Sakın bu Gulyabani denen musibetin adağı da her yıl için bir insan olmasın? Acaba ben de buraya böyle bir adak kurbanı olmak için mi getirildim?
Bu korkunç hayalet sürekli tekrarlanan marşla köşke doğru ilerliyordu. Aman Yarabbi! Bu gördüğüm gerçek mi yoksa periler bana oyun mu ediyor? Gözlerimi ovuşturarak tekrar baktım.
Ölümü sabırsızlıkla beklememe, korkusuz görünmek için epeyce çabalamama rağmen damarlarıma engel olamadığım bir korku yayılmaya başladı. Pencerenin önünden çekilmeyi düşündüm ama nerey
Namık Kemal'in en tanınmış eseri olan Vatan Yahut Silistre, edebiyatımızda batılı anlamda sahnelenen ilk eser olarak bilinir.
Eser sahnelendiği gece vatan sevgisiyle coşan seyirciler, Namık Kemal'i görmek için tezahüratlar eşliğinde gazeteye yürür; onu bulamayınca gazetenin önüne bir mektup bırakıp dağılırlar. Bu mektup ertesi gün gazetede yayımlanınca gazete kapatılır ve Namık Kemal, üç arkadaşıyla sürgüne gönderilir.
Namık Kemal, sürgündeyken Abdülhak Hamit'e gönderdiği bir mektupta; dedesinin Kars görev
Zengin bir ailede çok sayıda cariye ve kölenin olduğu bir evde büyüyen Samipaşazade Sezai, bu romanı oluştururken gözlemlerinden epey yararlanmış, gerçekçi karakterler oluşturmayı başarmıştır.
Romanın kahramanı olan Dilber, Kafkasya'nın bir köyünde henüz dokuz yaşındayken esir tacirlerinin eline düşerek İstanbul'a getirilir. Daha sonra kader ona hem mutluluk hem de büyük ıstıraplar yaşatarak yolunu Mısır'a düşürür.
Daha akıcı ve sade olması, aynı zamanda yazarın tarzının da bozulmaması için titiz bir çalı
Yangın o kadar yaklaşmıştı ki artık sıcaktan bunalıyor, kavruluyorduk. Sabredemedim, gözlerimi açtım. Annem, yengem, dadım hep baygın bir yakarışla saati soruyorlardı. Baktım... Allah'ım sana geliyoruz! Sadece bir dakika kalmıştı. Bir dakika... Zelzelenin şiddeti arttı, çenemiz takır takır birbirine vuruyordu. Kasırgalar tarifi mümkün olmayan bir şiddete ulaştı.
Batı tarafları her saniye daha da kararıyor, doğu ise alevler yükseldikçe parlıyordu. Bir gümbürtü başladı. Aman Allah'ım! Ne gümbürtü... Gözümü
İlk adı 'Son Pişmanlık' olan eser, edebiyatımızın ilk edebi romanı olarak bilinir. Namık Kemal bu eseri Magosa sürgününde yazmış, onun izni olmadan kitabın adı basım esnasında İntibah: Sergüzeşt-i Ali Bey, Uyanış: Ali Bey'in Macerası, olarak değiştirilmiştir.
Aşk, kıskançlık, intikam, cariyelik gibi konuların yoğun olarak işlendiği eserde; bir hayat kadınına âşık olan Ali Bey'in hem kendi hayatını hem de ailesinin hayatını mahvedişi anlatılır.
Yazar, kitabın sonunda ''Son pişmanlık, fayda vermez.'' diye
GULYABANİ
Sakın bu Gulyabani denen musibetin adağı da her yıl için bir insan olmasın? Acaba ben de buraya böyle bir adak kurbanı olmak için mi getirildim?
Bu korkunç hayalet sürekli tekrarlanan marşla köşke doğru ilerliyordu. Aman Yarabbi! Bu gördüğüm gerçek mi yoksa periler bana oyun mu ediyor? Gözlerimi ovuşturarak tekrar baktım.
Ölümü sabırsızlıkla beklememe, korkusuz görünmek için epeyce çabalamama rağmen damarlarıma engel olamadığım bir korku yayılmaya başladı. Pencerenin önünden çekilmeyi düşündüm a
VATAN YAHUT SİLİSTRE
Namık Kemal’in en tanınmış eseri olan Vatan Yahut Silistre, edebiyatımızda batılı anlamda sahnelenen ilk eser olarak bilinir.
Eser sahnelendiği gece vatan sevgisiyle coşan seyirciler, Namık Kemal’i görmek için tezahüratlar eşliğinde gazeteye yürür; onu bulamayınca gazetenin önüne bir mektup bırakıp dağılırlar. Bu mektup ertesi gün gazetede yayımlanınca gazete kapatılır ve Namık Kemal, üç arkadaşıyla sürgüne gönderilir.
