b. Yûsuf b. Mahmûd. Aslen Haleplidir. Antep’te doğup orada yetişmiştir. Daha sonra Kahire’ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir. (855/1451) Bedrü’l-Ayn
Aynî'nin telif ettiği eserler çoktur. Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer'den başka kendisine yetişen kimse yoktur. Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir. Umdetü'l-Kârî fî Şerhi Sahihi'l-Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir. Müellifin hesabıyla 21 cilttir. Sahihi'l-Buhârî'nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir. Buhârî'nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir.
Prof. Dr. Ali Fuad Başgil, "Gök kubbe altında yepyeni hiçbir fikri yok. En yeni fikir, eski bir fikrin yeni bir elbise
giymişidir." der. Hakikat, farklı aynalarda tezahür ederken çeşitlilik ortaya çıkar. Çeşitlilik ise fıtratın ana ilkelerinden
biridir.
Sözlerin başında ezelden gelip ebede giden Allah'ın kelamı gelir. Kainatın yaratıcısı, vahiy yoluyla şuur sahibi
varlıklara/insanlara ve cinlere hitap etmiş; ilk muhatap ise nebiler silsilesi ve nihayetinde Hz. Muhammed (as)
olmuştur. Onun sözleri Kuran
İmam Nevevi’nin, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in “Allah’ın senin vasıtanla bir kimseye hidayet vermesi, senin için kızıl develere sahip olmaktan daha hayırlıdır.” (Buhârî, Müslim) buyruğundan hareketle insanları hayırlara sevk edip her türlü çirkinlikten ve helak edici günahtan uzak tutmak için yazdığı bu eser (Riyâzu’s-Sâlihîn); tüm ehl-i sünnet mezhepleri tarafından kabul gören, asırlardır Müslümanlar tarafından okunan ve ders halkalarında şerh edilen bir başvuru kaynağıdır. Eserde; şeriatın bütü
Kur’an’da kâinatta sarsılmaz bir düzenin bulunduğu, bu düzenin boş ve anlamsız olmadığı, kâinatın özellikle insan varlığına uygun yahut yararlı biçimde düzenlendiği ve bu düzenin Allah tarafından konulduğu Kur’an’ın temel mesajlarından birini oluşturmaktadır. Ayrıca kâinattaki her şey, yeryüzündeki var oluş şartlarına uygun biçimde ve ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde insanın hizmetine verilmiştir. Sonuçta insanın, bilgisinin ulaşabildiği bütün yaratılmışlara ibret nazarıyla bakarak ilâhî hakikatin delille
“Mütevâtir hadisler” tabiri, iki kelimeden oluşmaktadır. “Hadis” ve “mütevatir”. “Hadîs” kelimesi, “haber” manasına gelir. Bu kelime, İslamiyet’le birlikte farklı bir anlam kazanmış, âdeta onunla Hz. Peygamber’in sözlerine “el-Ehâdîsu’l-kavliyye”, fiillerine “el-Ehâdîsu’l-fi’liyye” ve tasvip ettiği şeylere de (takrîr) “el-Ehâdîsu’t-Takrîriyye” denilmiştir. “Mütevatir” kelimesi, “bütün tabakaları itibariyle, yalan üzerinde anlaşmaları âdeten imkânsız sayıda kişiler tarafından rivayet edilen haber”dir. Mütevâ
Vahyin indiği devirde Hz. Peygamber'in neler yaptığını, davranışlarını, tepkilerini öğrenip bilebiliriz. Peki, yanı başında yürüyecek kadar hayatının tanığı olabilseydik? Günümüzün genç davetçilerinden Ali Hammuda, Allah Resûlü'nün yaşayışına daha iyi bir insan olma arayışıyla mercek tutuyor ve o örnek yaşamın detaylarından, çoğunlukla unutulmuş bazı sünnetleri keyi i bir okuma deneyimiyle önümüze getiriyor. Göğe bakmanın, iyimser olabilmenin, geceleri yürümenin ve günlük hayattaki birçok sünnetin daha iyi
`Ilmu usuli`l-hadisin, yahut `Ilmu mustalahı`l-hadisin, yahutta kısaca `Ilmu`l-hadisin bütün konuların içine alan, vaya bazı konularına tahsis edilerek derinlemesine bir incelemeye girişen sayısız kitaplar telif edilmiş olmakla beraber, hadislerin, Hazreti Peygamber devrinden itibaren, İslam Dininin bir gereği olarak, kazandığı büyük değere paralel bir şekilde rivayetini, rivayetindeki gelişmeyi, çeşitli tehlikeler karşısında onları koruma görevini yüklenen hadisçilerin faaliyetlerini, tedvin ve tasnifini,
Kıssaların temel hedefi ibret ve ders alınmasını sağlamaktır. Kıssalarda iyi ve kötünün modelleri ortaya konarak erdemlere ve ahlâkî olgunluğa teşvikle, kötülüklerden sakındırma amacı güdülür. Allah-u Teâlâ şöyle buyurmaktadır: “Andolsun onların (geçmiş peygamberler ve ümmetlerinin) kıssalarında akıl sahipleri için pek çok ibretler vardır…” (Yusuf 111) “Şüphesiz bu anlatılanlar gerçek kıssalardır. Allah'tan başka ilah yoktur. Doğrusu Allah üstün güç sahibidir, hikmet sahibidir.” (Ali İmran 62) Kıssalar; din
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
