“Her kim Kadr Sûresi’ni okursa kendisine Ramazân (-ı Şerîf) ayını oruçla geçirmiş ve Kadir Gecesi’ni ihyâ etmiş kimse gibi ecir (sevap) verilir.”
Ey kāri-i kerîm (Kıymetli Okuyucu)!
Rahmân ve Rahîm olan adıyla (başlıyorum). Bütün hamdler âlemlerin Rabbi olan Allâh-u Te‘âlâ’ya mahsustur. Salât-ü selâm Rasûlüllâh (Sallellâhu Aleyhi ve Sellem)e, Ehl-i Beyti’ne ve sahâbesinin tümünün üzerine olsun. Âmîn!
Bizlere bin aydan hayırlı olan Kadir Gecesi’ni ihsân ettiğini bildirmek üzere Kadr Sûre-i Celîlesi’
Hocası Cüveynî'nin "derin bir denizdir” dediği İmam Gazzâlî'nin (1158-1111) İhyâu Ulûmmi’d dîn’den sonra kaleme aldığı ve İhyâ'ya başlamadan önce okuyup içindekilerle amel etmeyi tavsiye etttiği eseri "Bidâyetü’l-Hidâye" ilk Türkçe tercümesiyle okurlarımızla buluşuyor. Eseri dilimize “Esbâbu’l-‘inâye fî Tercemeti Bidâyeti’n-Nihâye” adıyla kazandıran Eyüp Sabri Paşa (1832/33-1890) daha çok "Mir’âtü’l-Haremeyn" isimli büyük eseriyle bilinmektedir. Osmanlı bahriye paşası, eğitimci, tarihçi Eyüp Sabri Paşa'nın
İslâm Düşüncesinin Teşekkül Dönemi, Hazreti Peygamber'in vefatından milâdî 950 yılına kadar geçen dönemde, İslâm düşüncesinin özellikle de kelâmın oluşumunu ve gelişimini tarihî bir seyir ve bağlam içinde ele alan önemli bir eserdir. Bu alanda uzman bir isim olan İngiliz şarkiyatçı W. Montgomery Watt'ın bu çalışması, ilk üç asırda dînî düşünceyi, buna tesir eden sosyal, siyasal, kültürel vb. etkenleri de hesaba katarak farklı bir okumaya tabi tutmaktadır. Bu doğrultuda pek çok modern ve klasik eseri içeren
Mehmed Emin-i Tokadî (1664-1745), İstanbul Nakşibendî-Müceddidîliği’nin 18. yüzyıldaki en önemli temsilcisidir. Tekke şeyhliğine pek rağbet etmemesi, tekke şeyhi olduktan sonra tekke geleneklerinin bir kısmını gösteriş olacağı gerekçesiyle terketmesi, bu anlayışın bir tarikat ilkesi olduğu Bayramî-Melâmîliği’ne mensup La‘lîzâde Abdülbâki Efendi’nin sohbetlerine devam etmesi, Nakşibendî-Müceddidîliği’nin kesinlikle karşı olduğu devran hakkında Sıyânet-i Dervîşân adlı bir risâle yazarak bu uygulamayı savunmas
Köstendilli Süleyman Şeyhî Efendi, 1750-1819-20 yılları arasında Bulgaristan’ın Köstendil şehrinde Osmanlı’nın dağılma döneminde yaşamış âlim, şâir, yöneticilik vasıflarına da sahip, çok yönlü bir Osmanlı müellifidir. Tarîkat-ı Âliyye-i Nakşibendiyye’nin Müceddidiye kolunun samimi bir müntesibi olmakla birlikte, oldukça geç bir dönemde varlık âlemine “Ekberî irfân” şeklinde ifade edilen “tevhîd-i vücûdî/vahdet-i vücûd” penceresinden bakmayı tercih etmiş bir âriftir. Yaklaşık yetmiş yıllık ömrünün büyük bir
Peygamber Efendimizin (asm) hadis-i şeriflerini ihtivâ eden başta Kütüb-ü Sitte olmak üzere birçok hadis kitabı yazılmıştır. İslâm âlimleri canhıraş bir gayretle şehir şehir dolaşmış, Resulullahın (asm) hadislerini bir araya toplamış, ümmet-i Muhammed'in (asm) istifadesine sunmuşlardır.
Câmiü's-Sağîr'in musannifi ise, Celâleddin es-Suyûtî’dir. Bu zât, İslâm âlimlerinin büyüklerindendir. Hadisteki derin ilmi sebebiyle, "Şeyhü'l-hadis" ismiyle bilinir. Uyanıkken yetmiş küsur defa Peygamberimizin (asm) sohbet
Peygamber Efendimizin (asm) hadis-i şeriflerini ihtivâ eden başta Kütüb-ü Sitte olmak üzere birçok hadis kitabı yazılmıştır. İslâm âlimleri canhıraş bir gayretle şehir şehir dolaşmış, Resulullahın (asm) hadislerini bir araya toplamış, ümmet-i Muhammed'in (asm) istifadesine sunmuşlardır.