Namık Kemal, sürgündeyken Abdülhak Hamit’e gönderdiği bir mektupta;
Aslında bir uzun hikaye olan Karabibik, edebiyatımızın ilk realist köy romanı olarak kabul edilir. Ayrıca yer ve konu bakımından Istanbul dışına çıkan ilk eserdir. Realizmin etkisinde kalan yazar, köylülerin konuşmalarını olduğu gibi aktarmaya özen göstermiştir. Olay Antalya'nın Kaş ilçesine bağlı bir köyde geçer. Karabibik'in babasından kalan tarlayı kendi öküzl eriyle sürme hayali, bunun için yaptıkları ve onun etrafında dönen olaylar anlatılır.
Edebiyatımızın ilk romanıdır. Kadının o günün şartlarında nasıl yaşadığını, birbirini görmeden, tanımadan evlendirilen kızların ne tür felaketlere sürüklendiğini trajik bir olayla anlatır. Talât ve Fitnat birbirlerine ilk görüşte âşık olurlar ancak şartlar bu aşka yol vermez. Onları hazin bir son bekler. Kitabın sade bir anlatımı vardır. Kitap kendini okutur fakat olay örgüsü, karakterler yazıldığı dönemi yansıttığı için sığ kalmıştır.
Edebiyatımızın ilk psikolojik roman denemesi olan Zehra'da karakter tahlilleri çok başarılıdır. Çocuk yaşta annesini kaybeden Zehra, ciddi derecede kıskançtır. Babası, kızının kötü huyunu düzeltmek için her yola başvurur. Sonunda aşkla düzeleceğini ümit ederek kızını, yanında çalışan çok da güvendiği bir kâtiple evlendirir. Evliliğin ilk zamanlarında Zehra son derece naif bir hanımefendi olsa da aşırı kıskançlığı tekrar nükseder ve herkesi felakete sürükler.
SÜRGÜN RUHUN RÜYA DEFTERİ
Bir kentin uzantısından başka nedir ki bir ruh?
Yıllar önce işlediği bir günahla kirlenen ruhunu zamanla, hem de
zamanın ta kendisiyle arındırmaya çalışan çaresiz bir adam;
dönüştükçe değişen, değiştikçe yıkılan bir ömür; Ortadoğu'dan Orta
Asya'ya, Uzakdoğu'dan İstanbul'a uzanan çarpıcı bir hikâye...
YKY okurlarının Magda Döndüğünde ile tanıdıkları Ömer F. Oyal, Sürgün
Ruhun Rüya Defteri'nde mucizeyle sınanmış lanetli bir adamın tedirgin sesine
kulak veriyor: Dilin zamanlar
Nahid Sırrı Örik'in tutumu, İkinci Meşrutiyet'ten, İttihat ve Terakki'den, Sultan Hamid'den söz açan öteki romancıların tutumuna hiç mi hiç benzemiyor: İttihat ve Terakki'nin zorbalığına karşı çıkıyorlardı o romancılar ama hiçbirinin aklından 31 Mart'ı sevimli göstermek ya da Sultan Hamid'i tutmak geçmiyordu; oysa Nahid Sırrı Örik'in gönlü de kafası da Sultan Hamid'den yana. Ne var ki Balzac'ın kralcı oluşu toplumsal gerçekliği nesnel gelişmesi içinde vermesine nasıl engel olmamışsa Nahid Sırrı'nın Sultan H
Klasik Türk edebiyatını daha iyi anlamak için, onunla ilgili en merak edilen hususları birer soru olarak işin mütehassıslarına yönelterek bir kitap oluşturma düşüncesi, eserde imzası bulunan değerli hocalarımızı bir araya getirdi. Böylece, eldeki birikimin klasik edebiyat araştırmacılarına, meraklılarına ve öğrencilere güncellenmiş bilgiler şeklinde aktarılması hedeflendi.
Eserde sorulara verilen cevaplar sahanın muteber kaynaklarına dayandığı gibi, ilgili akademisyenin kimi görüş ve yorumlarını da ihtiva
Döneminin çarpıtılmış tüm toplumsal ön yargılarına ve hurafelerine karşı farklı bir bakış açısı getirerek her fırsatta halkını hümanist bir yaklaşımla aydınlatma çabası içinde olan Ahmet Mithat Efendi, 'Çingene' isimli bu eserinde yine nahoş fakat dikkat çekilmesi gereken bir noktaya parmak basıyor: Irk ayrımcılığı.
Toplumsal ayrışımın önüne sadece entelektüalizm ile geçilebileceğini mantıksal akıl yürütmelerle ispat ettiği bu eserinde Ahmet Mithat Efendi, eşitlik kavramının ırk temeli üzerine kurulmasına i
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
