Evrensel bir medeniyetten bahsedilebilir mi? Yoksa kendine özgü özelliklere sahip ayrı ayrı medeniyetler mi var? Bu medeniyetlerin birbirlerinden ileri veya geri oldugundan söz edilebilir mi? Batı medeniyeti, yeryüzünde mevcut tüm diğer medeniyetlerden daha mütekamil midir? Bir halkın, diğer bir halk tarafından inşa edilmiş olan kültürü tam olarak benimsemesi, bu halkların birbiriyle antropolojik birleşmesi olmaksızın mümkün müdür? Batılılaşma, kaçınılmaz mıdır?
İşte, son iki üç asırdır Batılılaşma sürecini
Günümüz sosyal bilimleri, pek çok bakımdan, Sosyal Bilimlerin Metodolojisinde yer alan makalelerin yazıldığı yıllardaki durumundan farklı olsa da somut araştırma ile genel teori arasındaki ilişki her zamankinden daha yakıcı bir problem olarak varlığını hissettiriyor. Sosyolojiyi özerk bir bilgi alanı olarak var eden temel figürlerden Max Weberin, sosyal bilimlerin teorisi ve stratejisine ilişkin problemler üzerinde yoğun bir tefekkürün ürünü olan bu yazıları, tam da bu noktada oldukça faydalı bir işlev görü
Cahit Kayra bu kitabı genelde dünyadaki düzeni anlatırken, özelde bugünkü Türkiye'ye çağrışımlar ve göndermeler yaparak çok ilginç ve renkli bir FABL olarak hazırladı. Bu kitaba özel hazırlanan çizimleri kitabın değişik yerlerinde karşımıza çıkıyor.
- Büyücü baykuş mu dedin?
- Evet, büyücü baykuş.
- Yani baykuşlar büyü mü yaparlarmış?
- Bunda şaşılacak ne var? Kuşlar kendi aralarında iş bölümü yapmışlardır. Büyü işleri için de en uygunu baykuşlardır diye düşünmüşler.
- Allah allah... Yani senin
Çalışmasının asıl amacının Altay Şamanizmi bir din midir? sorusuna cevap bulmak olduğunu ifade eden Potapov, Altay Şamanizmini yazılı olmayan bir din olarak nitelendirmektedir. Bu kanaate ulaşmasında da derlediği etnografik materyaller ile yararlandığı diğer etnografik, tarihi ve folklorik materyaller etkili olmuştur. Bu dinin teolojik esasları, özü ve dogmalarıyla kanunlarının kendi yazılı kaynaklarından araştırılamayacağına, bu nedenle çeşitli Şaman inanç, görüş, tören ve ayinleriyle Şamanların ruhlara ve
Osmanlı tarihi pek çok veçhesiyle tarih araştırmalarına konu olmuştur. Lakin Osmanlı çocukları hakkındaki bilgimiz hala çok sınırlı düzeydedir. Osmanlıda Çocuk Olmak Osmanlı elitlerini temsil eden imparatorluk çocukları yani şehzadelerle başlamakta ve klasik dönem ahlak kitaplarında öngörülen ideal çocuk eğitimiyle devam etmektedir. Akabinde sıbyan mekteplerini incelemekte daha sonra ise kimsesiz çocuklar için açılan ıslahhanelere kadar uzanmaktadır. Vidinli Kimsesiz Ahmedin ıslahhaneye kabul ediliş hikâyes
Sosyoloji (toplumbilim) ülkemizde neden çok önemsenmemiştir? Oysa sosyoloji, tüm sosyal bilim disiplinlerinin kaynağı ve çıkış noktasıdır. Belki milli sosyoloji olamayacağını anlayan "milli eğitimciler" evrensel ölçüler ve araçlara sahip nesnel bir disiplinin gençlere öğretilmesinin sakıncalı olduğunu düşünmüşlerdir. Tabii böylesi bir bilim dalının üreteceği bilginin de "milli birlik ve beraberlik" adına sakıncalı olacağını varsaymış olabilirler.
Nitekim tarihi millileştirenler, onu olduğu gibi değil, kend
Leyla'ya sormuşlar:
-Sen mi Kays'ı daha çok sevdin; yoksa o mu seni? Kara gözlü, kara saçlı, kara benli Leyla iç geçirdi, üzüldü:
-Dostlar, bu nasıl soru, bana böyle bir soruyu nasıl sorarsınız?! Elbette ben onu onun beni sevdiğinden daha çok sevdim...
