Anadolu ve İran coğrafyaları kökleri mazinin derinliklerinde olan bir kültür ve medeniyete sahiptir. Bu iki coğrafyanın sahipleri kim olursa olsun en eski çağlardan günümüze kadar siyasi, dini, iktisadi, jeopolitik vs. sebepler yüzünden birbirleriyle mücadele ettiler, savaştılar. Bu mücadeleler İran'da hakimiyet kurmuş olan Safeviler ve Avşarlar devrinde devam etmiştir.

"Hükümet-i mutlaka devrine ait tuğralar ve halkını tutsak eden hükümdarların methedilmelerini havi levhalar bulunmaktadır. Ekserisi en hasis bir çıkar amacıyla yazılmış ve kazdırılmış olan bu levha ve tuğraların bu haliyle bırakılması ve mesela Cumhuriyet fikriyle beslenen bir okulun kapısının üzerinde bir padişahın armasının ve methiyesinin bulunması kadar garip bir manzaraya, Cumhuriyetle idare olunan başka ülkelerin hemen hiçbirisinde tesadüf edilemez. Yetişecek neslin fikirlerinde istibdadın en ufak bir

Reisülküttabların 118 yıllık Babıâli Serüveni Fatih Kanunnamesinde işleri veziri azamın önünde, işlem görecek konuları yüksek sesle okumak olarak belirtilen reisülküttabların görevi aslında bundan çok daha fazlaydı. Tayinler, tevcih beratları, emirler ve hükümler Divan kâtipleri tarafından yazıldıktan sonra reisülküttabın onayına sunulurken gizli ve önemli yazılar da doğrudan doğruya reisülküttab tarafından yazılır ve saklanırdı. Divan-ı Hümayunda kâtiplerin ve kalemlerin reisi konumundaki reisülküttabla

Altın madalyalı Alexander Koleksiyonu temel alınarak hazırlanmış Filistin´deki Osmanlı Postaları üçlemesinin, Birinci Dünya Savaşı sırasındaki Osmanlı Sahra Postaları´nı kapsayan ilk kitabını 2000 yılında yayımlamıştık. Yıllar süren araştırmalar ve toplanan materyaller, yine Alexander Koleksiyonu temel alınarak ve Kudüs´teki sivil posta şubelerini 1840´tan Osmanlı idaresinin son bulduğu 1918 yılına kadar kapsayan bu serinin ikinci kitabını basma olanağı verdi. Kitap, Osmanlı idaresi altında Kudüs´ten gönd

Türk-İslâm tarihinin XIII. Ve XIV. Yüzyıllarında daha çok Anadoluda görülen Ahîlik, aslında İslâm medeniyetinin temel unsurlarını bünyesine almış bir Türk kurumu olarak kabul edilmiştir. Bu haliyle Ahîliğin el kitaplarından sayılan ve ahîlerin âdeta başucu kitabı olarak benimsetip okuyageldikleri Fütüvvet-nâmeler de Arapça, Farsça ve Türkçede olmak üzere farklı dillerde kaleme alınmışlardır. Bunlar kültür kaynaklarımız arasında önemli bir yer tutmaktadırlar. O bakımdan Fütüvvet- nâmeleri tanımadan Ahîliğin

Anadolu, pek çok uygarlığın doğduğu, geliştiği ve bugünkü Batı kültürünün çekirdeğini oluşturmuş bölgedir. Dünya üzerinde, Hitit, Urartu, Frig, Lidya, Helen, Roma ve Byzans kültürlerinin hepsine birden sahip olan, bu kadar çok kültürü bağrında barındırmış başka bir ülke yoktur. Bu müthiş bir zenginliktir. Bu zenginliği iyi tanımak ve tanıtmak gerekir. Bu düşünceden hareketle bu kitap, Anadolu´daki antik kentleri tanıtabilmek için bir rehber olmanın yanı sıra, Prehistorik dönemden Byzans İmparatorluğu´nun s

