Teorik çalışmalar yapmak, bulanık suda balık avlamaya benzer. Bilmediğiniz bir denizde, çok da tanımadığınız balıkların peşinde iseniz, dikkat! Büyük balık hevesi, size harîtası çıkarılmamış denizlerin tehlikesini unutturmasın. Sık sık iskandil edin ki, şapa oturmayasınız. Hele bir de teorik çalışmanızı semantik ve etimolojik bir temele yerleştirmek niyetinde iseniz, bilin ki, sizi bekleyen mechûl denizlerde, zifirî bir gecenin karanlığında seyredeceksiniz. Yola çıkmadan, kandilinizin yağını kontrol ed
Thomas Mann´ın Doyuran Yusuf´u, Yusuf ve Kardeşleri´nin dördüncü cildini oluşturuyor. Roman, yazarın eskiçağ tarihi ve dilbilimine, mitolojik konulara ilgi duymasının ürünü olarak düşünülebilir. Mann bu romanında, din tarihinin önemli figürlerinden Hz. Yusuf´un hayatı ve dönemi, babası Yakup Peygamber´den başlayarak anlatılır. Fakat kurgu bunun da ötesine geçerek, bir tarih, uygarlık ve kültür serüvenine dönüşüyor. Mann´in 1926-1942 yılları arasında tamamladığı dizi, dünya edebiyatının bu büyük ustasından k
İkinci Yeni Hareketi, Cumhuriyet sonrası Türk şiirinde önemli bir kırılma noktasıdır. 1950li yıllarda başlayan bu hareketin, modern Türk şiirinin kurulması ve oluşumunda önemli bir rolü olduğu yadsınamaz. İlhan Berk, Turgut Uyar, Cemal Süreya, Ece Ayhan, Sezai Karakoç ve Edip Cansever, -şiirlerinin yanı sıra- kuramsal yazılarıyla modern Türk şiirinin poetikasını kurarlar. Kuşkusuz, İkinci Yeni şiirinin çözümlemesinde ve bu hareketin değerlendirilmesinde, İkinci Yeni şairlerinin poetika denemeleri bir anahta
En azından teoride; bilgi, düşünce ve eylemin mimarları olarak tanımlanan entelektüellerin, sürekli karar verme süreçlerine tabi olarak, sarsıcı ikilemler yaşayan diğer insanların en doğru kararı verebilmelerindeki yönlendirici etkileri malumdur. Bu yüzden entelektüelin edilgen ve atıl bir konumlanışla suskunluğa gömülmesi salt kendini inkar anlamında değildir, aynı zamanda ihanetinin de ifadesidir.
Oysa gittikçe yaygınlaşan küresel terörün (her biçimiyle; bilgiyle, enformasyonla, devlet tekeliyle, çok ulus
John Orr, trajik gerçekçilik bağlamında Batı romanına değin 'Yeni Tarihçilik' adını verdiği iddialı roman kuramı çerçevesinde ilginç çözümlemelerinin yer aldığı bu kitabında, Erich Auerbach ve Raymond Williams?ın modern trajediye ilişkin kuramsal çözümlemelerini yeniden yorumluyor ve geliştiriyor. Bu bağlamda, Michail Bakhtin, Northrop Frye ve Rene Girard'ın görüşlerinden de yararlanıyor. Trajik gerçekçilik ve tutku açısından Batı romanına ilişkin kapsamlı inceleme ve değerlendirmeler içeren bu kitap; Ste
Eski Türk Edebiyatı'na sıra dışı yaklaşımlarıyla bilinen Dursun Ali Tökel, Divan Şiirinde Mitolojik Unsurlarla Divan Şiirinde Harf Simgeciliği adlı kitaplarından sonra Deneysel Edebiyat Yönüyle Divan Şiiri adlı bu çalışmasında yine aynı yaklaşımını -bir başka ifadeyle kanon kalesine 'gedik açma' çabasını- sürdürüyor.
