Bu dikkat çekici çalışmasında Selahattin Hilav diyalektik düşünceyi, Doğu düşüncesi ve Antik Yunan felsefesindeki kökenlerinden alarak, Alman idealizminin ve özellikle Hegelin bir miras gibi devralıp geliştirdiği ve Marxçılık içinde daha da somutlaşan, bilimselleşen ve zenginleşen bir varlık görüşü, düşünce biçimi ve yöntemi olarak tarihsel gelişimi içinde irdeliyor. Böylece gerçek diyalektik düşüncenin evreni olmuş bitmiş, değişmeyen, sonlu ve birbiriyle ilintisiz nesnelerin yığışımı olarak gören duruk v

Epistemolojinin görev alanı ancak antropolojik ve tarihselci bir insan ve dünya kavrayışı doğrultusunda belirlenebilir. Tarihselci Gelenek, Almanya'da tarihselci düşüncenin tin bilimleri, sosyoloji ve hermeneutikteki başat figürlerinden Dilthey, Weber ve Gadamer üzerine Doğan Özlem'in dört yazısını bir araya getiriyor. İlk yazıda tarihselci ve eleştirel düşünce geleneklerini tin bilimleri felsefesinde birleştirerek felsefede devrim yapan bir Dilthey portresi çiziliyor. İkinci yazıda Weber'in sosyolojisine

KİTAP HAKKINDA:, Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesidir. Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri, onları temsil eden filozofları, kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir. İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazarı Prof. Dr. Ahmet Arslan kitabı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine, birin

Bergson, yaşadığı çağda bütün dünyada olduğu gibi Türk fikir hayatında da derin bir iz bırakmıştır. Pozitivist felsefe-bilimin hâkim olduğu bir dönemde daha dinamik ve düalist bir felsefe anlayışını savunmuş, sonradan sezgicilik denen felsefi akımın kurucusu olmuştur. Yaratıcı Tekâmül ismiyle Mustafa Şekip Tunç'un dilimize kazandırdığı bu eser, Bergson'un kavram dünyası ve felsefi sistemi açısından en önemli çalışmalarından biridir.

On Yedinci Yüzyıl Felsefesi, bu kurucu çağın düşüncesinin izini Bacondan başlayıp, Hobbes, Descartes, Pascal, Spinoza, Leibniz ve Locke uğraklarıyla Berkeleye kadar uzanacak şekilde sürmeyi amaçlayan bir çalışma olarak kaleme alınmıştır. Modern düşüncenin en önemli durağını meydana getiren bu çağın felsefesi, çift yönlü olarak veya karşıtlıklarıyla birlikte mütalaa edilmek anlamında diyalektik bir şekilde incelenmektedir. Modern düşüncenin kurucu babalarının fikirleri, modernliği Rousseaudan ve Romantiklerd

İlkçağ Felsefesi İyonya Okulu'ndan Yeni-Platonculuğa dek antikçağa egemen olan felsefe akımlarını inceleyen bir çalışma olarak kaleme alınmıştır. Kitap Thales, Parmenides, Empedokles, Protagoras gibi pek çok eski Yunan filozofunu düşünceleri ve hayatlarından kesitler sunarak tek tek ele alırken, Platon ve Aristoteles'e geniş yer verir. Yazar Ahmet Cevizci okuru büyük ölçüde eski Yunan felsefesi ve filozofları hakkında bilgilendirmekle birlikte eski Yunan düşüncesini kıymeti kendinden menkul mucizevi bir yap

Bu çalışmada, felsefe tarihlerinde görmek istediğim üç özelliği gerçekleştirmeye uğraştım: Anlaşılırlık, tamlık ve güncellik. Önce anlaşılır olması için özen gösterdim. Tablolar, çizelgeler hep bu amaca yönelik. Bir de tam olsun istedim. Zamanda ve uzayda bir eksiği kalmasın. Eski Yunan'dan günümüze kadar Batı Felsefesi'ni olduğu gibi, ilk kaynaklardan günümüze dek Doğu Felsefesi'ni de içersin istedim. Bir de güncel olsun. Çoğunlukla yapıldığı gibi getirip getirip günümüzden elli yıl öncesinde bırakmasın.

Her Şey Bitmek İçin Başlar, Cicero'nun eserlerinden özenle derlenmiş bir seçkidir. Ruh, gülmeyle yenilenir. İnsan aklın yoldaşıdır. Keşke, yanlışları bulabildiğim gibi doğruları da kolayca kanıtlayabilsem!

