İslâm dininin emirleri, yani şeriat, iman, amel ve ahlak olarak üçe ayrılır. İşte şeriatin amel denilen kısmını, yani insanların yapması gereken hususları bildiren ilim dalına fıkıh ilmi denir. Fıkıh, lugatta bilmek, anlamak, ıstılahta ise beden ile yapılacak şer'î hükümleri bildiren ilim dalıdır. İmam-ı A'zam Ebû Hanîfe, fıkhı, kişinin lehine ve aleyhine olan şeyleri bilmesidir, şeklinde tarif etmektedir. Daha sonra gelen fakihler bunu fıkıh, şeriatin, yani İslâmiyetin amelî meselelerini bilmektir şeklinde
Hadis veya sünnet, çok çeşitli açılardan araştırılmaya konu olacak ve varlığımıza varlık katacak delil veya kaynaklarımızdan biridir. Hadis veya sünnet fıkhî açıdan, kelamî, luğavî, işarî açıdan ele alınabilir. Ontolojik, sosyolojik, psikolojik açıdan da incelenebilir. Tasavvufî ve hikemî yorumlama da değerlendirilebilecek diğer bir boyuttur. Bu geniş bakış açısı hadis ve sünneti anlamak, yorumlamak ve aktüelleştirmek için de gereklidir. Farklı boyutlardan bakmak, yorum zenginliği oluşturur. Tabii bu yorum
Hadîsler İslâm Dini'nin ikinci kaynağı ve Kur'ân'ın tefsiriolan Sünnet'in yazılı belgeleridir. Onların tahrif edilmeden sonraki nesillere intikali kadar, intikalinden sonra toplanıp derlenmesi,derlenen ve tasnif edilen bu belgelerin kitaplaşması da son derce önemlidir.Şüphesiz her tasnif belli bir amaca yönelik, belli bir yöntemle vebelli bir ihtiyaca cevap vermek üzere yapılmıştır. Bütün hadîslerinsıhhat ve güvenilirlik derecesi aynı olmadığı için amaç, yöntem
ve ihtiyaçlar, hadîslerin seçiminde etkili olm
Temelleri Antikçağda atılan Ortaçağ düşüncesi, yaygın kanaatin aksine felsefe tarihinde bir fetret devrini temsil etmez. Bununla beraber, bu çağda üretilmiş düşüncenin temelinde dini kaygılar olduğu için, Ortaçağ felsefesinde baskın bir dini karakter vardır. Ortaçağ düşüncesinde önemli roller oynamış İslam filozoflarının inşa ve ihya ettiği hikmet sadece yaşadıkları çağa tesir etmemiş, insanlığın ortak tefekkür mirasına göz ardı edemeyeceğimiz bir katkı sağlamış, Batı düşünce ve kültürünün ufkunu genişletmi
İnsanın bigane kalamadığı en temel tecrübelerden biri olarak iman, insanlık tarihi kadar eski bir geçmişe sahiptir. Yüzyıllar boyu, bütün dinler, muhatap aldıkları insanları, hep imana davet etmiş, insanoğlu hep imanla şekillenmiştir. Öyle ki iman, günlük hayatta insanların yaygın bir şekilde kullandığı, ne olduğunu sorgulama ihtiyacı dahi hissetmediği aşina bir kavram olmuştur. Herkesin tecrübeyle aşina olduğu bu eski kavram, kelimelerle tarif edilmeye, mahiyeti irdelenmeye teşebbüs edildiğinde, o tanıdık
İnsandan sözedilen her yerde ve zamanda savaş kavramı çıkar karşımıza. Klasik ifadeyle insan kadar eskidir savaş ve onsuz bir zaman belki de hiç yaşanmamıştır. Beşeriyete her zaman pahalıya mâlolmuş savaşın varlık sebebine dair tartışmalar günümüzde dahi güncelliğini korumaktadır. İnsan gibi eski bir kavram olan savaşın gerek fertlerin gerekse toplumların üzerinde çok büyük tesirleri olduğu muhakkaktır. Yüzyıllar boyu insanın barış ve huzur arayışı sonuçsuz kalmıştır. Maalesef dün olduğu gibi bugün de savaş
Tasavvuf, kalbi-aklı ve ruhu Allah'a bağlama sanatıdır. Aşk da, kalbi-aklı ve ruhu Allah'a bağlama sanatıdır. Öyleyse tasavvuf, bir 'aşktır.' Tasavvuf, kalbin ve aklın en hassas, en ruha dokunan ve en duygusal tarafını oluşturur. Tasavvuf, Allah-insan ve kâinat bütünlüğünü yaşamanın ortak adıdır. Aynı zamanda tasavvuf, kalp-akıl ve ruh bütünlüğü içerisinde Allah'ın isim ve sıfatlarını anlama sistemidir.
Elinizdeki bu kitap,tasavvufî ve ahlakî kavramları 'hafıza çivileri denilen anahtar kelime-hedef kavram
Allâh Te'âlâ'nın insanlığa son hitâbı olan Kur'ân-ı Kerîm, ebedî sa'âdete ulaşmak isteyen her mü'minin, üzerinde düşündüğü, anlamaya çalıştığı ve anladıklarını yaşamayı amaçladığı bir kitaptır. İslâm Dîni'nin birinci temel kaynağı olan Kur'ân-ı Kerîm, nâzil olduğu Asr-ı Sa'âdetten günümüze kadar tefsîr edilmeye gayret edilmiş, içindeki ma'nâlar insanlığın istifadesine sunulmaya çalışılmıştır. Sâhili bulunmayan bir okyanus olan Kur'ân'ın ve O'nun âyetlerinin derinliklerindeki ma'nâları ortaya çıkarabilmek iç
Bu kitap Belâğat Tarihi ile ilgili konuları ele alan en detaylı eserlerden birisidir.
