... genellikle teknik-kültür ilişkisinden çok, doğrudan doğruya teknik nesnelerin kültürdeki yeri sözkonusu olduğuna göre, genellikle teknik-kültür ilişkisine, daha sonra eğilmek üzere, tektek teknik nesnelerin kültürdeki yeri bakımından, özetle, yalın ama önemli bir gerçeğin altını çizmek yeter. Bu gerçekse: teknik nesnelerin doğada yerkaplasalar da, kültür içinde, kültüre göre, kültür açısından anlamca varlıklarını kazandıklarıdır. Her teknik nesne: belli bir kültür ortamının nesnesidir; bu ortamda vardır
Marcel`e göre, insanlar günlük hayatın her geçen gün daha da karmaşıklaşan akışı içinde yüklendikleri fonksiyonlarla yek diğerleriyle ikame edilebilir bireyler haline geldikçe, hayatın içide bu ölçüde boşalmaktadır. Guenon; şayet her fert kendi içinde bir varlıksa ve Leibnitz`in monadları gibi kapalı bir sistem teşkil ediyorsa metafiziğe yol bulmaya imkan yoktur.Çaresiz bir şekilde kendi üzerine kapanmış bu insan(cet etre), kendisinin ait bulunduğu varlık (existence) planından olmayan bir şeyi bilmek için h
Türkiye´de Kültürel Dönüşümler ve Felsefe Eğitimi - İkinci El
Çağdaş Türk felsefî düşüncesinin sosyo-politik sorunların derinden yaşandığı bir ortamda ortaya çıkıp gelişmek zorunda kalması, Türkiye´de felsefenin bir talihsizliği olagelmiştir. Türk düşüncesinin gelişim sürecinde aşamadığı ve kısaca pragmatik olma olarak nitelenen bu özellik, felsefenin dünya görüşü olarak algılandığı bir tutumun yerleşmesine yol açmıştır. İkinci Meşrutiyet döneminde felsefenin dünya görüşü olarak algılanması ve hatta felsef
Bu kitap, "Zihin Felsefesi" disiplini açısından ruh, nefs, bilinç, zihin, ben, zat, kişi, kendi, fail, bilen gibi temel kavramlar ışığında ruhbeden ilişkilerini incelemekte ve özgürlük, ölümsüzlük gibi varoluşsal konuları tartışmaktadır. Bu tartışmaların kitap boyunca başta psikoloji olmak üzere çeşitli beşeri bilimlerin felsefi temelini soruşturduğu görülebilecektir. Ayrıca ele alınan konuların evrensel içeriği, büyük dünya dinlerince ortaya atılan metafizik tezlerle yanyana okunabilir mahiyettedir. Çağdaş
Uzun zamandan beri hiçbir filozof Henri Bergsondan -Paris France Collegede profesör- daha çok heyecan ve etki uyandırmadı. Uzman çevrelerde kuşkusuz ona karşı belki de çekingen davranılmaktadır. Onun felsefesi gelenekten gelen felsefenin gittiği yoldan daha başka yollar izlemektedir. o eski idelere rücû etmekte, ama onları bugünkü çağa uygun olarak tamamıyla değiştirmektedir ve onlara dahiyane bir yaratıcı gücüyle yeni ideler eklemektedir. Asıl ekolünü Bergson şimdiye kadar Fransada kurmuştur. Ama her yerde
Michel Foucault: Bazı yorumcularına göre bir postmodern, bazı yorumcularına göre bir postyapısalcı, bazı yorumcularına göre de bir postmarksist. Fakat o bütün bu yaftaları açıkça reddeder. Foucault yirminci yüzyılda, düşünme biçimlerimizde gerçekleştirilmiş bir mini entellektüel devrimin mimarıdır; o söylemin, güç ve iktidarın, yaşayan, konuşan ve çalışan vaklık olarak insanın, episteme´nin, iktidar formları olarak insan bilimlerinin ve tarıhsel süreksizliklerin düşünürüdür. Söylemeye bile gerek yoktur ki M
Kültürümüzde Tanrı nihayet ölmüş ise de, henüz gömülmedi. İşte öylesine dindar olanlarımız için ustalıkla mumyalanmış, sevimli bir yaşlı akraba gibi hâlâ aramızda bulunuyor o -öyle ustalıkla mumyalanmış ki onu oturma odasının uzak bir köşesine diker ve ihtiyar adam bizimleymiş gibi davranabiliriz. Bu onu kendisiyle daha kolay yaşanabilir kılıyor. Çoğu kimse için ölü ve doldurulmuş bir Tanrı´nın, sadece Tanrı´nın mevcut olmamasına değil, aynı zamanda hakiki Tanrı´ya inanmaya tercih edilir görünmesi şaşılacak
Kılavuz Kitaplar, değişik alanlara ait teorilerin, akımların ya da isimlerin tanınmasına ve kavranmasına yardımcı olacak ´giriş´ kitaplarından oluşuyor. Bu dizideki kitapların her biri, konuya az ya da çok yabancı olduğu varsayılan okurlar hesaba katılarak hazırlandı ve genç okurlar başta olmak üzere her kesimden okurun ilgi duyabileceği ve her yerde, kısa sürede okuyabileceği şekilde tasarlandı. Modernliğin seyrini ve arka plânını kavramak için bir kılavuz.
