Milliyetçilik 1980lerde hortladı mı, yoksa zaten hiç ölmemiş miydi? Carr yarım yüzyıla yakın bir süre önce yazdığı küçük kitabında bir Yeniçağ olgusu olarak milliyetçiliği, Fransız Devrimi öncesi, Napoléondan 1. Dünya Savaşına kadar, iki dünya savaşı arası ve 1965de eklediği son bölümüyle 2. Dünya Savaşı sonrası olmak üzere dört bölümde inceliyor.

Roni Margulies, keskin ve alaycı dili, şaşırtıcı gözlemleriyle bir ülkeyi tarif ediyor bizlere: Dünyanın zaten sokaklarda bayrağa en çok rastlanılan ülkelerinden biriyken, bir de en büyük şehrinin dört bir yanına şehrin her yerinden görülebilen, iyi dalgalanması için paraşüt kumaşından imal edilen dev bayraklar asan bir ülke düşünebiliyor musunuz? Sanki bu ülkenin halkı sık sık toplu bellek kaybı geçirip ´Biz nereliydik yahu? Hangi ülkenin vatandaşlarıydık biz?´ diyerek paniğe kapılıyor veya ´Bizim bayrak

Jwaideh`in kitabı, Kürt milliyetçilik hareketleriyle ilgili bir klasik sayılabilir; konuya eğilen bütün çalışmalarda bu esere atıf yapılır. Kürt milliyetçiliğinin 1950`lere kadarki oluşumunu, aldığı biçimleri ve siyasal safahatını ele alan bu temel eserin Türkçe`ye kazandırılmış olması, hem Türkiye açısından yakıcı önemdeki bu sorunu kavramak için, hem de genelde Ortadoğu siyasal coğrafyası ile ilgili kaynak kıtlığını telafi etmek bakımından değerli bir katkı sağlayacaktır. Kürt Milliyetçiliğinin Tarihi, ön

Ernest Gellner`in Uluslar ve Ulusçuluk kitabı, milliyetçilikle ilgili kuramsal kitaplıkta vazgeçilmez bir yer edinmişti. Elinizdeki kitapta Gellner, milliyetçilikle ilgili değerlendirmelerini güncel ve siyasal bağlamlara taşıyor: Uluslararası düzen, Marksizm, İslam... ve milliyetçilik. Marx, List, Malinowski, Carr, Masaryk, Heidegger, Patocka, Hroch, Havel, Edward Said gibi önemli düşünce ve siyaset adamlarının milliyetçilikle ilişkisini tartışıyor. Ve kitabı belki en ilginç ve eğlenceli kılan özellik; malz

Atatürk´ün "Türk, Öğün, Çalış, Güven" vecizesindeki "Türk" kelimesine bile tahammül edemeyen, "Türkiye, Türklere bırakılamayacak kadar büyük ve önemli bir ülkedir" diyerek Türklere ve Türk devletine karşı düşmanlık hislerini açıkça ortaya koyabilen bir zihniyetle birlikte yaşıyoruz. Türkiye´de maalesef, "Türklerin yüzde 70´i aptaldır" ve "Türkler tarih boyunca yakıp yıkmaktan başka bir şey yapmadılar" diyen zihniyet baş tacı ediliyor. "Türkçe bilim dili değildir" diyen bilim adamı kılıklılara hesap sorulmuy

"Modernliğin Tanrısı, Batı Avrupa uluslarının tartışmalı kökenleri ve onların etrafındaki münakaşalar hakkında bir rehber edinmek isteyenler için oldukça zengin bilgiler sunan bir kitap." The International History Rewiew

23 Mart 2005 te Mersin de on binlerce kişinin katıldığı Nevruz kutlamalarında 12 ve 14 yaşlarında iki çocuğun Türk bayrağını yaktıkları gerekçesiyle başlayan olaylar, 2005 yılında Türkiye siyasetine damgasını vuran en karakteristik gelişmeydi. Zaman içinde bir ulusal hassasiyet in kabarışıyla birleşen bu süreçte gündelik hayatımızı dipsiz bir şiddet uçurumuna sürüklemeyi arzulayan güçler, Orhan Pamuk davası ve Ermeni Konferansı gibi fırsatlardan yararlanmakta hiç gecikmediler ve her kademedeki devlet yetki

Baumann ın bu kitaptaki tartışmasına merkez olarak seçtiği sacayağı, çokkültürlülük tartışmasının da üzerinde durduğu temeli oluşturuyor: Birleşmiş bir ulusal kültüre inananlar, kültürlerini etnik kökenlerinden itibaren tanımlayanlar ve dinlerini sahip oldukları yegane kültür olarak görenler. Bu bilmecenin içinden çıkmak için Baumann ın önerdiği yol, ulusal kimlik, etnisite ve modern dünyada dinin rolü gibi kavramları yeniden düşünmek. Küresel bir köy haline gelen dünyada, sanayi sonrası dönemin soğurucu ve