Belâğat ilmini öğrenen kimse, hem Kur'ân-ı Kerîmi hem hadis-i şerifleri anlar. Hatta müfessirlerin
bilmesi gereken ilimlerin başında belâğat ilmi gelmektedir.
Ayrıca Arapçadaki edebî sanatları öğrenmek için belâğat ilmini öğrenmek gerekir.
Bu eserin en önemli özellikleri şunlardır:
Arap Edebiyatında Edebî sanatlardan bahseden kitaplar tanıtılmıştır.
Belâğat ilminden bahseden bazı Tefsirler tanıtılmıştır.
Eserin giriş kısmı
Bu kitap; İmam-Hatip liseleri, A.Ü. Açık Öğretim Fakültesi Ön Lisans programı, İlahiyat Fakülteleri, Eğitim Fakültelerinin Doğu Dilleri Bölümü ve Arapça Okuma ve Yazmayı öğrenmek isteyen herkes için hazırlanmıştır.
İslam'ı kabul etmiş olan milletlerin, özellikle de Arap, İran ve Türklerin, edebiyatlarında ortak olan kültür ve edebiyatlarından oluşan Ortak İslami Konulardır. Araplar, İranlılar ve Türklerin, millet olarak, İslam öncesi kendi milli duygu, düşünce ve yaşayışlarıyla oluşan milli kültür ve edebiyatları var idi. Her biri ayrı ayrı milli his, düşünce ve kültür çerçevesinde oluşan, kendi örf adet ve gelenekleri etrafında meydana getirilen, kendilerine özgü ve müstakil bir kültür ve edebiyata, henüz safiyetleri
Sosyal bilimler alanında köklü bir geçmişe sahip olan ve günümüzde
de varlık ve etkilerini sürdüren iki ana gelenekten bahsedebiliriz:
Pozitivist/Naturalist Paradigma ve Anlayıcı/Yorumlayıcı Paradigma.
Sosyal bilimlerdeki metodolojik yönelimlerin kaynakları da bu
bilim paradigmalarının ontolojik ve epistemolojik sayıltılarına
dayanmaktadır. Elinizdeki eser, sosyal bilimler alanındaki bu iki
ana damarın hangi temel esaslar üzerine oturduğunu, belli başlı
temsilcilerinin görüşleriyle beraber, genel bir çerçev
Bu kitap, tüm Kur'an ayetlerini kapsayacak şekilde hazırlanmıştır.
Arapça Harf sırasına göre, ayet başlarını dikkate alarak düzenlenmiştir.
Her ayetin numarası, hangi surede olduğu, sure numarası ve hangi cüzde olduğu belirtilmiştir.
İlahiyatçıların, akademisyenlerin, öğrencilerin, kısaca Kur'an ile meşgul olanların ve Kur'an ile ilgili çalışma yapanların aradıkları ayetleri kolayca bulmalarına kaynaklık edecek eşsiz bir eserdir.
Mevlana, ölüme gülümsüyor. Zaten ölüme gülümsemeseydi, ölümü; ŞEB-İ ARUS olarak nitelemezdi. Mevlana'yı ölüme gülümseten, ölümü düğün gecesi kılan duygu; Ben Kur'an'ın kölesiyim, Muhammed Mustafa'nın yolunun tozuyum anlayışıdır.
Ey kardeş, 'Uyku, ölümün kardeşidir.'. O kardeş, bu kardeşten belli olur. (Mesnevi, İV/3084)
Sabahleyin uykudan uyanmak da mahşerde dirilmenin bir örneğidir:
Sûrun üfürülmesi Hakk'ın bir emridir. Onunla bütün halkın bedenleri yerden kalkar.
Sabah uyanınca aklımız nasıl bedenimize ge
Genel olarak din ve toplumun karşılıklı etkileşimini konu alan din sosyolojisi, hiç şüphesiz Comte ve Durkheim'dan bu yana hem konuları hem de ilgi alanları açısından önemli değişimlerin içinden geçerek günümüze ulaşmıştır. Bir zihniyet ve dünya görüşünün dönüşümüyle Batı'dan mülhem içeriklerle bize gelen din sosyolojisi artık dinlerin kaynağı, din ve primitiflik gibi konu başlıklarından uzaklaşarak, dinin Post/Modern bir dünyada ne tür ilişkilere girdiği, nasıl bir arkaplan oluşturduğu ve tüm modernleştiri
İbn Habîb: Beyzavi'nin Minhâc dışında başka bir eseri olmasaydı onun birikimini göstermesi açısından kafi gelirdi.
Hudarî Beg: Minhac'ın içindeki ifadeler bilmece gibidir (elğaz). Bu kimseler, sanki anlaşılmasın diye eserlerini kaleme almışlardır. Asırlar boyunca ders kitâbı olarak okutulan, usûlcülerin kabulüne mazhar olan ve klasik dönemde üzerine onlarca çalışma yapılan Minhâcü'l-vusûl adlı eser, ilk defa Türkçeye tercüme edilmiştir.
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
