Sembol, anlatılamaz ve görülmez bir gösterilene gönderen ve bundan dolayı da anımsayamadıgı bu denkligi somut olarak enkarne etmek zorunda olan ve bunu da uygunsuzlugu tükenmez bir biçimde düzelten ve tamamlayan ikonografik, ritüel, mitik yinelemeler oyunu aracılıgıyla yapan isarettir. Hiç bir zaman uygun olmayan, hiç bir zaman nesnel olmayan, çünkü hiç bir zaman bir esyaya ulasmayan ve her zaman kendini esas olarak görmek isteyen, çünkü kendi kendine yetinen ve kendisinde utanç verici bir sekilde bir askın
Sana tamamlanmamış haliyle sunduğumuz Anlama Yetisinin Düzeltilmesi vs. Üzerine İnceleme'yi yazarı yıllar önce kaleme aldı. Bu incelemeyi tamamlamaya hep niyetlendiği halde, onu başka meşgaleler alıkoyduğu ve sonunda da ölüm aramızdan aldığı için, arzusunu gerçekleştiremedi. Yine de inceleme, samimi hakikat arayışçılarının menfaatine olacağından hiç kuşkulanmadığımız birçok kıymetli ve yararlı şey içerdiğinden, seni onlardan mahrum etmek istemedik...
1677 baskısında okuruna bu notla sunulan Anlama Yetisinin
Doğu'da kalp, Batı'da ise akıl yolundan gelip günümüze ulaşan düşüncenin o uzun yolculuğu.
Düşüncenin; coğrafyalar, medeniyet alanları, ekol ve okullar, düşünürler üzerinden bugüne nasıl ulaştığına dair esaslı bir harita sunan bu eser, insanın ortaya koyduğu düşünsel ve tecrübî birikimin kaynaklarına işaret ediyor. Ve çağ insanına durduğu yerin mahiyetini tarif imkânı veriyor
Kalbin Akletmesi, Abdurrahman Arslan'ın düşünce meseleleri yanında, günümüzde de farklı şekillerde ele alınmaya devam eden âlim ve düşünürler üzerine kanaatlerini içeriyor. Söyleşiler, peşin peşin doğruluğu kabul edilen kavramlarla, kanılarla değil, sorgulayarak ilerliyor. Haliyle kitapta yer alan metinler daha ziyade yerleşik kanaatleri sorgulayan muhtasar bir düşünce tarihi kritiği olarak bir ufuk çiziyor.
Düşüncenin geçmişi ve bugünü yanında istikbali üzerine odaklanan kitabın hedefi, İslâm düşüncesind
Kurtul Gülenç ve Özlem Duva'nın hazırladığı Yargıya Felsefeyle Bakmak yargı kav¬ramını, onun hukuksal statüsünü ve bu statünün belirli bir biçimde konumlandırıl¬masından kaynaklanan teorik ve pratik sorunları enine boyuna tartışmaya açan bir çalışma.
Yargı ve yargı yetisi kavramlarının, insan, din, dil, bilgi, etik, politika, estetik, hukuk gibi felsefenin farklı disiplinleri ve problemlerinden yola çıkarak ele alındığı ve tüm boyutlarıyla tartışıldığı çalışmada sırasıyla Uluğ Nutku, Yasin Ceylan, R. Leven
Ernst Mach, bilim ve felsefeden, edebiyat-sanata ve politikaya çeşitli ve yaygın tartışmalara odak olmuş, kendisinden sonraki bilimsel-felsefi anlayışlara derin etkiler bırakmış bir filozof-bilim insanıdır.
Albert Einstein, Mach'ı görelilik kuramının öncüsü olarak niteliyordu. Heinrich Gomperz ona "Bilimin Buddhası" diyordu. Robert Musil onun öğretisi üstüne bir doktora tezi yazdı. Friedrich Adler için o, Marxçı tarih anlayışına uygun bir doğa kavrayışı ortaya koymuştu.
Yüzyıl dönümünde Viyana entelektüel
20. yüzyılın en önemli filozoflarından olan Adorno, aynı zamanda bir müzik kuramcısıdır. Adorno, hiçbir egemen tonun yer almadığı atonal müziği, toplumsal görüşü için model olarak almıştır.
