Yunus Emre, Türk dillerinin, Anadolu Türkçesi alt başlığının ilk büyük şairidir.
Yunus Emre, kendini övmeyip kınayan, sadece davasını ve sevdiğini öven Melâmi mistiklerin Anadolu´daki
ilk büyükle rinde ndir.
Yunus Emre bizimdir, bizdendir, fakat sadece bizim değildir. Ayrıca bütün insanlığın büyüklerindendir.
Yunus Emre Saint Georges´u sever, Hazret-i isa´yı sever, Hazret-i Musa´yı sever. Bütün bunları kendisine öğreten Hazret-i Muhammed´i çok sever. Kimi sevmez? Onu söylemiyor. Diyor ki,
Ben dava için
Ovidius´un bu küçük yapıtı, adından da anlaşıldığı üzere, sevgiyi, sevgide başarılı olmayı, toplum kurallarını sarsmadan, karşılıklı ilişkiler içinde birbiriyle bağdaşmayı öğütleyen, kendince birtakım ilkeler öneren bir kitapçıktır. Yapıtın konusu gibi dili, şiirin uyumu da sürükleyicidir, hangi dizesi okunsa bir insan sıcaklığı, yaşamak isteyen, sevmek için çırpınan, bu özlemlerin en derinini duyan bir yüreğin vuruşları duyulur, yeter ki onu insancıl bir gözle görme yeteneği bulunsun. Ovidius, bu şiirinde
Aragon zekanın, bilginin, keskinliğin, akıcı bir hızlılığın elektronik makinasıdır.
- Pablo Neruda-
Aragon hem yara, hem bıçaktı. Her ikisi. Güldüren Auguste ve onu kurban eden beyaz vahşi palyaço.
- C. Roy Gallimard-
Poesie 41´in yeni sayısı bana Aragon´un şaşırtıcı şiirlerini sunuyor, uzun zamandan beri okuduğum şiirler içinde en iyisi ve en yenisi bunlar. Bu gerçeği burada belirtme gereğini duyuyorum, çünkü son kitaplarını tatmamıştım ve Aragon´un bizler için kayıp olduğunu sanmıştı.
- Andre Gide-
Düşlerin, aşıkların, güzelliklerin şehri Paris kasvet kaynağı olabilir mi? eğer söz konusu Baudelaire´se olabilir, hem de kocaman bir kasvet.
Paris Kasveti, Baudelaire´in yaşamak zorunda kaldığı tarihsel dönemin, ülkenin, yörenin, her biri ayrı ayrı baskı ve tiksinti kaynağı olan ölümlü insanların, Ölümsüz Güçler´in, kötülerin onun üzerinde yarattığı onulmaz acının ürünüdür.
Baudelaire için yaşam, çirkinliklerle dolu, günahlarla yitirilen, her geçen gün büyüyen, semiren, bir hamlede dünyayı yutabilecek de
Nabi, Türk edebiyatının önemli simalarından biridir. Gerek hikemi tarzın temsilcisi sayılması, gerekse şiirelrinde farklı bir dil ve üslup terennüm etmesi, onu birçok cephesiyle incelemeyi gerektirmektedir. Bu kitap, bir kısmı daha önce dergilerde yayınlanmış, bir kısmı da bir makalenin hacmini aştığı için kitaplaşmayı beklemiş yazılardan oluşmaktadırk. Burada, Nabi´nin şiirlerinde dönemin sosyo-kültürel arkaplanı ve zihniyet dünyasını araştırma denemeleriyle birlikte, şairin çevresi ve bilhassa Halep´te ge
Hakikat için can verme arzusu varsa bir kalpte
Önce toprak bedeninde can peyda etsin.
Yakıp yok etsin bu geçici yer ve gökyüzünü
Ve külünden kendisi için cihan peyda etsin.
Yaşamın gizli gücünü etsin aşikar;
Ta ki o kıvılcım, ölümsüz ışın peyda etsin.
Doğu ülkeleri semalarında parlasın güneş gibi;
Bedahşan, değerli yakutu yeniden peyda etsin.
Gece boyu ettiği feryatları göndere göklere sefir
Gece yıldızlarından kendine razdan peyda etsin.
İşte mahşer anı, sen meydan-ı mahşerde!
