Düşüncenin oluşumunda kavramların misyonu nedir?
Kavramlaştırmanın sosyal, değersel dayanakları nelerdir?
Güncel kültürde kullanılan kavramların gelenekle ve modernle ilişkileri.
Güncel kültürü ve toplumsal hayatı şekillendiren felsefe, din, siyaset, sosyoloji, eğitim vs. 'nin temel kavramları.
Kavramlar düşünmenin yapı taşlarıdır. Düşünce binamızı onlarla kurarız. Bu durum insan olmanın en temel özelliklerinden birisini oluşturur. Burada önemli sorun kullandığımız kavramların anlamını bilerek, tutarlı ve y
I. Wallerstein, ülkemizde de geniş yankı bulan Sosyal Bilimleri Açın raporunun mimarı Gulbenkian Komisyonunun başkanlığını yaptı. Sosyal Bilimleri Düşünmemek kitabı, sosyal bilimlerin yaşadığı krizi aşmayı hedefleyen Sosyal Bilimleri Açın çağrısına, 20. yüzyılın en önemli sosyal bilimcilerinden birinin katkısını içeriyor. Yayımlandığından bu yana, eleştirel bir sosyal bilim perspektifini benimseyen üniversite bölümleri ve genel okur nezdinde
önemli bir referans kitabı olageldi.
I. Wallerstein Sosyal Bilim
Toplumsal etkileşim hakkında konuşmak, aile ve okul gibi işlevsel olarak birbirinden farklı toplumsal sistemlerden söz etmek demektir. Sosyolojik kuramların büyük bir kısmı toplumsal gerçekliği kavrama iddiası taşırlar, fakat yalnızca uzmanları tarafından anlaşılabilen özel bir dile sahiptir. Bu süreçte soyut bir kuramın gerçeklikle olan ilişkisinin ortadan kalkması gibi bir tehlike de söz konusudur. Gerçek dünyadaki fenomenlerin nasıl olduğunun kavranması, sosyolojik kuram inşa etme çabasında olan ve bu am
David Lyonun eseri; kapsamı, dengesi ve berraklığıyla en içten saygımızı ve takdirimizi hak ediyor. Şayet gözetim üzerine tek bir metin okumak zorunda bırakılsaydık, tereddütsüz bu kitabı seçerdim.
Ursula M. Franklin, Toronto Üniversitesi
Yeni yeni filizlenen gözetim çalışmaları alanına anlaşılır bir dille yazılmış, kapsamlı ve dengeli bir giriş. Verilen kesin (ve fazlasıyla sağlam) yanıtlar oldukça etkileyici. Öte yandan bu kitap doğru sosyal bilimsel ve ahlâki soruları sormak gibi faydalı bir işe de gir
Özgürlükçü antropolojinin öncü isimlerinden Marshall Sahlins bu kitapta, Eski Yunandan modern çağa kadar süregelen Batının insan doğası anlayışını sorguluyor. Tukididesten Platona, Machiavelliden Thomas Hobbesa ve Amerikan Devriminin liderlerine kadar izi sürülen bu anlayış, toplumsal sözleşme kuramlarının, monarşi ve cumhuriyet düşüncesinin de temelini oluşturur.
Batının insan doğası kavrayışına göre, insan menfaati için her şeyi yapabilecek, hatta birbirini boğazlayabilecek ölçüde açgözlü ve ihtiraslıdır
Bireye yaşama sevinci veren ve bireyde birliktelik ve dayanışma ruhunu harekete geçiren aidiyet duygusu ya da ait olma hali; insan ilişkilerini anlamada yardımcı olan bir şeye bağlanma ihtiyacına karşılık gelir. Bireylerin doğumla birlikte kendilerini içinde buldukları kimlik bağlarının ve sonrasında kendilerini ait hissettikleri gruplar ile kurdukları sosyal etkileşim ağlarının, kişiliğin gelişiminde rolü büyüktür. Bireylerin kişilik gelişiminde üyesi oldukları topluma olan aidiyetleri ise toplumsal birliğ
Bu kitap, küreselleşme dalgası karşısında milli kimliği koruma mücadelesi veren Türkiye gibi kültür ve medeniyet havzalarının buluştuğu bir ülkenin temelde kimlik sorunlarının masaya yatırıldığı ve bu sorunları derinden hisseden bir çığlık olarak kaleme alınmıştır. Bugün küresel ve evrensel bir kültürden söz etmek mümkün müdür? Türkiyenin bulunduğu mevki coğrafi ve sosyolojik olarak nerededir, nerede olmalıdır? Konunun uzmanı bir entelektüelin kaleminden...
Bu kitapta Türkiyede ve Dünyada iktidar değişimi süreçlerinde yaşanan insanlık dramı zincirlerinin yalnızca bir halkasını, Köy Enstitülü Hamdi İlker ve arkadaşlarının başına gelenleri okuyacaksınız.
Gerçekte var olmayan bir dernek ve gerçekte var olmayan üyelerinin başına gelenlere duruşma tutanaklarıyla tanık olacaksınız.
