Tarihte hiçbir insan Peygamber Efendimiz kadar iftiraya uğramadı. Elbette diğer peygamberlerin de düşmanları oldu ancak onların vefatıyla birlikte düşmanları da yok olup gitti.
Peygamber-i âl-i şân Efendimiz'in Ebû Cehil'leri hiç eksilmedi. Belli ki bu din ayakta durduğu sürece onlar da Müslümanlar'ın başını ağrıtmaya devam edecek. Ancak Peygamber muhabbeti, Müslümanlar'ın gönlünde öylesine kök saldı ki Fahr-i Âlem Efendimiz hakkında üretilen hiçbir iftira bu muhabbeti zayıflatmaya yetmeyecek.
Zihniyet
Kur'an'a Hangi Yöntemle, Nasıl Yaklaşılmalı?
Kur'an'da İnsan Problemi
Din Mantığı
Kur'an'ın Buyrukları
Kur'an'ın Yasakları
Müslümanlarda Mantıklılık ve Mantıksızlık
Müslümanların Dini Mantıksızlıklarına Örnekler
Müslüman Şahsiyet Oluşumu
Allah'a Secde En Büyük Şükürdür
Şahsiyet Buhranının Nedenleri
Uhud Savaşını Kurtaran Zihniyet
Yüksek Din Öğretimi Projesi
Din Hürriyeti
Kur'an'ı Anlamanın İlkeleri
Kur'an Kur'an'ı Anlatıyor
Kalkınmada Temel Öğeler
Felsefe
Din Hürriyeti
Dil ve Din
Düşünce Hürriyeti
Din Öğretimi
Laik Öğretim
İslam-Demokrasi
İslam Dininin Kolaylık İlkesi
Hz. Muhammed'in Dinin Kolaylığı Hususunda Söylediği Sözler ve Yaptığı İşler
İki Usûl Kaidesi
Kaza Namazı
Fıkıhta Kaza Namazı
Haccın Bir Defa Oluşu
Dinî Prensiplerin Durumunu Yeniden Değerlendirme
Yolculukta Namaz
Cuma Namazı
Nafile Namaz
Dinde Kolaylığın Felsefesi
Doğrudan Kur'an'a Başvurduğumuzda Düzeltilebilecek Hükümler
Kader
Kadının Şahitliği
Hayızlı Kadının Orucu
Abdest Yalnız Namaz İçindir
Oruçta Kefaret Yoktur
Kur'an Okumak İçin Hiçbir Şart Yoktur
Dinde Zorlama ve Zorlanmak Yok
Miraç Olayı
Hz. İsa Ölmüştür
Bilim (İlim) ve Amel (İş)
Müslüman Kadının Yahudi veya Hristiyan Erkekle Evlenmesi
Teyemmüm Yerine Abdest Alma
Kur'an'da Nesih Yoktur
Teheccüd Gece Kur'an Okumaktır
Kadının Sesi Haram Değildir
Kadınlar Eğe Kemiğinden Yaratılmamıştır
Hayatında hâkim olan dürüstlük ve samimiyet olanca haşmetiyle sanatında da görülür. Bu tabiî ve kolay akıp giden hisler, fikirler, uzun bir çalışmanın neticesinde elde edilmiş bir meziyetti. Âkif'te fevkalâde bir nazım mükemmeliyeti ve selâset görülür. Âkif'in şiiri sözü gibi tok, ruhu gibi ulvî, duyguları kadar coşkun bir musikidir. Türk dilinin ifade kudretini onda en yüksek derecesi ile görmek kabildir.