Sovyet Ermenistanı'nın önemli devlet ve bilim adamlarından A. B. Karinyan, bu incelemesinde, Ermeni milliyetçiliğinin kökenini, sınıfsal temelini ve tarihsel rolünü tahlil ediyor. Karinyan da göstermektedir ki, Ermeni milliyetçiliğinin kendine has özelliklerin kavramadan, 1914-1922 dönemi olaylarını açıklama olanağı yoktur. Karinyan'ın bu incelemesi, Bolşeviklerin Ermeni sorununa bakışlarını ve politikalarını değerlendirmek açısından da eşi az bulunur bir belgedir. Elinizdeki kitapta şu konuları bulacaksın

Ömer Seyfettin (1884 -1920) , modern öykümüzün kurucu ismi. Ayrıca asker. İmparatorluğun en hareketli ve çalkantılı yıllarında yaşıyor. Balkanların parçalanışına, İttihatçılığı ve siyasetlerine yakından tanık. Zaman zaman umutlu, neşeli. Epik. Daha çok öfkeli, alaycı. Bazen ajitör. Olup bitenlere üç ideolojinin ortak perspektifinden bakmaya çalışıyor. Oranları değişse de hemen her öyküsünde, şiir veya düz yazısında İslamcı, aynı zamanda milliyetçi ve aynı zamanda modernist. Biz kimiz? Nereden geliyoruz? Ne

Kürtler - İkinci El (Ön ve Arka Kapak Hasarlı) Mehrdad R. Izady Harvard Üniversitesinde Yakın Doğu Dilleri ve Uygarlıkları Fakültesinde Öğretim görevlisidir.Tarih, Siyasal Bilimler ve Coğrafya alanlarında lisans yapan Izady, Uluslararası Olaylar, Coğrafya ve Ortadoğu Çalışmaları alanlarında mastır yapmıştır.Doktorasını Colombia Üniversitesinde, Ortadoğu Çalışmaları üzerine vermiştir.Bugüne kadar sayısız konferanslar veren Izady, ABD Kongresi´nin Kürtlerle ilgili alt komitlerinde iki kez bilirkişi olarak di

Büyükada ya da Yavruvatan... Kıbrıs kendi kaderini belirleyememiş veya kendi kaderini iki anavatanın kaderine, alınyazısına göre belirlemeye çalışmış iki milliyetçiliğin kıskacında varolmaya çalışan bir ada. Bir tarafta Yunan milliyetçiliğinin teritoryal genişlemesinde sınırın en ucu, diğer taraftan Türk milliyetçiliğinin yeni Hatayı... Kıbrıs`taki iki toplumun çok uzun süredir varoluş koşullarını belirleyen milliyetçiler, iki toplumun kendi özgün kaderlerini yaşamalarındansa, hayatlarını anavatanların kade

Partha Chartterjee, milliyetçilik kuramcıları arasında haklı bir üne sahip. Üçüncü Dünya milliyetçiliği üzerine yazdığı kitabı Milliyetçi Düşünce ve Sömürge Dünyası, artık bi klasik statüsünde. Hindistan örneği üzerinden Batılı olmayan milliyetçi akımlara ilişkin son derece açıklayıcı bir kuramsal çerçeve sunan Chatterjee`ye göre Batılı olmayan milliyetçi söylem, farklı ancak hala Aydınlanma düşüncesine tabi bi söylemdir. Bu tarz milliyetçilikler, Doğu ile Batı arasındaki ayrımı tersine çevirerek, ev ve kad

Macaristan Turan Cemiyeti, toplumun önde gelen bilim adamlarının, siyasetçilerinin ve yazarlarının bir araya gelmesiyle 1910 yılında kuruldu. 1913´te de Turan dergisini çıkardı. İddiası Macar ve Türk halklarının tarihi akrabalığı ve Macar kavminin Asya kökenli olduğuydu. Cemiyetin çalışmaları o yıllarda Macaristan´da yaygın bir Türk kolonisinin varlığına da işaret ediyordu. Kimdi bu Türkler? Turan Cemiyeti nasıl bir örgüttü? Bütün yapı ve kurumlarıyla çöken bir imparatorluğun atmosferinde mükemmel işleyen b

İki yüzyıldır bir dalga gibi yükselip alçaldığma tanık olunan milliyetçilik olgusu, yeni yüzyılın başlangıcında da akademik tartışmaların en önemli konusu. Kimlik, milli türdeşleşme, aidiyet, etnik siyaset gibi kavramların etrafında yapılan tartışmalar, dünyadaki somut sorunları ele alabilmek için yeni bakış açılarına ihtiyaç duyuyor. 21. Yüzyılda Milliyetçilik farktı bakış açılarına sahip akademisyenlerin milliyetçilik üzerine çalışmalarını bir araya getiriyor. Farklı soruların sorulduğu bu tartışmalarda,

Millî ülkü haline gelen ideallerin, milletlerin gönüllerinde yaşadığı, onların da arzuları ve istekleri olduğu, kaynağını; coğrafyanın şartlarından, tarihî olaylardan, milletin geleceğini ilgilendiren hayati önemi olan konu ve kavramlardan alarak beslendiğini, gerçekçi temellere dayandığı için de, kalıcı olduğunu görebiliyoruz. Son iki yüzyıl içinde insanların, özellikle gençlerin bütün hayatlarını dolduran mücadelelerinde ön sıralarda yer alan ideolojiler, genellikle dünyanın her kesiminde ve köşesinde