Yazar bu kitapta, özerklik (otonomi) ve özgür istencin biçimlendirdiği eudaimonist nitelikteki ilkçağ ahlak anlayışını derinlemesine incelerken, tümüyle toplumsal mutluluğa yönelmiş yeniçağ ahlak felsefelerinin de özgün bir panoramasını vermektedir.
(Arka Kapak)
İç ve dış dünyalar arasında bir köprü kurulabileceği ve eş-zamanlılığın da bir başlangıç noktası olabileceği fikri bu kitabın ana savıdır; çünkü eş-zamanlılık şu ana kadar gerçeklik diye kabul ettiğimiz her şeyin dokusunda âdeta bir kusur gibi zaten vardır. Bizim için eş-zamanlılık, geleneksel zaman ve doğanın derin izlerini taşıyan, nedensellik (causality) ve nedensellik ile ilgili kavramların ötesinde bir bakış açısı, iç ve dış kâinatlar arasında askıda duran bir ayna, tüm şeyleri birbirine bağlayan bir r
İnanç Krizi; Augustinus, Gazali, Kant, Russell - İkinci El
İnanç Krizi, sübjektif bir seçicilikle Augustinus, Gazalî, Kant ve Russell gibi filozoflar etrafında ele alınmıştır. Bu dört filozofun hayat ve felsefelerinin, krizin tahlili açısından yazara yeterli malzemeyi sağladığı görülüyor.
Kitapta inançsızlığın temelleri; tecrübe, özellikle dinî tecrübe konusu ele alınmıştır, bu çerçevede Batıyı ve Doğuyu derinden etkileyen Augustinusun felsefî görüşleri ve hakikat arayışı irdelenmiştir.
Gazalînin iman
Heraclitus´dan kalan fragmanlar, başından beri felsefî düşünceyi cezbetmiş ve etkilemiştir. Bu çeviri sayesinde okuyucular konuyla ilgili yapılagelen çalışmalardan haberdar olacaklardır.
Kitaba temel olan oturumlarda temel iki katılımcı Martin Heidegger ve Eugen Fink´tir. Bu ikisinden Heidegger daha iyi tanınmaktadır. Onun Heraclitus´u yorumu yönelimini hep logos ve gizli olmamak ile ilgili fragmanlardan hareketle belirlemektedir. Bu temalar onun Varlık ve Zaman, Metafiziğe Giriş gibi eserlerinde geçmektedi
Sembollerin temsil ettikleri kültürel kodların ifadelendirilmesi ve bunun zaman-mekan-insan üçgeninde çözümlendirilmesiyle ilgili, Guénonun dikkat çeken eserlerinden biri olarak öne çıkan bu çalışma, sizi sembolik anlamlar üzerinde bir zaman yolculuğuna çıkarıyor; Miractan Ortaçağa, Ortaçağdan günümüze gelen bir zihni yolculuk olacak bu. Bu kitapta dikkat çeken iki önemli konu var: Dinî sembolizmin Ortaçağdaki yaygınlığı ile Dantenin eserlerinde görülen İslam ve Hıristiyanlığın ortak etkileşimi... Dante?nin
Arkeoloji sözcüğünün, Foucault`ya göre birşeyi önceden düşünüp bildirme gibi bir işlevi yoktur; o sadece ifadenin ve arşivin düzeyini, ifade düzenlerini ve pozitiflikleri gösterir; oluşum kurallarını, arkedolojik türeme kurallarını, tarihsel a priori kuralları oyuna sokar. Foucault ile birlikte süreksizlik kavramının tarihsel disiplinlerde önemli bir yer tuttuğu kabul edilir. Bilginin Arkeolojisi tarafından öne sürülmüş olan teorik problemler süreksizlik, kopma, eşik, sınır, seri, dönüşüm kavramları oyununu
"İşte günümüzde gerçekliğin ustası olarak adlandırılabilecek tek insan."
- Henry Miller-
Bundan yıllar önce, 1948´de Krishnamurti şöyle demişti: "Dünyayı ve dünyadaki şeyleri sevmediğimiz, onlarda yalnızca yararlandığımız için...yaşamla bağımızı yitirdik.. Şefkat duygumuzu, duyarlılığımızı, güzel şeylere tepkimizi yitirdik; doğru ilişkinin ne olduğun ancak bu duyarlılığın yeniden kazanılmasıyla anlayabiliriz."
Bu kitapta dünyaca tanınan tinsel öğretmen, içimizdeki duygu ve düşünce dünyasının, dışımızdaki
"Bir yerde realist düşüncenin varlığından bahsediliyorsa, orada idealist düşünce de var demektir. Yine bir yerde pozitivist ve materyalist düşüncenin olduğu söyleniyorsa, orada anti pozitivist, anti materyalist düşünce de, yani spritüalist düşünce de var olmalıdır. Çünkü, herşey "zıddı ile kaimdir". Pozitivist ve materyalist düşüncelerin Türkiye ye girdiği tezi ortaya konulmuş fakat bunların karşılığı, yani karşıtı olup olmadığı araştırılmamıştır. Bizde, bunu araştırdık ve ortaya koyduk. Ulaştığımız sonuçla
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
