x

Tenbihü'l-Gâfilin ve Bostanü'l-Ârifin kitapları takriben 1000 yıldanberi bütün İslâm dünyasında okunup öğretilegelmiş çok mubarek ve faydalı iki irşad ve öğüd kitabıdır. Asırlar boyunca vâizler ve mürşidler milyonlarca Müslümana bu kitaplardan dersler vermişler; onlara takvâyı, fazileti, dindarlığı, olgun Müslüman olmanın yolunu, Allah korkusunu, Peygamber sevgisini, dünya ve âhiret saadetinin yollarını çok defa bu iki kaynaktan anlatmışlardır.

x

x

Bu eser, Müslüman - Türk aydınlarına sadece mazi ile ilgili bir gurur ve iftihar duygusu vermekle kalırsa, kendisinden beklenen hizmeti tam yapmış sayılmayacaktır. Çünkü dünün o parlak ve aydın İslam medeniyeti ve kültürü bugün şiddetli bir buhran geçirmektedir. Müslümanlar eski medeniyet ve üstünlüklerini kaybetmişlerdir. Bu kitap, imanlı aydınlarımızı bu sahada düşünmeye sevkedebilirse, kendisinden bekleneni yerine getirmiş olacaktır.

Şeyhülislam Mustafa Sabri ve Düzceli Zahid Kevseri efendilerin yolundan giden merhum Üstad Ahmed Davudoğlu, yayınlandığı zaman fırtınalar kopartan bu eserinde dine hizmet iddiasıyla ortaya ortaya atılan birtakım yenilik, bid'at ve yersiz ictihadların hizmet değil tahrip olduğunu iddia ve isbat etmektedir. Maalesef son otuz yıl içinde Türkiye Müslümanlarının kafalarını karıştıracak, Kur'ana ve Sünnet'e dayalı sahih İslâm itikadını zedeleyecek ve Ümmet-i Muhammed'i çıkmaz sokaklara sokup enerjisini boşa harca

Asmai takma adıyla Mısır´da değerli eserler neşr etmiş olan Yusuf Samih bey, bu kitabında, milletimizin bin yıldan fazla kullanmış ve bütün edebiyatını, tarihini kültürünü, arşivlerini ve toplumsal hafızasını onunla kayd etmiş olduğu İslam yazısını müdafaa etmekte ve bunun değiştirilmesinin vahim ve öldürücü mahzurlarına işaret etmektedir. Bir ara, Japonya´da da küçük bir grup, zor olan millî yazının değiştirilip onun yerine Latin yazısının alınması tezini savunmuşsa da, böyle bir şeyin Japon kültürü için k

İbn Fazlan (Yahut Fadlan), Bağdad'daki Abbasi Halifesi el-Muktedir'in 821'de İdil (Bulgar) hükümdarına gönderdiği sefaret heyetinin katibi ve bu sefere ait hatıralarını ve gördüklerini topladığı Rihle (yahut Risale) adlı kitabın müellifidir. Dünya seyahat edebiyatının önemli kitaplarından biri olan bu eser birçok dile tercüme edilmiş, Arapça aslının ilmi nüshaları basılmıştır. İbn Fazlan kuvvetli bir kültüre sahip büyük bir seyyah ve diplomattır. Türklerin İslam'a kazandırılmasında hizmeti geçmiş; yaşadığı

İstanbul, iki büyük kodifikasyon hareketine merkez olmuş bir hukuk şehridir. Bunlardan birincisi Roma Hukukuna ait Justinyanus Kodu, ikincisi İslam Şeriat'ının Hanefî ekolünün bir kısım hükümlerinin kanunlaştırlamsından meydana gelen Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye'dir. İşte bu ikinci evrensel hukuk hareketinin başında Ahmet Cevdet Paşa bulunmuş, Mecelle'nin yazılması onun kalemiyle olmuştur. Kavaid-i Külliye bölümündeki genel prensipler, sadece hukuk ve adalet hayatına değil, insanın bütün faaliyetlerine ışık tu

İmam-ı Gazali, İslam ilim tarihinin en mümtaz simalarındandır. Ölümünden sekiz asır geçmiş olmasına rağmen eserleri ve düşünceleri müslümanların her sınıfı arasında bütün tazeleği ve canlılığı ile hala yaşamaktadır. Mişkatü'l-Envar, o günlerden bize armağan kalan nadide bir çiçek, nefis bir meyvedir. Nasip alabilenlere ne mutlu.

(... Peygamberimizin yüksek hayatı ümmeti için ve bütün beşeriyet için imtisal nümunesi, fazilet örneğidir. Bu faziletkâr ve melekuti hayatın her safhasını Siyer-i Nebevi ilmi sinesinde toplamıştır. Gönüllerde din duygusunu ve aşk derecesinde Allah, Peygamber sevgisini ancak siyer İlmi uyandırır ve beşeriyeti melekuti fazilet şahikalarına yükseltir. Siyer ilminin en güzel tasnif olunmuş bir kitabı da hiç şüphesiz Kaadı İyaz'ın (Eş-şifa bi Ta'rif-i Hukuki'l-Mustafa)sıdır...)

Envarü'l Aşıkın'da dini ve ahlaki konular çok tatlı bir dil ve üslup ile anlatılmıştır.

Her müslüman bilmelidir ki, yegane kurtuluş yolu itikad ve amelde ehl-i sünnet mezhebidir. O da, yukarıda belirttiğimiz gibi inançta iki, amelde dört hak şubeye ayrılmıştır. Hepsi doğrudur, temelde ve esasta birdir. İnanç ve amelde bunların birini tatbik ve taklid etmek şarttır, zarurettir.

Ben sağ olduğum müddetçe Kur'ânın kölesi, bendesiyim Ben Muhammed Muhtar (S.A.V.)'in yolunun tozuyum, Benim/sözümden, bundan başkasını bir kimse naklederse, ben ondan da bizârım o sözlerden de bizârım