Bu kitap sonraki kuşak aydınlarına not düşen bir belgedir. Ayrıca aydınların adalet, demokrasi ve bilimselliğin hayata geçirilmesi konularındaki talepleri sürdürmelerinde onlara güç ve
Evrensel bir medeniyetten bahsedilebilir mi? Yoksa kendine özgü özelliklere sahip ayrı ayrı medeniyetler mi var? Bu medeniyetlerin birbirlerinden ileri veya geri oldugundan söz edilebilir mi? Batı medeniyeti, yeryüzünde mevcut tüm diğer medeniyetlerden daha mütekamil midir? Bir halkın, diğer bir halk tarafından inşa edilmiş olan kültürü tam olarak benimsemesi, bu halkların birbiriyle antropolojik birleşmesi olmaksızın mümkün müdür? Batılılaşma, kaçınılmaz mıdır?
İşte, son iki üç asırdır Batılılaşma sürecini
Günümüz sosyal bilimleri, pek çok bakımdan, Sosyal Bilimlerin Metodolojisinde yer alan makalelerin yazıldığı yıllardaki durumundan farklı olsa da somut araştırma ile genel teori arasındaki ilişki her zamankinden daha yakıcı bir problem olarak varlığını hissettiriyor. Sosyolojiyi özerk bir bilgi alanı olarak var eden temel figürlerden Max Weberin, sosyal bilimlerin teorisi ve stratejisine ilişkin problemler üzerinde yoğun bir tefekkürün ürünü olan bu yazıları, tam da bu noktada oldukça faydalı bir işlev görü
Cahit Kayra bu kitabı genelde dünyadaki düzeni anlatırken, özelde bugünkü Türkiye'ye çağrışımlar ve göndermeler yaparak çok ilginç ve renkli bir FABL olarak hazırladı. Bu kitaba özel hazırlanan çizimleri kitabın değişik yerlerinde karşımıza çıkıyor.
- Büyücü baykuş mu dedin?
- Evet, büyücü baykuş.
- Yani baykuşlar büyü mü yaparlarmış?
- Bunda şaşılacak ne var? Kuşlar kendi aralarında iş bölümü yapmışlardır. Büyü işleri için de en uygunu baykuşlardır diye düşünmüşler.
- Allah allah... Yani senin
Osmanlı tarihi pek çok veçhesiyle tarih araştırmalarına konu olmuştur. Lakin Osmanlı çocukları hakkındaki bilgimiz hala çok sınırlı düzeydedir. Osmanlıda Çocuk Olmak Osmanlı elitlerini temsil eden imparatorluk çocukları yani şehzadelerle başlamakta ve klasik dönem ahlak kitaplarında öngörülen ideal çocuk eğitimiyle devam etmektedir. Akabinde sıbyan mekteplerini incelemekte daha sonra ise kimsesiz çocuklar için açılan ıslahhanelere kadar uzanmaktadır. Vidinli Kimsesiz Ahmedin ıslahhaneye kabul ediliş hikâyes
Sosyoloji (toplumbilim) ülkemizde neden çok önemsenmemiştir? Oysa sosyoloji, tüm sosyal bilim disiplinlerinin kaynağı ve çıkış noktasıdır. Belki milli sosyoloji olamayacağını anlayan "milli eğitimciler" evrensel ölçüler ve araçlara sahip nesnel bir disiplinin gençlere öğretilmesinin sakıncalı olduğunu düşünmüşlerdir. Tabii böylesi bir bilim dalının üreteceği bilginin de "milli birlik ve beraberlik" adına sakıncalı olacağını varsaymış olabilirler.
Nitekim tarihi millileştirenler, onu olduğu gibi değil, kend
Leyla'ya sormuşlar:
-Sen mi Kays'ı daha çok sevdin; yoksa o mu seni? Kara gözlü, kara saçlı, kara benli Leyla iç geçirdi, üzüldü:
-Dostlar, bu nasıl soru, bana böyle bir soruyu nasıl sorarsınız?! Elbette ben onu onun beni sevdiğinden daha çok sevdim...
Şiddet kullanma tekelini elinde bulunduran egemen devletin, söz konusu ayrıcalığını bazen birileri kullanmaya kalkarsa, üstelik bunu bir tür yasaya dayanarak yaparsa bu durumu nasıl ele almak gerekir? Birileri, şiddetin en uç biçimi olarak öldürme yetkisini kendinde görüp eyleme geçerse ne olur? Namus adına işlenen cinayetler örneğin, nasıl bir gerçekliğe işaret etmektedir? Bu türden olayları nasıl ele almak gerekir? Ne tür bir çerçeve ve bakış açısı, bu türden olayları, sadece adli bir vaka, bir ceza hukuk
Çocukluğun sosyal, siyasal ve kültürel tarihi, toplumda cinsiyet bağlamında biçimlenmiş egemen söylemin yaratmış olduğu rol dağılımını ve bunun sonucunda oluşan değer yargılarına kaynaklık eden zihniyet dünyasını öğrenmemizi sağlar. Modernizmin günümüzde ulaştığı çocukluk algısı ise, sadece çocuğa ait ve naiflik içeren bir tespitin dışında, aynı zamanda yetişkinliği de içine alan, daha geniş ve ideolojik verilerle yüklenmiş bir çerçeveyi de çizer. Bir başka deyişle modern çocukluk paradigması, tahayyül edil
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