Tanzimat döneminin getirdiği, fermanlara ve padişah kanunnamelerine değil de yasalara dayanan modern hukuk anlayışının ilk ürünleri, yerel yönetim alanında ortaya çıktı. İstanbulun belediye teşkilatına yönelik ilk kanunu, bazen belli mekânlara ya da konulara yönelik, bazen de genel nitelikli pek çok başka kanun ve yönetmelik izledi. Modern hukuk ve yerel yönetim tarihimizin kilometre taşları olan bu metinler, ilk kez bu kitapta bir arada yayımlanıyor. Yerel yönetim ve hukuk tarihimizin kaynaklarına ilk eld

Osmanlı Devletinde esnaf iki gruba ayrılmıştı. Bunlardan biri, özel teşebbüse dayanan serbest meslek kuruluşları idi. Bu esnaf grubu esnaf loncalarına bağlı bulunmaktaydı. Diğeri ise devlet işletmeciliği esasına göre dirlik ve ulufeye bağlı esnaftı . Devletin, maaş verdiği memur/işçi statüsündeki bu esnaf grubunun üzerindeki denetimi daha güçlüydü. Devlet için iş gören ve Osmanlı sarayının zaruri ihtiyaçlarını karşılamakla görevli bu esnaf grubunda tab ü alem mehterleri, çadır mehterleri, aşçı, helvacıyân,

Bu kitap, 600 yılı aşkın bir süre boyunca üç kıta üzerinde yayılan Osmanlı İmparatorluğu'nun, 1729 ile 1875 yılları arasındaki 146 yıllık süreç içinde, kitap ile olan ilişkisini incelemektedir. Kitapları konusal olarak düzenli bir biçimde sunan eser, Osmanlı Türklerinin 1729 ile1875 yılları arasında bastığı kitapların Toplu Kataloğu özelliğini taşımakta ve bir devrin yayıncılık yaşamını gün yüzüne çıkarmaktadır. İhtiva ettiği eserlerin adı, yazarı, konusu, basıldığı yer ve yıl ile yayınlandığı dönemin genel

Osmanlı kültürü, oluşma safhasının büyük bir kısmını ona ev sahipliği yapan Edirne ve civa­rına borçludur. Bu borç, aradan geçen beş asırlık süreye rağmen hâlâ hakkıyla ödenememiştir. Bu çalışma, söz konusu borcun beş yıllık bir çalışmanın neticesinde biriken faizini ödeme teşebbüsüdür. Osmanlı kültürünün XVI. yüzyılda birçok alanda ulaştığı doruk nokta itibariyle bundan önceki devrin bu yükselişin hem altyapısı hem de başlıca hazırlayıcısı olduğunu iddia etmek ilk bakışta kolay gibi gözükmekteyse de, erke

Osmanlı ulemasının tercüme-i hallerini -biyografilerini- ihtiva eden siciller, Şeyhülislamlık Dairesi'ne bağlı olarak kurulan ve bugün İstanbul Müftülüğü bünyesinde varlığını devam ettiren Şer'iye Sicilleri Arşivi'nde bulunmaktadır. Tarihi açıdan büyük ehemmiyete sahip olan bu arşivde muhafaza edilen ve bu çalışmanın konusu olan ulema sicil dosyalarının sayısı 6.382'dir. Sicil-i Ahval Müdüriyeti'ne ait olan ulema sicil dosyaları, şeyhülislam, kazasker müftü, müderris, kadı, naib, dersiam ve mahkeme katipler

Bazı çevreler dinle bilimin çatışma içinde olduğu iddiasını savunur. Oysa Osmanlı Cihan Devleti´nin bilim ve teknoloji tarihi bu iddianın geçersiz olduğuna en güzel delildir. Selçuklular´dan çok büyük bir miras devralan Osmanlılar, bu mirası daha da güçlendirip bilim ve teknoloji açısından çok güçlü bir imparatorluk kurmuşlardır. Osmanlılardan geriye kalan büyük külliyeler, kütüphaneler, darüşşifalar, el yazması eserler, bilimsel çalışmalar; astronomi, tıp, matematik, anatomi, coğrafya, eczacılık, mimari