Bu kitapta, Divan şiirinde şiirin yapısını söken ve anlamını yeniden sorgulattıran her çeşit teşebbüsü kuramsal bir perspektifle sunuyor. Çünkü bu çalışma, deneysel edebiyat kavramının Divan ş
Bu kitap bir kent sosyolojisi ve mekan sosyolojisi çalışmasıdır. Kentsel mekanda ayrışma, mekanların farklılaşması, mehalle, semt, ev ve daha özelde güvenlikli site anlayışını irdelemek. Toplumsal farklılaşma ve tabakalaşmaya bağlı olarak mekanda bir ayrışma gerçekleşmektedir. Ev, mekansal ayrışmanın en önemli göstergelerinden biri olmaktadır. Yeni bir hayat tarzına bağlı olarak son yıllarda tüm metropollerde yayılan, güven anlayışını öne çıkararak ayrışan lüks siteler, kapitalizm ve küreselleşme sürecinde
Küçükken kızlarla seksek oynamayı kendime yakıştıramadığımı, fakat biraz da hasetle kenardan oyunlarını seyrettiğimi hatırlıyorum. Uygun bulduğum oyun Seke seke ben geldim diye başlayanıydı; onda da hiç seken ve seçen olamadım. Oysa, bizim takımın başına bir kerecik beni seçelerdi, arkadaşlarımı nasıl da eğlendirecektim.
-Seke seke ben geldim!
-Hoş geldin, safa geldin. Ne istiyorsun?
-Anam temizlik yaptı, yüreği yanmış; soğuk bir karpuz istiyorum.
-Seç seçebildiğini...
İzni koparınca, seke seke çocuklara yö
Rölativite Teorisi sadece bir fizik teorisi olarak görülmemelidir. O, aynı zamanda geleneksel bilgi, bilim ve varlık anlayışından, dünya kavrayışından kökten bir kopuşu, dolayısıyla da bir düşünme biçimi devrimini ifade etmektedir. Zaman, mekân ve nicelik kavramları düşünce dünyamızda artık yeni içerikleriyle yerini almış, varlık yeni bir çehre kazanmıştır. Diğer yandan modern fizikte tanık olduğumuz, insan dünyasını teorik v epratik anlamda kökten değiştiren atılımlar karşısında felsefe, sistemler yoluyla
Küçükken kızlarla seksek oynamayı kendime yakıştıramadığımı, fakat biraz da hasetle kenardan oyunlarını seyrettiğimi hatırlıyorum. Uygun bulduğum oyun Seke seke ben geldim diye başlayanıydı; onda da hiç seken ve seçen olamadım. Oysa, bizim takımın başına bir kerecik beni seçelerdi, arkadaşlarımı nasıl da eğlendirecektim.
Seke seke ben geldim!
Hoş geldin, safâ geldin. Ne istiyorsun?
Anam temizlik yaptı, yüreği yanmış; soğuk bir karpuz istiyorum.
Seç seçebildiğini...
İzni koparınca, seke seke çocuklara
Doksanlı yılların ortalarında bir edebiyat dergisi Alman edebiyatı profesörü Gürsel Aytaç´ı kapak konusu olarak ele aldığı sayısında Bir Edebiyat Kuşatıcısı diye başlık atmıştı. Gerçekten de onun sıra dışı üretim gücünü vurgulayan yerinde bir saptamaydı bu. Daha önce el atılmamış kuramsal konulardaki araştırmalardan oluşan kitap boyutunda çalışmalar, Almanca edebiyattan çok sayıda çeviri, Türk edebiyatı alanında edebiyat biliminin Batılı yöntemleri ve terminolojisiyle kotarılmış inceleme/araştırma/eleştiri/
Sesi ta yüreğinde gelmiyor. Sözcükler ağız boşluğunda hatta dudaklarıyla dişleri arasında çarçabuk yapılıyor, birbirine bağlı minik zincir halkaları gbi şangır şungur boşanıyor.
Ne söylediği anlaşılıyor ne de söylediğinde bir mânâ var... Hep üst perdeden konuşması da cabası... Bir şey diyecek olsam konuşmaya konuşmaya sesim çıkmaz olmuş. Yağmurda kalmış yavru kediler gibi miyavlıyorum konuşmak yerine. Adam yerine koymuyor bu yüzden beni. Çok konuşuyor çok...