Müzik olmaksızın dünya ıssız olurdu. Müzik ruhları harekete getiren en etkili araçtır. Müzik örneğinde bir toplum biçimi tasarlamak, belki bir hayaldir; ama o, dünya dertlerinden bir kaçış ülkesidir. Bu kaçışla o dertler yok olmuyor, ama onlarla mücadele etmemiz için bize sığınacak yer ve gücümüzü tazeleme olanağı veriy
Sekkâkî'nin Miftâhu'l-Ulûm adlı eseri genel anlamda dil ilimlerine dair bir eser olmakla beraber İslamî ilimler geleneğinde bu eseri meşhur ve önemli kılan şey, bu eserin belâgat (meânî-beyân-bedî') ilmine tahsis edilen üçüncü bölümü olmuştur. Kanaatimizce bu durum, Sekkâkî'nin de ifade ettiği gibi, kendi dönemine kadar -her ne kadar Râzî'nin Nihâyetu'l Îcâz adlı eserinde belli bir bütünlüğe kavuşmuş olsa da- henüz tam anlamıyla bütünlüğüne eremeyen, konuları yerli yerine oturtulamayan Belâgat ilminin Miftâ
Çevirisini sunduğumuz Mantıkta Kullanılan Lafızlar Kitabı‘nın amacı, anlama delâlet eden müfret ve mürekkep lafızlar kapsamında isim, fiil, edat, söz, tanım ve resm; edatların ve soru edatlarının kullanımı; konu-yüklem ve lafız-anlam ilişkisi; yüklem bakımından tümel anlamlar; beş tümel; bölme ve terkip; öğretim yöntem ve yolları; kıyas ve çeşitleri; ana hatlarıyla mantık gibi meseleler ekseninde alanla ilgili bazı yöntem ve teknikleri tanıtmak ve belli başlı kavramların tanımlarını vermek suretiyle genel o
Fransız felsefeci ve yorumbilimcisi Paul Ricurün anlatı yorumbilimi alanındaki başyapıtı olarak nitelendirebileceğimiz Zaman ve Anlatı, Türkçede dört cilt olarak yayımlanacak. Ricur, birinci ciltte, zaman ile anlatı arasındaki büyük çatışmanın yorumlanmasında birçok bilmesel etkinlik alanını, özellikle de kendi geliştirdiği yorumbilimsel bakış açısını zaman fenomenolojisini anlatı kuramlarını alılmama estetiğini okuma edimini, göstergebilimi, tarih yazımını devreye sokuyor.
Tadımlık
Yarattığımız olayörgül
Fransız felsefecisi ve yorumbilimcisi Paul Ricurün (1913-2005) anlatı yorumbilimi alanındaki başyapıtı olarak nitelendirebileceğimiz Zaman ve Anlatı Türkçede dört cilt olarak yayımlanacak.
Yazarın kuramsal görüşlerini temellendirdiği birinci cilt, Zaman-Olayörgüsü-Üçlü Mimesis altbaşlığıyla 2007de yayımlandı.
Tarih ve Anlatı altbaşlığını taşıyan bu ikinci ciltte, P. Ricur zaman ve olayörgüsü (anlatı) arasındaki ilişkiyi yorumlarken, öykülemeye karşı çıkan tarih yazarları ile öykülemeye ağırlık veren tarih
Elinizdeki kitap, Schuon'un, metafizik, Batı ve Doğu mistisizmi, tasavvuf, İslâm ve karşılaştırmalı din konularının yanı sıra kutsal sanat üzerine vukûfiyetini; bir metafizikçi ve mistik olarak düşüncesinin genişliğini ve derinliğini ortaya koyan önemli bir eserdir. PKitabın temel konusu, zahirî yönden farklılık gösteren dinî biçimlerin özünde gizli olan/bâtınî tek hakikattir. Perenniyal düşüncenin esasını oluşturan bu teze göre, hakikat tek ve dolayısıyla evrenseldir; bu tek/evrensel olan hakikat (philosop
Bu kitap Aliya Okumaları projesinin birinci etabının ilk eseridir. Aliya Okumaları projesinin birinci etabında İzzetbegoviç'in eserlerinin ana fikri; bakış açısı, konulara yaklaşım biçimi anlaşılmaya çalışılacaktır.
İkinci etap da ise İzzetbegoviç'in düşünceleri Felsefi, Siyasi, Sosyolojik ve Teolojik Okumalar aracılığıyla kritiğe tabi tutulacak, son etabı ise Aliya Sözlüğü oluşturacaktır.
Gayretimizin nedenleri arasında İzzetbegoviç'in bir hukukçu, filozof, siyasetçi ve eylem adamı olması vardır. Ama her
Marx ile Foucault'nun düşüncelerinin birbirine zıt olduğu, bağdaşamayacağı kabul edilir. Foucault'nun bir dönem Marksizme yakın dursa da sonrasında onu sert biçimde eleştirdiği, düşüncesinin temel kavramlarını Marksizme alternatif olmak üzere geliştirdiği bilinir. Yine de bu iki düşüncenin iletişime sokulması büsbütün imkânsız mıdır? Değilse bu iletişimin koşulları nelerdir? Dahası, böyle bir ilişkiden eleştirel düşünce adına elimize ne geçecek? Jacques Bidet içinde yaşadığımız dünyayı daha iyi anlayabilmem
Şiire Yeniden Bakmak başlığı altında buluşan bu metinler, ?şiiri yeniden okumak" yolundaki çabanın bir devamıdır. Aynı tekneden çıkan ve çalkantılar durulmadan su yüzünden yeni yöntemle çekilen özel ebrûlar olarak görülebilir. Bu yüzden, önden giden metinlerle onlara yönelen nazarı ve bu nazarla arz olunanları hatırlatıcı bir ön söz ile sunulmakta, son söz ve son nazar dışarıda bırakılmaktadır.
Şiire Yeniden Bakmak, şiiri yeniden okuma sırasında farklı yerlerde durularak gerçekleştirilen nazarların ürünüdür
Herhangi bir şeyi objektif olarak tecrübe etmemiz mümkün mü?
Görev, hazdan önce mi gelmelidir?
Bir şeyin çok fazla olması yetersiz olmasından daha mı iyidir?
Tanrılar, merhametli olmalarına rağmen neden insanların acı çekmesine izin veriyorlar?
Yaşamak ile canlı olmak arasında fark var mıdır?
Bunlarla ilgili ne düşünüyorsun?
Peki o düşündüğün şeyleri neden düşünüyorsun?
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