Hayatının her cephesi sadece İslâm ruhu ile izah edilebilir. İlim aşkı, sarsılmaz ahlâkı, dürüstlüğü,
Ma'lûm olduğu üzere İmâm-ı A'zam Ebû Hanîfe(rahimehullâh) hakkında öteden beri bazı kesimlerce olumsuz bir imaj çizilmekte, bu büyük İmâm'ın hadisleri bırakıp kıyasla ictihâd ettiği gibi iddialar dillendirilmektedir. Ne yazık ki bu iddiaların kaynağı İmâm-ı A'zam'ın yaşadığı döneme kadar uzanmakta, ehl-i hadîs olarak bilinen birçok muhaddisin kitaplarında İmâm-ı A'zam aleyhinde aslı astarı olmayan bir çok rivayet yer almaktadır. İmâm-ı A'zam'ın kadrini düşürmek, O'nu sapıklıkla, yer yer küfürle itham etmek
İnsanın içine cin filan girmez, cinler Allah'ın kullarına musallat olamaz. Musallat olamayan, içimize girme gücü olmayan dıştaki şeytan veya cinler değil esas bizi zorlayacak olan. İçimizdeki şeytan asıl önemli olan. Sen, ben, nefsimizin hevâsı, arzusu. İnsan olarak biz şeytanlaşırsak, şeytan ile iş birliği yaparsak esas problem burada. Bir adı tâğut olan yönetici şeytanlardan, bir adı Amerika olan, İsrail olan şeytanlardan esas sakınmamız gerekiyor. Öteki şeytan ne yapabilir ki... Küçük görmüyoruz ama gözü
Bu kitabı, İlâhiyât, İslâmî İlimler, Arap Dili ve Edebiyatı, Mütercim Tercümanlık) Fakülteleri öğretim elemanları ve öğrencilerinin istifadesine sunmaktan onur duyuyoruz. Kitabın amacı öğrencinin, İslâmî ilimler alanında Arap dilinde yazılmış metinleri okumasını ve doğru bir şekilde anlamasını sağlamaktır.
Kitabın hazırlanışında şu esasları göz önünde bulundurduk:
1. Metinlerin seçilmesi sürecinde şu iki husus dikkate alınmıştır:
- Dil, ahlâk ve din bakımından faydalı olması,
- Dinî eğitim alacak öğrencinin
İnsanı eşrefi mahlûkat kılan ve halife olarak tayin edilmesine sebep olan şey, akıldır. Akıl, duyular ve duygular (heva-tutkular) haricinde insanın bir başka yetisi ve ilahi vasfı olarak kabul edilmiştir.
Bilimsel faaliyetlerin temelinde duyular haricinde akıl bulunmaktadır. Felsefe ve özellikle gelenekte en değerli ilim kabul edilen metafiziğin üzerine inşa edildiği kaynak da akıldır.
Din ise akıl sahibi varlıklara gönderilmiştir ve dinin kabulü, anlaşılması, yorumlanması ve uygulanmasında akıl gereklidir
Prof.Dr İbrahim Kafi Dönmez tarafından notlar eklenerek akıcı bir üslupla dilimize kazandırılan bu eserde, İslam hukuk felsefesi ve hukuk metodolojisi ile ilgili hususlar ele alınmıştır. Bu konu ile ilgilenenlerin faydalanabilecekleri eserden birisidir.
Beğenilme, takdir ve tebrik edilme arzusu fıtridir. Belki belli bir ölçüde iyidir de. Güzel bir söz
vardır: "Tenkit tüketir, takdir üretir." Öğrenciyi takdir etmek başarısını artırabilir. Çalışanı, memuru
takdir etmek verimliliği yükseltebilir. Müspet yaklaşım genellikle güzel netice verir.
Ancak benim vurgulamak istediğim; iş yaparken, söz söylerken bizi kimin beğenmesini
beklediğimiz hususudur. "Amirim, müdürüm, patronum, başkamın beğensin..." niyetiyle yapılan
işleri, söylenen sözleri acaba Rabbim beğeni
Elinizdeki bu kitapta özellikle din ve inançla ilgili konularda sorulmuş ve dolaşımda olan sorulara cevaplar hazırlama gayretinde olduk. Kitapta din ve inanç ile ilgili her türden soru var. Ama hangi türden olduğunu tabii ki burada söylemeyeceğim. Sizler cevapları okurken hangi tip ve türden soru olduğunu anlarsınız zaten. Burada amacımız cevabı olan sorulara cevap vermeye çalışmak, olmayanların nedenini söylemek, saçma olanların ise saçmalık yönlerini göstermek. Bir başka amaç ise zihinde yeni ve anlamlı s
TIPKI BASIM -
Hacı Reşit paşanın müellifliğini yaptığı bu eseri Muzaffer Ozak efendi 1958 yılında düzenleyip tertiplemiş ve yayınlamıştır.
Eser İslam fıkıf ilmini Tassavvuf düşüncesi ile anlatarak detaylandırmıştır.
Bu eserin 5. kitabı ayrıca neşredilmiştir. Tasavvuf Tarikatler Silsilesi ve Ahlakı İslamiye adını taşımaktadır.
Bu kitap ayrıca satılmaktadır
Kıssaların gayesi, insanların düşünmeleri, ibret
almaları ve tecrübe kazanmalarına yöneliktir.