Sun ey gafil amelini, v
Divan Şiiri Yazıları, eski şiirimiz üzerine değişik zamanlarda yazılmış araştırma - inceleme yazılarından oluşmaktadır. İki bölümlük kitabın ilk bölümü, mazmun, bikr-i mana, sehl-i münteni vb. divan şiiri terminolojisinin tanıtımına ve şiirin iç yapısıyla dil-üslup konularına ilişkin yazılara ayrılmıştır. İkinci bölümde ise şiir tarihiyle birlikte eski edebiyatımızın çeşitli konularını ilgilendiren yazılar bulunmaktadır.
Özellikle ilk bölümlerdeki yazılarda; bizlerden gittikçe uzaklaşan divan şiirini anl
Başlangıcından Günümüze Örnekleriyle TÜRK ŞİİRİ adlı bu çalışma, sahasında ilk olma özelliği taşımaktadır.
Halk ozanı olup da, Halk Edebiyatı alanında, dünyada ve Türkiyede doktora yapmış tek öğretim üyesi Bekir Sami ÖZSOYun 30 yıllık bilgi birikimiyle ortaya çıkmıştır. Yazar, bu çalışmada, Türk Şiir Bilgisinin yanında, başlangıcından günümüze kadar gelen Türk Şiirinin değişik örneklerini sunmaktadır.
Türk Şiirine ait hemen bütün bilgilerin bir arada bulunması, çalışmanın değerini ortaya koymaktadır.
İlgile
Güzel sanatların ana kollarından birisi olan edebiyat; ne onu´
var eden sanatkâr, ne onun vücut bulduğu sosyal ve tarihî ortam, ne seslendiği okuyucu, ne de üzerine söylenmiş söz veya yazılardır. Edebiyat; sanatkâr, sosyal ve tarihî ortam, okuyucu, eleştirmen dörtgeninde hayat bulmak ve bunlarla şu veya bu ölçüde bağları olmakla birlikte, bir noktadan sonra onlardan bağımsız bir sanat objesidir. Edebiyat; bizzat yazar veya şâirin zihni, ruhu, gönlü ve dilinde hayat bulmuş, kendi içinde tutarlı ve uyumlu bi
Çiçek sevgisi ve merakı Türk kültür tarihinde önemli bir yer tutar. Çiçekleri çok seven ve onları büyük bir özen ve titizlikle yetiştiren milletimizin duygularındaki inceliği ve zarifliği hatta güzele olan tutkunlupunu yetiştirdiği çiçeklerde görmek mümkündür. Çiçeklere karşı olan bu tutku ve sevgi köylüsüyle şehirlisiyle, fakiriyle, zenginiyle bütün milletimizede rahatlıkla görülüp hissedilebilir. Ayrıca milletimiz çiçeklere karşı olan sevgisini bütün hayatına yani evine,bahçesine, manilerine, türkülerine,
Türk Edebiyatı 19. Asırda gelişme seyri ve gösterdiği değişiklikler yönünden hem nazım hem de nesir sahalarında bir dönüm noktasına gelmiştir. Edebiyatımızda köklü değişmelerin vuku bulduğu bu devrede şiirimizin biçim yönünden ne gibi değişiklikler ve dalgalanmalar gösterdiğinin detaylı bir şekilde araştırılması, Türk şiir tarihinin bir cephesini aydınlatacaktır.
Elinizdeki bu eser, geniş bir devreye yayılan ve yekunu epey fazla tutan bu malzemeyi Servet-I Fünun topluluğunun ortaya çıkışına kadar olan süre
Göğ Gözyaşı Renginde
Ota sordum seni, Oda verdim seni*Adından bir salyangoz iniyor*Gözüm sende, bin Ben Var Sende. *Yüzün gidip geliyor*Ağaçtan indim, terliyim. *Bırak soluyayım, solayım
Kalamışı yazmayı denedim. Cesaretli bir davranıştır. Yalnızdım, içkim yoktu. Kalamışı yazarken aklıma hep İzmir geliyordu. Maarif Koleji geliyordu. En çok yakartop geldi. Şiir yazanı ve okuyanı içine alan bir hezeyan yaratıyor. Buna sanat manisi diyebiliriz. Belki de derin bir buhran sonrasında olduğum için bunları kesif yaşamadım. Derler ki acıtmayan şiir yoktur. Yazdıklarım beni acıtmadı. Umarım sizi de acıtmaz ve buna rağmen şiirlere yaklaşır, onları tadar onlar üzerinde düşünür ve hoşlanırsınız. Herkesi
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