Câmiü's-Sağîr'in musannifi ise, Celâleddin es-Suyûtî’dir. Bu zât, İslâm âlimlerinin büyüklerindendir. Hadisteki derin ilmi sebebiyle, "Şeyhü'l-hadis" ismiyle bilinir. Uyanıkken yetmiş küsur defa Peygamberimizin (asm) sohbet
Peygamber Efendimizin (asm) hadis-i şeriflerini ihtivâ eden başta Kütüb-ü Sitte olmak üzere birçok hadis kitabı yazılmıştır. İslâm âlimleri canhıraş bir gayretle şehir şehir dolaşmış, Resulullahın (asm) hadislerini bir araya toplamış, ümmet-i Muhammed'in (asm) istifadesine sunmuşlardır.
Câmiü's-Sağîr'in musannifi ise, Celâleddin es-Suyûtî’dir. Bu zât, İslâm âlimlerinin büyüklerindendir. Hadisteki derin ilmi sebebiyle, "Şeyhü'l-hadis" ismiyle bilinir. Uyanıkken yetmiş küsur defa Peygamberimizin (asm) sohbet
Ahmed Cevdet Paşa'nın iki risalesinden meydana gelen bu eserdeki risaleden ilki Paşa'nın Arapça olarak kaleme aldığı Hülâsatü’l-beyân fi te’lîfi’l-Kur’ân adını taşıyan muhtasar Kur'an tarihidir. 1303/1885 yılında yayımlanmış bu muhtasar risalede Kur’an-ı Kerim’in nüzûlü ve yazıya geçiriliş süreci, vahiy kâtipleri, sahâbe arasındaki kurrâ ve mertebeleri, Kur’an’ın cem’edilmesi, kıraat ihtilafları ve kaynakları, Hz. Osman tarafından Kur’an’ın ikinci kez cem’edilmesi ve neticesinde yazılan mushafın çoğaltmasın
Rasûlüllâh (Sallellâhu Aleyhi ve Sellem)in Anne-Babasının Cehennemlik Olduğunu İddiâ Eden Selefî-Vehhâbî Fırkasına Karşı, Onların Kurtuluş Ehlinden Olduklarını İsbât Eden NECÂTÜ’L-VÂLİDEYN RİSÂLESİ
Bütün Ehl-i Sünnet imamları: “Rasûlüllâh (Sallellâhu Aleyhi ve Sellem)in anne-babası hakkında kötü konuşmak, Rasûlüllâh (Sallellâhu Aleyhi ve Sellem)e eziyet vereceği için aslâ câiz olmaz.” diye açık beyanlarda bulunmuşlardır.
Nitekim Allâh-u Te‘âlâ:
“O kimseler ki Allâh’a ve Rasûlü’ne eziyet etmektedirl
Davalar çoğunlukla gençlerin eliyle yükselmiş, ideolojiler onların omuzlarında taşınmıştır. Hâliyle
davaların karşıtları da yükün taşıyıcısına taarruzlarını eksik etmemişlerdir. Bunun bilincinde olan İslam
âlimleri ve mütefekkirleri gençlerin yoluna meşale olsun diye birbirinden değerli eserler telif etmişlerdir.
Bununla beraber dünyanın gelişim ve değişimiyle bahsi geçen taarruzların şekilleri, şiddetleri ve etkileri de
değişime uğramıştır. Dolayısıyla gençliğe rehber niteliğinde yazılan bu eserlerin de mo
Siyer kitapları, Resûlullah aleyhissalâtu vesselamın altmışüç yıllık ömrü içinde büyük olayları ve özel günleri anlatır bize. Peki, Hz. Peygamber diğer günlerde, o özel günlerin akışını da belirleyen 'herhangi bir gün'de nasıl yaşamıştır? Neler yapmış, nelerden sakınmış, güne nasıl başlamış, gündüz ne ile meşgul olmuş ve geceyi nasıl karşılamıştır? Peygamberin Bir Günü, bir 'mikro siyer' olarak, işte bu soruların izini sürüyor ve Resûlullah aleyhissalâtu vesselamı 'herhangi bir gün'ünde anlatıyor. Özellikle
İslâm'ın ilim ve amele dayalı kültür ve medeniyet tarihine rengini
veren, damgasını vuran iki ana damar Kur'ân ve Sünnet/Hadis'tir.
Fert ve toplum, bu iki damardan akıp gelen "nûr" ile karanlıktan aydınlığa çıkar.
