Özüne kazımak istediğin duyguları yaşamaktan korkma.
Her duygu, antrenmanıdır ruhunun.
Duygularının rengini söyleyebilir misin mesela?
Görünür olsalardı ne renk olurlardı acaba?
Ona baktığında hissettiğin duyguyla, onun sende hissettikleri aynı mı?
Belki de değil...
Hatta muhtemelen değil...
Üzülme, çünkü "anlam" herkes için farklı...
Beklentiler de öyle...
Bir düşün bakalım, belki sevdiğin o değil, ona karşı beslediğin duygulardır, olamaz mı?
Olur...
Ondaki duygunu o sanıyorsundur belki kim bilir...
Halbuk
Dengeli bir duruşun şekillendirdiği, bir denge ve duruş manifestosu.
Yaşar Değirmenci'nin kaleminden Türkiye'nin köklü ve aktüel meselelerine bakışlar.
Türk sanatının, yüzyıllar içinde Asya bozkırlarından başlayıp batıya, Anadoluya ve Balkanlara süren göçe paralel olarak evrilişinin kesintisiz bir hikâyesi
Gör istedim. Güzel bir manzara, yanımda sen varken anlam kazansın istedim.
Duy istedim. Güzel bir nota, yanımda sen varken mana kazansın istedim.
Yaşa istedim. Güzel bir an, yanımda sen varken an değil, anı olarak kalsın istedim.
Gel istedim. Güzel bir yaz sabahı, yanımda sırf sen varsın diye güneş doğsun istedim.
Siz bu yazıyı okurken benden çok uzaklarda olacaksınız.
En az Süreya kadar...
Yollarımız elbette kesişecek.
Bakarsınız bu bir kitap olur, bir şarkı olur.
Belki de elinizde tutuyorsunuzdur bu sebepleri, hem de şu an.
Bu kıvılcımlar çıkmıyor boş yere,
Boş yere yanmıyoruz,
Sevinin!
Hayatınızın yüzde kaçını kaplıyor bu mutluluk denen kavram?
Hayatınızın yüzde kaçı mutluluk?
Umutlanın.
En az Süreya kadar...
Bu yad eller dünyasında elbet buluşacağız.
El ele tutuşacağız bir meydanda,
Haykıracağız gökyüzüne bakarak
Şimdi sana son uyarımızı yapıp bak yol yakınken dön, durduk yere keyfini kaçırma, hayatının akışını değiştirme, kapat kitabı koy rafa derdik ama belli ki dinlemiyorsun, eh o zaman kolay gelsin.
Büyüsü bozulmuş bir dünyada edebiyat ya da içimizden dünyaya doğru akan coşkun bir ırmak. Anlatıcı yerini alacak ve hikâye binlerce yıldır olduğu gibi yeniden yorgun ruhumuzu diriltecek. Dinlemek iyileştirir. Anlatıcı kendi kozasını ördüğü iplerle, bir ringi çevrelemeyi düşlüyor olabilir. Hayat ve kavga aynı anda başlar çünkü!
Güven Adıgüzel, insan olma duygusuna cepheden saldıran her şeye karşı, ölümüne dalgınların hakkını savunmaya devam ediyor. Papağanın Vaazı kırmızı elmalar ülkesinde yaşayanların, tak
Hepimiz öykü anlatıcısıyız - yaşadığımız hayatı anlayabilmek için öyküler anlatırız. Ancak anlatmak yetmez: Dinleyen biri de olmalıdır. İşte Stephen Grosz, dinleyen o kişi.
Düşündüğümüz, yaptığımız şeylerin tutsağı olmak, dürtülerimiz, aptalca seçimlerimiz tarafından köşeye sıkıştırılmak, mutsuzluk veya korku tuzağına düşmek, kendi tarihimizce mahkûm edilmek; bunlar hayatta çoğumuzun deneyimlediği şeyler. Böyle anlarda iler-leyemediğimizi hissederiz ama bir çıkar yol olduğuna da inanırız. Bir hastam 'Deği
Uzun zamandır beklenen bu derleme, Edward W. Said'in yaklaşık otuz yıllık yazınsal ve kültürel konulara ilişkin denemelerini bir araya getirmektedir. Büyük hayranlık uyandıran başlıktaki 'Sürgün Üzerine Düşünceler' ifadesi, Said'in kendi sürgününün ve Filistinlilerin kaderlerinin, kendisinin takipçisi olduğu sorulara hem bir biçim hem de bir yakınlık kazandırdığını açıkça göstermektedir.