Nahid Sırrı Örik çok yönlü ve çok üreten yazarlara verilebilecek en iyi örnektir. Yazı hayatına başladığı 1928'den öldüğü 1960 senesine kadar çok çeştli dergi ve gazetelerde binlerce yazı kaleme almıştır. Nahid Sırrı'nın yazılarında ele almadığı, görüş bildirmediği konu hemen hemen yok gibidir. Resimden müzik eleştirisine, tiyatrodan sinemaya, müzelerden sergilere, müzayedelerden at yarışlarına, kahvelerden lokantalara, İstanbul'dan Kayseri'ye, yalılardan çarşılara, yangınlardan ulaşıma, kedilerden çocuklar
John Berger'in, o adından çok söz ettiren 'Görme Biçimleri'nden esinlenerek söylersem, tıpkı bir resmi 'okumak' gibi, bir yazınsal metni okuma'nın da biçimleri var. (...)
Okuma biçimleri'nin, belirli bir felsefî arkaplân üzerinden gerçekleştirildikleri biliniyor; bütün 'intentio'ların (niyetlerin), ister yazar, ister metin ve ister okur niyeti olsun, bu arkaplânı oluşturan felsefî düşüncelerle temellendirildiğini göz ardı etmenin, 'okuma biçimleri'ni 'okuma'nın eksik kalmasına neden olduğunu da...
Sevinç
Ahlakçı yazar A. Suarés, ele aldığı yazarların kişiliklerini anlatırken yaşadıkları çevreyi, düşüncelerini, kederlerini, tasalarını, inançlarını, yapmak istedikleriyle kaçındıklarını insanın derinliklerine nüfuz derek incelemeye çalışır. Bütün bunları, okura tam bir ´insan´ portresi sunmaktan çok kendisi için yapıyor gibidir. Tolstoy, Baudelaire ve Cervantes´i anlattığı Üç Ölümsüz´de aynı bakış şaçısını sürdürür. A. Suarés, değerlendirme biçimleriyle yaklaşımlarında, yaşadığı dönemin anlayışından bağımsız,
Ali Ekrem Balayır... Özel hayatında Nâmık Kemal´in oğlu, Edebiyyât-ı Cedîde´nin A. Nâdiri, Celîle Hanım´ın eşi, Selmâ, Mâsûme, Berâat ve Cezmi´nin babası... Resmî hayatında ise Sultan Abdülhamîd´in Mâbeyn kâtibi, Kudüs´ün mutasarrıfı, Akdeniz adalarının vâlîsî, Dârülfünun´un şerh-i mütûn müderrisi, liselerin edebyat muallimi... Ya sadece kendisinin bildiği dünyasında... Daha yeni yetmeliğinde cariye ve hizmetkârlardan öğrendiği cinselliği, babasından mîras aldığı içki ibtilâsı ve Mazhar Osman´ın kliniğinde
Burada ilk önce görmek istediğim şey ne odlu sanırsınız? İlk işim eskilerin eserlerini aramak oldu. Frenk istilacıları bu eserleri yıkmışlar, yakmışlar, pek az bir kısmını bırakmışlar. Zamanla onu da imha edecekler. Hatta ben burada iken eski surlardan kalan bazı kemerleri yıkarak azametli buhranlar geçirmiş büyük büyük taşlarını kesiyorlardı. Onları apartman inşasında kullanıyorlarmış. Menkul veya gayr-ı menkul nerede bir eski eser görsem müşadesiyle ruhum zevk duyuyordu. Eski eserlere saygı duymanın, kıym
Ali Kemâl'in yazdığı yazılarla tenkit tarihimizde önemli bir yeri olduğu tartışma götürmez. Bu yazıların büyük bir kısmı da Sorbonne Dârülfünûnu'nda Edebiyât-ı Hakikiyye Dersleri adlı eserde yer almaktadır. Bu eserde Batı edebiyatında akımlar, mektepler, bunların özellikleri, temsilcileri anlatılmakta, zaman zaman bizim edebiyatımız için de değerlendirilmeler yapılmaktadır. Aslında Türk okuyucusunun Batı edebiyatı ile tanışması yeni değildir. Tanzimat'tan başlayarak çeşitli yazarlarımız Batı edebiyatını Tür
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
