Türkiye 1980´lerden başlayarak postmodernite konusunu tartışıyor. Fakat şu ana değin kavramın ne anlamı ne de içeriği konusunda yeterince bir doygunluğa ulaşılabildi. Tam tersine, postmodernite âdeta ´çözdükçe dolaşan´ bir kördüğüm halinde. Hasan Bülent Kahraman´ın bu kitabı ilk yayınlandığında konuyu kavrayışı, temellendirişi ve yorumlayışı açısından heyecanla karşılanmıştı. Şimdi size kitabın ikinci baskısını sunuyoruz. Kahraman, yaptığı derinlikli çözümlemelerde postmoderniteyi toplumsal, siyasal ve kü

Genel bir çerçeveden bakıldığında bu çalışma, içinde yaşadığımız çağın savsözü durumuna gelen postmodern´i, farklı düzlemleri ve boyutlarıyla kavramaya yönelik bir girişim olarak okunabilir. Çalışmamız bu bağlamda, hemen her kavramın önüne eklenerek büyük bir kavram kargaşası yaratan postmodern´i pek bir şey anlamasa da hemen herkesin gelişi güzel kullanmasına bir tepki niteliği de taşımaktadır.S

Her şey, bildiğimiz, inandığımız, güvendiğimiz her şey almış başını gidiyor. Kapitalizm, o bildiğimiz kapitalizm değil gibi. Üretimden ziyade tüketime, faydadan ziyade imaja, üretken emekten ziyade hizmet sınıfına yaslanıyor gibi. İş saatleri içerisinde çileci bir etik hüküm sürerken; hafta sonları ve gece, dünya karşısında hedonistik bir yönelim benimsememiz talep ediliyor. Ulus aşırı sermaye sınır tanımaksızın gezegeni bir uçtan öbürüne katederken başta ulusdevlet olmak üzere devasa bürokratik aygıtları ö

Postmodernizm, son yıllarda sürekli her alanda karşımıza çıkıyor. Sanattan toplumsal bilimlere, mimarlıktan sinemaya, hatta darbelere kadar pek çok alanda bu kavram kullanılıyor. Peki herkesin kolaylıkla kullandığı bu kavramın kökenleri nelerdir? Bir fikir olarak postmodernitenin kaynakları, mekansal, siyasal ve entelektüel bağlamında nasıl değerlendirilmeli? Marksist kuramcı Perry Anderson, Fredric Jameson`ın postmodernite fikrine olan katkısını böyle bir bağlama oturtuyor ve onun Levin, Fiedler, Hassan, J

Holocaust`un inkar edilmesi tarih yazmanın kurallarına uymaz. Bu başka bir türün, siyaset ya da `nefret nutular` türünün bir parçasıdır. (Robert Eaglestone)

Bilim ve Postmodernizm Tartışması'nın ikinci cildi olan elinizdeki bu kitap şu tanıdık soru etrafında bir tartışmayı içermektedir: Bilimden kaynaklandığı düşünülen kötülükler, bilimin yapısına mı dayanmaktadır; toplumsal yapıya mı? Postmodernistlere göre modern bilim ve rasyonel araştırma Hakikati araştıran tarafsız bir pratik olarak görülemez; Batı'ya özgü tarihsel koşulların bir ürünüdür. Bu nedenle, kaçınılmaz olarak sömürgeci, cinsiyetçi, ırkçı veya tahakkümcü eğilimler barındırır. Albert, Chomsky ve

Modernleşmenin geçmişine ve geleceğine yakından bakmayı hedefleyen bir eser Modernleşmenin Paradoksları. Sosyolojik olandan felsefi olana, pedagojik olandan ekonomik olana birçok türden çok çeşitli bir çok meselenin üzerine eğilen bu kitabın önemli taraflarından biri de modernleşmenin teorik bir eleştirisi olmayı aşması ve ´uygulamadaki modernizm´in kurumlar, anlayışlar ve yerleştirdiği hayat tarzları düzeyinde de somut çıkmazlarına işaret ediyor olmasıdır. Kitapta, beklendiği gibi moderleşmenin her türden

Hiç birinin halen net bir tanımı yapılamamış olan postmodernizm, küreselleşme ve oryantalizm gibi kavramların İslâm'la ilgilerinin; veya İslâm'ın tüm bu kavramlarla ifade edilen sosyal olgular bağlamındaki münasebetinin anlaşılması, her üç kavramın görece bir netliğe kavuşması açısından bir hayli önemlidir. Postmodernizmin ne olduğu sorusuna en yaygın açıklamalar yaşadığımız siyasal ve kültürel dünyanın küreselleşmiş boyutuna gönderme yapılarak açıklanmaktadır. Yaşadığımız dünyanın küreselleşmesi ise, yerel

.... kurgulanan geçmiş ve kurgulanmakta olan geleceğin nesneleri olan biz azgelişmiş diye tanımlanan ülke insanları(nın) bu nesnellikten kurtulması yani kendi geçmişi ve geleceğini kurgulayan özneler olması için gelişme yazanının eleştirel bir şekilde yeniden okuması gerekiyor. Gelişme yazının sağlayabileceği olanağı yakalayabilmenin yolu ise, bize sunulan geçmiş, şimdi ve geleceğe ait açıklamaların merkezi olan tarihsel gerçekliği yeniden ele alarak analiz etmektir. Bu üç farklı zamanın algılanması, ama da