Topluca düşünüldüğünde tüm bu denemelerin, bir eleştrimenin formasyonu ile bir entelektüelin gelişimine ilişkin eşsiz değ
"Ey Hak kitabının nüshası insanoğlu!
Sen, kainatı yaratan Hakk'ın güzelliğinin bir aynasısın!"
Mevlana Celaleddin-i Rumi
Kainat, "var olanlar, tüm varlıklar, evren" demektir.
Kelime kökeniyse İbranicede "ayağa kalkmak" anlamını taşır.
Öyleyse dost, sen de kainatın bir parçası olarak ayağa kalk.
Kendini tanı. Kendinde saklı olanı ara.
Bil ki derdin sana yol gösterecektir.
Kendinden başka kimseye ihtiyacın yok. En kötü gününü düşün, sana Yanındayım. diyen onca insan vardı. Tek başına atlatmadın mı? Düştün, ayağa kendin kalkmadın mı? Doldun, tek başına ağlamadın mı? Soruyorum sana: Değmeyecek insanlar için kendine yeteri kadar haksızlık yapmadın mı?
İnsanlar gelip geçici. Unutma, kimse senden daha çok düşünmeyecek seni. Gitmem diyenler gidecek, sen yine kendine geleceksin. Düşeceksin, ayağa yine kendin kalkacaksın. Yaralanacaksın, yaralarını kendin saracaksın. Onca acının içi
Allah`ın yaratmış olduğu tabiatın her zerresinin, kendine özgü bir dili vardır. Fakat nasıl ki biz insanlar, kendimiz gibi olan milyarlarca insanın bile dilinden anlamıyorsak, tabiattaki diğer yaratıkların da büyük bir kısmı yekdiğerini anlayamamaktadır. Vahşi bir yılanın, zavallı bir kirpiye saldırışına şahit olmamışsanız, dikenleri yüzünden kirpiyi eleştirir durursunuz. Dağlardan şifalı bitki özlerini toplayarak biz insanlar için bal üreten zavallı arıların, iğnesini zehirlidir diye yakınır durursunuz. Si
Hemen hemen hiçbir şey insana yabancı değildir.
Yıldızların Örtüsü Yoktur, Marcus Aurelius'un Şadan Karadeniz
tarafından Türkçeye çevrilen Düşünceler eserinden Filiz Özdem'in
yayına hazırladığı bir seçmeler kitabı.
İS 121-180 yılları arasında yaşayan ve filozof imparator olarak
anılan Roma imparatoru Aurelius, devleti her şeyin üzerinde tutan
Yunan anlayışının yerine aklı, ahlakı ve hukuku koyarak yönetim
anlayışında kökten bir tavır farklılığı yaratmıştır. Aurelius'a göre
Tanrı, öz, yasa, hakikat tektir, o
Hacı olduğumu duyanlar beni şöyle boydan aşağı süzdükten sonra şaşkınlıkla bana; Sen bu halinle hacca nasıl gittin? diyorlar, ben de tebessümle; Çok kolay, herkes gibi uçakla diyorum. Ve insanların beni en güldüren sorusu şu oluyor: Ama sen yürüyemiyorsun? Çoğu zaman gülerek Çok mu belli oluyor? derim. İnsanlar bana diyorlar ki; Oturduğun yerden bizden daha çok koşturuyorsun Fatma! Ben de diyorum ki; Eee, ben ayaklarımı önden boşa yollamadım.''
"Soğuk Kahve" ve "Sabah Uykum" yazarından
"Yaşanması mümkünken yaşanmayan her aşk gün gelir bizden bunun hesabını sorar."
