Özgün adı Dâstân-ı Varka ve Gülşah olan Varka ile Gülşah mesnevisi, on dördüncü yüzyıl şairlerinden olan Yusuf-i Meddahın en önemli eseridir.
On dördüncü yüzyıl Türkçesi ile yazılan ve Hz. Muhammed döneminde Benî Şeybe kabilesine mensup Varka ile Gülşah arasındaki büyük aşkın işlendiği bu mesnevi, Varkanın kahramanlıklarını da ele alması bakımından aynı zamanda bir kahramanlık destanıdır. Öykü, akış bakımından Leyla ile Mecnun ile benzerlik gösterirken, ölen kahramanların Hz. Muhammedin mucizesiyle tekrar h
Bu kitap, kadın âşıkların, âşık şiiri geleneği içindeki durumlarını ve âşık şiirine katkılarını incelemektedir. Eserde âşık tarzı şiir sanatının bakış açısından kadın âşıklara bakmak suretiyle incelemeler derinleştirilmekte, kadın âşıkların, âşık şiiri geleneği bağlamında sanatçı kişilikleri değerlendirilmektedir. Kadın âşıkların âşık sanatına başlamaları, âşıklıkları, usta - çırak geleneği ile ilgileri gibi veriler değerlendirilmekte ve şiirlerinden yola çıkılmaktadır. Burada adı geçen isimler kadın âşıkla
Gerçekliğini tarihten alan bir aşk destanı
Aslı asırlar öncesine dayanan, Yusuf ve Züleyha kıssasına benzer bir erdemlilik ve insani öz içeren red-i aşk destanıdır Zembilfıroş.
Tarihi yaklaşık bin yıl öncesine dayanan Mervani Kürtlerinin merkezi olan Meyafarqin (Silvan-Diyarbakır)de geçen, inanç ve edebiyatın ilk beşiği olan Mezopotamya medeniyetine yaraşır enfes bir anlatıdır Zembilfıroş. Halk arasında ses ve söz ustaları olan dengbejlerin, dervişlerin dilinde yaygın versiyonları da bulunan Zembilfıroş de
Halk Edebiyatı, halkın duygu ve düşüncelerini, özlemlerini, isteklerini dile getiren; sözlü gelenek ürünü, halkın zengin kültür değerlerini yansıtan bir edebiyattır. Halk edebiyatı, özünü, özlüğünü halktan aldığı için halkın edebiyatıdır. Özellikle halkın dünya görüşünü, sanat zevkini, düşünüş ve yaşayış düzenini, bunlarla ilgili gelenek ve görenekleri halk edebiyatında bulabiliriz. Halk edebiyatı, tarihi ve toplumsal kimliği, halkı esas alan dili, muhtevasıyla, Türk halkının milli özünü taşıyan, halkın değ
Virani Baba'ya ailt olan İlm-i Cavidan adındaki bu eser, içerisinde yer alan çok sayıdaki ayet, hadis, onlara ait yorumlar ve Ehl-i Beyt sevgisini dile geiren manzum beyitler nedeniyle kendisinden sonraki devirleri etkilemiş bir klasiktir. Virani Baba'ya ait deyiş, nefes ve düvaz-imamlar, dilden dile gönülden gönüle nakledilerek bugüne kadar ulaşmıştır. Virani Baba'nın Allah, Peygamber ve Ehl-i Beyt sevgisini derin İslam Tasavvufu bilgisini tozlu sayfalarında barındıran bu yazma eserin yayınlanması, gençler
Öyle büyük Manasçılar vardır ki, yüz binlerce mısralı Manas Destanını hiç duraksamadan, takılmadan, akıcı bir şekilde günlerce, hatta aylarca söyleyebilmektedirler. Onlara bu yeteneklerinin sırrı sorulduğunda, hemen hemen hepsi rüya gördüklerini, rüyasında Manasın veya yiğitlerinin destan söylemeyi öğrettiklerinden bahsederler. Acaba gerçekten öyle midir? Bir insan nasıl yetişir, nasıl Manasçı olur, destan söylemeyi nasıl öğrenir, o kadar büyük hacimli destan metnini nasıl ezberler, nasıl aklında tutar? Bun