Tonguç söz konusu kitabında bir köylüyü şöyle konuşturur: Bizce iyi adam demek, iş gören, iş başarabilen adam demektir. İş yapmadan sadece söyleyen ve yazan insana biz iyi adam demeyiz. İş görmeyen bir insanın dürüst, akıllı olduğuna da inanmayız. Böyle insanların bir milleti iyi yola götürdükleri de görülmemiştir. Beceriksiz insanlar memleketlerini sevdiklerini söylerler ama bu hoş ve havada bir şeydir. Aynı yapıtın önsözünde ise şu görüşler yer alır. Bilgisiz insan gerilikten ve uyuşukluktan ayrılmak iste
Dersim, kendine mahsus bir dünya. Üst başlıklardan taşan,
Kürtlerle, Zazalarla, Alevilikle ilgili etno-dinsel ve kültürel tasniflere
sığmayan bir yanı var. Dilşa Deniz, Dersime eğilen ilk antropolojik
çalışmaya dayanan kitabında, bu kendine mahsus dünyaya davet
ediyor okuru. Dersimle ilgili yüceltici ve karalayıcı efsanelerin
perdesini kaldırıp, olağanüstü incelikli bir bakışla, gerçek inanç
dünyasına ve gerçek efsanelere eğiliyor. Şu merakın peşinde:
Orada, kendi halinde bütün baskılara ve engellere, saldı
Kültürel psikiyatrinin temel önermesi, içinde yaşadığımız kültürün ruhsal rahatsızlıkların oluşumunda, biçimlenmesinde ve dışavurumunda etkili olduğu tezidir: Yeme içme alışkanlıklarımızdan çocuk yetiştirme pratiklerimize, duygularımızı ifade ediş ya da gizleyiş tarzımızdan yaşlılık ya da gençliği algılayış biçimimize kadar hayatımızın her cephesine nüfuz eden kültür, "insan ruhu" için bir değişken olarak değerlendirilmelidir.
İşte bu kitapta bir araya getirdiğimiz makalelerin tümü, ruh sağlığına ve ruhsal
Şiddet kullanma tekelini elinde bulunduran egemen devletin, söz konusu ayrıcalığını bazen birileri kullanmaya kalkarsa, üstelik bunu bir tür yasaya dayanarak yaparsa bu durumu nasıl ele almak gerekir? Birileri, şiddetin en uç biçimi olarak öldürme yetkisini kendinde görüp eyleme geçerse ne olur? Namus adına işlenen cinayetler örneğin, nasıl bir gerçekliğe işaret etmektedir? Bu türden olayları nasıl ele almak gerekir? Ne tür bir çerçeve ve bakış açısı, bu türden olayları, sadece adli bir vaka, bir ceza hukuk
Dünya üzerinde Türk denen bir millet vardır ve onun geliştirdiği zengin kültür,dünya medeniyetlerinin oluşmasında mühim bir temel taşı vazifesi görmüştür.Bu sebepten insanlık tarihinin her açıdan şekillenmesinde en önde gelen faktörlerden birisi.Türklerdir.Bütün dünyada,hiç şüphesiz tarihin bu en eski milleti üzerine değişik alanlarda sayısız araştırmaların yapıldığı ortadadır.Dolayısıyla Türk kültürü hakkında da bugüne kadar hem Türk,hem yabancı yüzlerce ilim adamının çok değerli çalışmaları oldu.Her biris
Antropoloji disiplini insanı kültürel, toplumsal ve biyolojik çeşitliliği içinde farklılık ve benzerlik vurgusuyla incelemeyi hedefler. Bütünsel bakış açısını mümkün olduğunca tatbik etmeye çalışır. Çünkü bu disiplin, bütün zamanlarda yaşamış olan veya yaşayan tüm insanlara ilişkindir; insana ve insanlığa dair boyutların hepsiyle bağ kurar. Prensipte, tüm toplulukların tüm kurumlarıyla ilgilenir. Antropoloji özellikle kültürel görecelilik, bağlamın derinlemesine incelenmesi ve kültürler-arası karşılaştırmal
Sosyoloji tarihi Marx ile Weber arasında oluşturulan karşıtlık ekseninde inşa edilmiştir. Weber'in daha sağlığından başlayarak Marx'ın karşısında konumlandırılması ve Marksizme bir cevap olarak sunulması sosyolojik teoriyi biçimlendirmiştir.
Modern çağın meseleleriyle ilgilenen Marx ve Weber'in temel amacı kapitalizmin doğuşu ve gelişimi etrafında modern toplumun yapısı ve işleyişini çözümlemektir. Böylece modern toplumu tanımlanma ve tarihsel olarak konumlandırma peşindedirler. Bu amaç çerçevesinde Doğu t
Din sosyolojisi, din ile toplumun karşılıklı ilişkilerini inceler. Bu ilişkiye konu olan her iki alan da dinamik bir yapıya sahiptir. Bir tarafta ilkeleri genellikle akın varlık ve fenomenlere referansla şekillenen din, diğer tarafta yapı ve süreçlerin karmaşık etkileşiminden oluşan toplum... Birbirinden farklı alanlara göndermede bulundukları anlaşılan bu iki kavram, din sosyolojisi biliminde ortak bir inceleme alanına kavuşur. Din sosyolojisi, 19. yüzyılın sonları ile 20. yüzyılın başlarında bağımsız bir
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