Descartes'ın özne ile nesne arasındaki o derin uçurumu ortaya koyduğu günden bu yana felsefe çok yol kat etti; ancak ardından gelen ve bu ikiliğe yanıt vermeyi amaçlayan tüm düşünürler aslında uçurumun sandığımızdan çok daha derin olduğunu gözler önüne serdiler. İşte, Roger Scruton bu esaslı çalışmasında Descartes'ın düşünsel zeminini oluşturan entelektüel ortamı betimleyerek başlıyor yolculuğa ve ardından Spinoza, Kant, Hegel, Marx, Frege ve Wittgenstein gibi isimlerin anlaşılması güç gibi görünen düşüncel

Osmanlıda felsefe olup olmadığı tartışılmaktadır. Varsa bu felsefenin ne tür bir felsefe olduğu sorgulanmaktadır. Osmanlıda felsefenin varlığı, özellikle Darulfünun-la birlikte, kurumsal olarak akademik ortamdaki varlığı açıktır. Ancak bu dönem yüzyıl olarak yirminci yüzyılın ilk yarısıdır. Bu çalışma ise Yirminci yüzyıl öncesine, On dokuzuncu Yüzyıla odaklanmakta, On dokuzuncu yüzyıl Osmanlıda Felsefeyi ele almaktadır.Çalışmanın temel hareket noktasını Mehmet Arif Bey ve felsefesi oluşturmaktadır. Başka b

İnsanın bilgiyi üretmesinin, kendisini ve dış dünyayı yeniden yorumlamasının yani felsefenin, özleri günümüz düşünce sistemlerini etkileyerek ama etkilenerek de yaşayagelen metinleri, hiç bir yerde olmadığı kadar çok yaşadığımız coğrafyada üretilmiştir. Urfa Akademisi, Harran Okulu, Nusaybin Akademisi, Efes Tapınağı, hepsi bu coğrafyanın bizden önceki kuşaklarının felsefe okullarıdır. Tek başına, aynı suda iki kere yıkanılmaz sözünün Efes doğumlu Heraklit'ten Hegel'e taşınması; Engels'te ise diyalektik kav

Ernst von Aster'e göre; felsefede derinleşmek isteyen, felsefe tarihi ile uğraşmak zorundadır. FELSEFE TARİH siz FELSEFE OLMAZ. Felsefe tarihi, bir takım olayları, bir takım hayat hikayelerini, bir takım görüşleri artarda sıralamak değildir. Felsefe tarihi, felsefe problematiğinin gelişmesini gösterir ve bu gelişmenin mantıksal düzenini kavrar. Bunun içindir ki, FELSEFE TARİHİNİN KENDİSİ DE BİR FELSEFE DİSİPLİNİDİR. Felsefe tarihi bize, felsefenin ne olduğunu, insan bilinç ve kültürünün gelişmesinde felsefe

Felsefe tarihi birkaç kelimeyle özetlenebilseydi eğer; bir avuç alıntı, belli belirsiz anılar, her şeyiyle kavranamamış, insana sıkıntı veren bir kültür denebilirdi. Bu küçük kitap Herakleitostan Deleuzee, arada Aristoteles, Hegel ya da Marxı da ihmal etmeyerek, üç bin yıllık bilgelik tarihini 32 alıntıda anlatma denemesi. Bir yandan düşünmeyi de öğrenirken felsefe jargonunu çözmeyi amaçlayan basit ve insanı kompleksten kurtaran bir araç.

René Descartes 1596'da Touraine'de doğdu. 1604'de babası tarafından La Flèche kolejine gönderildi. Henry IV tarafından kurulan Kolej İsa Toplumunun Babaları [Jesuitler] tarafından yönetiliyordu. ... Descartes geleneksel eğitimine karşı daha sonra oldukça sert bir eleştiri yöneltti ve daha bir öğrenciyken ona öğretilenlerden (matematik dışında) büyük hoşnutsuzluk duydu. ... Paris'teki yaşamın ilgisini dağıttığını gördü, ve 1628'de Hollanda'ya çekilerek 1649'a dek orada kaldı. ... Traité du monde başlıklı çal

Dinin geri dönüşü günümüz felsefesinin başat temalarından biri, belki de birincisi haline geldi, ama felsefe bir din savaşının hükmettiği bir siyasal gerçekliğin abartılı bir yankısından öte pek bir şey sunmuyor bize. Seküler dönem yerini bir şekilde siyasal eylemin doğrudan doğruya metafizik çatışmanın ürünü olduğu yeni bir döneme bırakmış görünüyor. İşte Critchley'in bu kitabı bir tür sekülarizmi mi savunmalıyız, yoksa teizme dönüşü sükunetle kabul mü etmeliyiz yoksa bir üçüncü yol var mı? sorusuna ceva

Yaşamın günlük ayrıntılarında yer alan gizemlere, sahnenin gerisindeki güçlerin varlığına ilk ne zaman inanıldı? Dünyanın yaratılması hakkında akıl yürütmeye ilk ne zaman başlandı ve bunlar hangi terimlerle dile getirildi? Doğa olgularının ötesine, spekülasyona, ruhsallığa, merak etmeye ne zaman geçildi? Bu inançlar ve akıl yürütmeler ne zaman Yunanların felsefe adını verdikleri disiplin içinde kökleşmeye başladı? Antik dünyanın sayısız tanrı ve tanrıçası nasıl tek bir Tanrı haline geldi? Ötemizde olanla il