Dizimizin bu üçüncü kitabı Homerostan yaklaşık 1000 sene sonra yaşamış ünlü Romalı şair Virgilius tarafından yazılmıştır. Toplam 12 kitaptan oluşmaktadır. Bu destan ilk iki tanesiyle kıyaslandığında maalesef onlar kadar tanınmamıştır. Aeneas destanı olmaksızın Homerosun destanları eksik kalacaktır. Truva Savaşı sona ermiş ve yakılmış Truva şehrinden bir grup insan kaçmayı ve kendilerine yeni bir yurt bulmayı başarmıştır. Liderleri ise Kral Ankhises ile Afrodit'in oğlu Aeneastır. Truva Savaşının Hektor'dan
Homerosun yaşamı hakkında ne yazık ki çok az bir bilgi vardır. Bundan yaklaşık 3000 yıl önce Anadolunun Ege kıyılarında yaşamış kör ve ihtiyar bir şair olduğu söyleniyor. Bunu da ünlü tarihçi Heredottan öğreniyoruz. Kimilerine göre ise, Homeros diye biri asla var olmamıştır. Homerostan bize iki büyük destan kalmıştır; İlyada ve Odisseia. Önceleri sadece ezberlenerek aktarılan bu destanların ilk ne zaman ve kimin tarafından yazıya geçirildiği de bilinmiyor. Kimin tarafından yazılmış olursa olsun elinizdeki O
Bazıları bu hikayenin, başkalarının faydalandığı saygın bir hayatı elde etmek ve haklarına kavuşmak için uzun zamandır mücadele veren bir halkın halini simgelediğini düşünebilir.
Onlar istedikleri gibi düşünebilirler. Ancak unutmasınlar ki benim de mensubu olduğum bu halk, kendisini parçalamakla ve kişiliğine karşı koymakla uğraşıyordu ve uğraşmaktadır.
Bu halk ne zaman kendisine merhamet etmeye ve kendi ayakları üzerinde durmaya başlarsa, kitlelerin kendisine saygı duyduğunu ve kendilerine yardım etmek içi
Türk halk edebiyatının öncü araştırmacısı Pertev Naili Boratavın Köroğlu Destanı, içeriği itibariyle bu konuda yazılmış ilk ve tek eser olma özelliğini taşıyor.
Boratav, Köroğlu Destanında Anadoludan Orta Asyaya Köroğlu hakkındaki değişik rivayetleri karşılaştırmış, ek metinlerle bu rivayetler doğrultusunda ortaya çıkan şiirleri de bir araya toplamıştır. Ayrıca, destana etki eden tarihî ve yerel unsurların, Köroğluna halkın bakışının, destanın etkilerinin ve kökeninin de incelendiği bu çalışmada, hikâyenin
Anadolu, Türkün zengin kültür birikimlerinin cıvıldaştığı kutsal bir ortamdır. Burada bizi biz yapan değerlerin en güzel örneklerini bulmanız hiç de zor olmayacaktır. Yüzlerce yıldan beri anlatılagelen ve artık bizim olan, bizden birer parça olan bu halk anlatmaları aslında sıradan birer hikaye olmayıp birbirinden farklı pek çok güzel duygunun simgelerle dile getirildiği birer uyarı notudur.
İnanıyorum ki bu efsaneleri beğeneceksiniz, hatta onların bazılarına sahip bile çıkacaksınız. Belki de bildikleriniz
Dünya üzerinde çok geniş bir coğrafyada konuşulan Türkçemiz, Kafkasya´da Kumuk, Nogay, Karaçay, Malkar, Türkmen ve Azerbaycan Türkleri tarafından kullanılmaktadır. Yaklaşık 300 bin nüfusa sahip Kumukların büyük bir kısmı Dağıstan´da yaşamaktadır. Çeçenya, Kuzey Osetya, Suriye, İran ve Türkiye topraklarında yaşayanlar da mevcuttur. Kumuk Türkçesi Türk dilinin Kıpçak koluna bağlı bir şive olup Oğuz lehçesinin bazı özelliklerini de göstermektedir. Bir dönem bölgede lingua france olarak kullanılmış, pek çok Kaf
Argo Gemicilerinin Destanı, Troya Savaşından yıllarca önce Argo adlı gemiyle efsanevi Altın Postun peşinde Kolkhise (bugünkü Abhazya) gitmek üzere denize açılan Akhalı kahramanların heyecan verici hikâyesidir. Önderleri İasondur, ama aralarında Herakles, Orpheus, Kastor, Peleus gibi ünlü mitolojik şahsiyetler de vardır. Olympos tanrıları da her zamanki şaşırtıcı davranışlarıyla bu serüvendeki yerlerini alırlar.