Adamlık, bir kadını bir ömür sevmekten geçer. Kadınlık da kendini bir ömür sevecek adamın değerini bilmektir. Kimin için yaratıldığını bilmiyorsun elbette ama bu hikâyenin başrolü sensin. Aşkı senin, acısı senin. Kimse içinde kopan fırtınaları anlamaz, anlamak zorunda da değil zaten. İnsanlar hep konuşur çünkü hayat senin, tasası onlarındır.
Her şeye rağmen bilmediğim bir hikâyenin ba
Ortaçağın en önemli ziraat-botanik alimlerinden olan İbn Avvam Kitabü'l - Filaha adlı eseri ile tanınmamaktadır. Ziraat alanında yazılmış en kapsamlı eserlerden biri olarak kabul edilen eserin ikinci bölümü zootekni konusunda ayrılmıştır. Modern ziraat biliminin alanlarından biri olan zootekni, ekonomik öneme sahip hayvanların üretimi, yetiştirilmesi, beslenmesi ve ıslahı konularıyla ilgilenmektedir ve hemen hemen aynı konu başlıklarıyla Kitabü'l-Filaha'da yer alır. Eserde sığır, deve gibi büyükbaş; koyun,
"İnce şeylerin hatırını gözeten" minima dizimizin ikinci kitabı olan Toz'a, "Onunla ne kadar savaşırsanız savaşın, toz her şeye sirayet eder. Kabarık topaklar, hattâ katmanlar halinde toplanır, şeylerin hatlarına uydurur kendini ve zamanın akışını işaretler. Kendi içinde, bir toplanma yeridir de, olmuş ve olacak olandan mürekkep gelişigüzel bir topluluk, bir izler kataloğu, bir tehditler envanteri ve bir vaatler kümesi," diyerek başlıyor Michael Marder.
Üzerine eğildiği konuyu, tıpkı sınır tanımayan tozun,
"Benim hikayem o başka bir masalda anlatılınca sona erdi."
İstersen dünyanın bir ucuna git, ben de diğer ucuna gideyim. Hiçbir şey fark etmeyecek. Çünkü ben mesafeleri kapatan sevgiye sahibim. Aynı dünyanın havasını paylaştıkça ben seninim, sen de benimsin. Birimiz toprağın altına daha erken girecek, diğerimiz de toprağın altına girene kadar bizi yaşatmaya devam edecek. En güzeli de, ikimiz aynı dünyanın topraklarında yeniden birleşeceğiz. Bu bile beni mutlu ediyor. Ama şunu şimdiden bilmeni isterim; o gün
... İstanbul tarihin bir nesnesi olmaktan çok öznesi olmuş ender şehirlerden biridir. Bugün İstanbul'a anlam veren kültürel zenginliğini bu medeniyet eksenli kurucu misyonunda aramak zorundayız. Bir Osmanlı/İslâm şehri olarak İstanbul'un doğu-batı karşılaşmasındaki oynadığı rol tam da bu noktada yani Osmanlı medeniyetinin bir tezahürü, bir İslâm şehri olmasında yatmaktadır. Döneminin Avrupa başkentleriyle karşılaştırdığımızda ötekini dışlayan tek kültürlü yapısı yerine çok kültürlü, çok etnisiteli yapısını
Romain Gary, son yapıtı Kral Salamon´un Bunalımı´nda, başka şeyler yanında saçmalığı -yada, edimle öznesini kaynaştıran bir terimle, salaklığı- da çok güzel işler. Ama en azından ilk bakışta, önemli bir çelişkiyi gözden kaçırıyormuş gibi bir izlenim uyandırmak ister. (...) Romanın unutulmaz anlatıcısı Jeannot ´Bir salakla, şöyle gerçek bir salakla karşılaştım mı bir coşku ve saygıdır dolar içime´, der; bu saygının da bir tür ´ölümsüze tapınma´ olduğunu söyler.
Tahsin Yücel Salaklık Üstüne Deneme adlı bu kit
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