Kur'ân-ı Kerîm'de binayet-i celile ibretli
misallerle ilgilidir. Bin ayet-i celile ise kıssaları
teşkil eder. Rabbimiz (c.c.) buyurur: Andolsun
onların (geçmiş peygamberler ve
ümmetlerinin) kıssalarında akıl sahipleri için
pek çok ibretler vardır (Yusuf Sûresi, 111)
İnsanlar olaylar üzerinde düşünecek sebeplen
ve neticeleri hakkında bilgi sahibi olacaklar ve
ona göre de hayatlarına yön vereceklerdir.
Bundan dolayı
Şöyle bir durum da var... Nasıl ki bir ilahın maksadı peygambersiz, kitapsız, dinsiz anlaşılmayacaksa; yine ilahın dinsiz, kitapsız, peygambersiz bir topluluğu murat etmesinin de bu saydıklarımız olmadan bilinmesi imkansızdır. Dolayısıyla hiçbir dini inanç sisteminin içeriği akılla bulunamaz. Bulunamayacağından ve fakat deizminde bunu savunmasından sebeple, aklımıza hiç bir deistin açıklamasını yapamadığı, deizmi iki cümle ile bitirecek aslında neticenin kendisi olan şu soru geliyor:Madem ilahı buldunuz ve
Beynin ve sinir sisteminin çalışma prensipleri ile Muhkem /değişmez ana kurallar birlikteliği demek olan Allah'ın tek dininin /İslâm'ın önerdiği yaşam prensipleri aynıdır/uyuşmaktadır.
Din, zaman zaman Peygamberler aracılığı ile insanlara tebliğ edilen yaşam kuralları bütünüdür. Bu kuralların tek kaynağı Allah'tır. Al-i İmran-7. ayete göre iki türlü olan bu kuralların bir çeşidi, dinin anayasa maddeleri olarak her zaman ve her toplum için geçerli, tartışma gerektirmeyen açıklıkta Değişmez ana kurallardır v
İslâm ümmetinin azametli günlerine yeniden dönmesinin yollarını araştırmak
amacıyla Müslümanlar yaklaşık iki asırdır çözümler üretmeye gayret etmektedirler.
Bu bağlamda bazıları, sorunların kökeninde hadisleri görmekte ve ümmeti bir araya
getirmek için iki kapak arasındaki Kur'an ile yetinmenin yeterli olacağını öne
sürmektedir. Bunu derken de hadislerin tefrikaya sebebiyet verdiğini ve güvenilir
olmadığını iddia etmektedirler. Bu kitap hadis ve sünnet olmadan dinin asla
yaşanamayacağını ortaya koymaktadır.
Türkiye'nin son yüzyılında yaşanan gelişmeler, bir zamanların görkemli isimlerini ve devasa
düşünce ekollerini unutturdu. Bir zamanlar sadece Anadolu'da değil Balkanlardan Hind
Altkıtası'na kadar İslam coğrafyasında Fahreddîn Râzî, Seyyid Şerif Cürcânî, Sadeddin Teftazânî,
Molla Fenârî gibi düşünürlerin adını duymadan ve görüşlerini bilmeden medreseden mezun
olmak imkânsızdı. Son yüzyılda bu isimler önce sıradanlaştı, sonra sırlandı, ardından da
sırlandıkları camlar, arkasını hiç göstermeyen ve bakanın
Kuşkusuz ki en önde gelen vâcip; kişinin leh ve aleyhine olanları bilmesi, Allah Teâlâ'yı isimleri ve yüce sıfatlarıyla bilmesi, zâtı hakkında vâcip, câiz ve mümkün olmayanları bilmesi, Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat akîdesi üzere inancını tashih etmesi ve daima onların yolunda olmasıdır. İman bu şekilde tashih edilmedikçe hiçbir ilmin faydası yoktur. Bu yüzden ahirette kişiyi kurtaracak olan akîdeyi öğrenmek ve Allah Teâlâ'nın mağfiretine sığınmak herkese gereklidir.
İmâm Âzam Ebû Hanîfe (rahimehullâh)a nispet
Mişkâtü'l-Envâr, İslâmî ilimler ve İslâm düşüncesi tarihinde bir dönüm noktası teşkil eden
Gazzâlî'nin, Nûr Sûresi'nin 35 âyetine yazdığı bir nevi tefsirdir. Bu eser, tasavvufî ve felsefî bir
bakış açısını bir ayetin tefsirinde birleştirmesi ve tüm varoluşu nûr-zulmet ayrımına dayanan bir
metafizikle temellendirmesi açısından yazıldığı tarihten itibaren çok etkili olmuş, İşrâkîliğin
kurucusu Sühreverdî başta olmak üzere İslâm düşüncesinin üç büyük ekolü olan tasavvuf, kela
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