İÖ III. yyda Rodoslu Apolloniosun Argonautika adıyla kaleme aldığı bu serüveni Bilgin Adalı, gen
Âşıklarımız, milletimizin gönül yangınını, dert ve isyanını, aynı zamanda da kültür ve irfanını asırlardır dillendire gelmiştir. İnsanımız, Karacaoğlan, Köroğlu, Dadaloğlu gibi nicelerinin söyleyişleriyle acılarını dindirmeye, teselli bulmaya çalışmıştır.
Her biri ayrı bir değer olan, seslenişleriyle bizleri coşturan, en güzel deyişlerle içindeki duyguları dışa vuran değerli âşıklarımızı, saz şairlerimizi bu kitapla daha yakından tanıyıp, çok daha sevecek ve onların hisleriyle sizler de coşacaksınız.
Güney Sibirya Türk topluluklarından olan Hakasların 20. yüzyılın
ortalarına kadar yaygın biçimde devam etmekte olan haycılık (destancılık) geleneği günümüzde kaybolmaya yüz tutmuştur. Buna karşın pek çok destan, söyleyeni hayatını kaybetmeden derlenebilmiştir. Bunlardan birçoğu da yayımlanmıştır. Bu çalışmada da Hakas destanlarından üçü yer almaktadır. Bu destanlardan ilk ikisi (Altın Arığ, Altın Çüş) Semen Prokopyeviç Kadışev'den derlenmiştir. Ay Huucın destanı ise Petr Vasilyeviç Kurbijekov'dan 1966 yılın
Âşık Tarzı Edebiyat ve Kültür Geleneği: 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar kahvehane odaklı olarak sözlü kültür ortamında sürdürdüğü hayatiyetini, 19. yüzyılda İstanbul Cağaloğlu-Babıâli´de gerçekleşen "yazılı kültür ortamı" ve 20 yüzyılda da İstanbul Unkapanı Müzik Çarşısı ile de "elektronik kültür ortamı"na taşıyarak ülkemizin en geniş yerli ve kitlesel popüler kültür kategorisini oluşturmuştur. Görülüyor ki, İstanbul her üç kültürel üretim kategorisinde de bu geleneğin oluştuğu merkez konumundadır. O halde,
Erzurum, Türk kültür ve sanat hayatının önemli merkezlerinden biridir. Yetiştirdiği edebî ve tarihî şahsiyetlerle adından sık söz ettiren şehir, Âşık şiiri geleneği içerisinde özellikle Sümmânî tarafından temsil edilmektedir. Sümmânî, Âşık şiiri geleneğinin mihenk taşlarından biri olduğu için; bu edebiyat türünde onun ayrı bir yeri vardır. Ne var ki o, son yıllara kadar araştırmacılar tarafından hep göz ardı edilmiş ve gerekli ilgiyi görmemiştir.Sümmânî hakkında zamanında geniş bir çalışıma yapılmadığı için
- Önsöz
- Kaynak Kişi
- Giriş
- Bibliyografya
- Orjinal ve Çeviri Metin
- Dâstân-ı İbrâhim Edhem
- Dâstân-ı Fâtıma
- Dâstân-ı Hâtun
- Sözlük
- İndeks
İslam Tasavvufunun en önemli merkezlerinden biri olan Horasan, bir çok büyük değer yetiştirmiştir. Ahmet Yesevi, Lokman-ı Perende, Hacı Bektâş-ı Veli ve İbrahim Ethem bu değerlerden sadece bir kaçıdır. Öğretileri çağları aşmış bu Horosan Erenleri'nin düşüncelerini benimseyen müridânı, Anadolu'nun Türkleşmesi ve İslamlaşmasında önemli etkiye ve katkıya sahip o
Destanlar, milletlerin geçmiş yaşayışlarının aynası olmakla birlikte aynı zamanda edebi mahsul ve tarihi belge niteliği taşırlar. Geçmiş zaman içinde yaşanan olayları genel hatlarıyla destanlarla öğrenebiliriz. Destanlar varlık yokluk mücadelesinin çarpıcı bir şekilde anlatıldığı; destan kahramanlarının üstün cesaret ve zekalarıyla zor durumların üstesinden nasıl geldiğinin etkili bir üslupla anlatıldığı sözlü ürünlerdir.
Tarihi, kahraman ve kahramanlıklarla dolu Türk milletinin zengin destan hazinesinin
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