İslâm kültür ve medeniyetini inşa eden harcın kimyasına, bu nûrun taşıdığı renkler
karışır. Elinizdeki eserde, genellikle ibadetle ilintili olarak müslümanın hayatını
tanzim eden ezan, selam ve vakıf uygulamaları gibi kaynağı hadis ve sünnet olan bildik
örneklerin dışında, müslüman Anadolu ve
Bu araştırma sahabi efendimiz Caban ve onun oğlu Meymun'un (r.a.) hayatları ve rivayetleri hakkında kapsamlı
olarak hazırlanmış tek çalışma sayılır. Araştırmanın ayrıntılarından anlaşıldığı üzere, Caban ve oğlu Meymun (r.a.)
takva, vera ve zühd sahibi kimselerdendi. Zira Ebu Halde'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Malik bin Dinar'ın
yanında olduğu sırada Meymun el-Kürdî'den duydum. Malik bin Dinar ona dedi ki: 'Şeyh, neden babasından bir şey
nakletmiyor? Senin baban Resûlullah (s.a.s.) zamanına yeti
Dinle kardeşim!..
Davamızı bütün özellikleriyle kuşatan vasıf, davamızın İslâm'dan ibaret oluşudur. İslâm kelimesinin insanların anladığı dar manadan başka geniş bir mefhumu vardır. Davamız tam manasıyla İslâm davasıdır. Bunu bildikten sonra -Allah'ın kitabını, Rasûlullah'ın sünnetini ve Selef-i Salihin'in tarihini göz önünde bulundurman şartıyla- Müslüman Kardeşler'in davasına bu zaviyeden itibar edebilirsin.
Allah'ın kitabı, İslâm dininin temeli ve direğidir. Hz. Muhammed (s.a.v.)'in sünneti, Kur'an-ı K
"Kadınların haklarını yerine getirme hususunda Allah'tan korkunuz. Onların hak ve hürriyetlerine tecavüz etmekten sakınınız. Zira siz onları, Allah'ın emaneti olarak aldınız." (Acluni, Keşfu'l-Hafa, Beyrut, 1351, I.36)
"Sizler birbirinizdensiniz." (Âl-i İmrân, 3/195). "Mü'min erkekler ve mü'min kadınlar birbirlerinin dostlarıdırlar" (Tevbe, 9/71).
"Kadınlar sizin için, siz de onlar için örtüsünüz" (Bakara, 2/187) âyetleri, kadınla erkeğin birbirine denk ve birbirini tamamlayan iki unsur olduğunu vurgulamak
Perde açıldığı zaman her şey olduğu gibi açığa çıkar. Bunun neticesinde; bilen rahat eder,
cahil ise büyük bir hüsrana uğrar. O halde ölümden önce ilim aracılığıyla kendi nefsini idrak
et. Çünkü karanlık önündedir ve onda ilminden başka bir ışık yoktur. Amellerinin en şereflisi
de ilimdir.
Seni senin için seven herkese güven. Çünkü bu, sahih bir sevgidir.Allah'ın kullarını sevmesi
de bu kabildendir. Onları kendileri için seviyor, kendisi için değil. Hak teala mutlak cömerttir; kim O'na gelirse, onu seçer. K
Allah Teâlâ, biz insanoğluna sayısız nimetler vermiş ve yaptıklarından sorumlu tutmuştur. Nimetlerin çoğu insanlara helâl; bir kısmı da haram kılınmıştır. Bir kısım nimetler daha vardır ki serbest bırakılmış ve onunla ilgili herhangi bir hüküm belirtilmemiştir.
Hz. Peygamber kendisine sorulan bir soruya şöyle cevap vermiştir: Helal Allah'ın kitabında helal kıldığı şeylerdir. Haram da; yine Allah'ın kitabında haram kıldığı şeylerdir. Hükmünü belirtmediği şeyler ise affedip mubah kıldığı şeylerdir.
Diğer ya
İBN ARABİ
Perde açıldığı zaman her şey olduğu gibi açığa çıkar. Bunun neticesinde; bilen rahat eder, cahil ise büyük bir hüsrana uğrar.
O halde ölümden önce ilim aracılığıyla kendi nefsini idrak et. Çünkü karanlık önündedir ve onda ilminden başka bir ışık
yoktur. Amellerinin en şereflisi de ilimdir.
Seni senin için seven herkese güven. Çünkü bu, sahih bir sevgidir.Allah'ın kullarını sevmesi de bu kabildendir. Onları
kendileri için seviyor, kendisi için değil.
Hak teala mutlak cömerttir; kim O'na gelirse, on
Bu kitap Ehl-i Beyt taraftarlarının en temel kaynaklarından olan ve Allame Muhammed Bakır Meclisi tarafından kaleme alınan Biharu'l-Envar-Nurlar Deryası kitabı, Ehl-i Beyt taraftarlarının en büyük hadis ansiklopedisidir. Ehl-i Beyt'in öğreti ve marifetlerini barından bu ansiklopedik kitabın hazırlanması, 36 yıl sürmüştür. Allâme Meclisi'nin öğrencilerinden oluşan bir grup bu konuda ona yardımcı olmuştur. Yazar kitabını 25 genel konu üzerinde tasarlamış ve onu 25 ciltte tamamlamıştır. Her ciltte konu ile ala
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