Önceleri nisbeten küçük kitleler halinde Önasya´ya inmiş olan Türkler, XI. Yüzyıldan itibaren büyük bir güç olarak göründüler. 1071´deki Malazgirt Savaşı´ndan sonra Anadolu´nun fethedilmesiyle Türkiye Selçukluları Devleti kuruldu. İki yüzyıldan fazla süren bu devlet zayıflayınca birçok beylik ortaya çıkmış, bunlar arasından İslam´ın gaza ananesiyle de güç kazanan Osmanlılar önem kazanmışlardı. XIV. Yüzyılın ortalarına kadar, gelecekteki büyük önemleri belirsiz gibi olan Osmanlılar, pek çok müsbet özellikler

Yunanlıların Teselya ve Makedonya´dakisaldırıları neticesinde, Osmanlı Devleti 17 Nisan 1897´de Yunanistan´a savaş ilân etti. Ertesi gün İstanbul gazeteleri, Yıldız Sarayı´nda tam elli dört saat süren müzakereler sonucu vükelâ heyetinin tanzim ettiği mazbatanın özetini, ´Tebligat-ı Resmiye´ başlığı altında yayınladıklarında, aylardır süren Yunan tecavüzleriyle mill gururlarının zedelendiğini düşünen halk, savaş ilânından memnun olmuştu. Halkta, harbin kazanılacağına dair, derin bir iman vardı. Bu imnaı besl

Alexander Koleksiyonu baz alınarak hazırlanmış olan yayınlarımızın son cildine geldik. 2000 yılında yayınlanan Sahra Postaları cildi ve 2004´teki Kudüs cildini takiben bu kitapta, geri kalan tüm Filistin´in sivil posta tarihini bulacaksanız. Ayrıca Osmanlı Filistin Posta Tarihi´nin bir parçası olan Doğu Ürdün şehirleri ve Hicaz Demiryolu Posta Tarihi de bu kitapta yer almaktadır. Kitapta birçoğu bilinen tek örnek olan posta dokümanlarının yanı sıra tarihsel değeri olan dokümanlar da yer almaktadır. Bunları

Osmanlı´da Mahkum Olmak, zindan kültüründen hapishanelere geçişi, hapishanelerde yapılan reformu, Cumhuriyet ile kurulmuş yeni bir devlete devredilen ceza infaz kurumlarını ve bu kurumların özelliklerini belirleyen bir çalışmadır. Özellikle, Abdülmecit, II. Abdülhamit ve II. Meşrutiyet dönemlerinde, hapishanelerin gelişimi ile ilgili yapılan büyük değişikliği derinlemesine ortaya koyma amacını taşımaktadır

Modern İslâm düşüncesi üzerine kafa yoranların modernleşmenin fikri zeminine yerleştirdiği unsurlardan birisi hiç şüphesiz Vehhâbî hareketidir. Bu hareket İslâm dünyasında ve Türkiye?de umumiyetle, Vehhâbîliği dinî tecdit hareketi olarak değerlendiren Batılıların bakışaçılarına bağlı kalınarak ele alınmış, Osmanlı müelliflerinin görüş zaviyeleri ise paranteze alınarak görmezden gelinmiştir. Halbuki İslâm dünyasındaki modernleşme hâdisesini etraflı bir şekilde değerlendirerek tanımlayabilmek için Osmanlıları

• Osmanlı bütçeleri ve Türkiye’de bütçe hakkının ortaya çıkışında Cumhuriyet öncesi gelişmeler • İttihat ve Terakki Cemiyeti’nin iktisadi ve mali politikaları (1908-1918) • Tanzimat ve Osmanlı maliyesi • Tanzimat dönemi Osmanlı vergi reformları • Osmanlı mali düşüncesinin çağdaşlaşması • Türkiye’de ilk bütçeler • Bütçe nizamnameleri • IV. Meşrutiyet ve sonrası • II. Meşrutiyet dönemi • İttihat ve Terakki Cemiyeti’nin Kuruluş ve gelişimi • İttihat ve terakki cemiyeti’nin amacı • Liberalist politi

"Elveda Osmanlı", tarih ilminde "total history" adı verilen yöntem ışığında, yani bütüncül bir bakış açısıyla kaleme alınmıştır. Balkan Savaşları´ndan başlayarak Osmanlı´nın son döneminde yaşanan tarihi olaylar kronolojiye uygun olarak bir bütün halinde işlenmiştir. Fakat "Elveda Osmanlı", klasik bir tarih kitabı değildir; her bir hükmü belge ve kaynaklara dayanan, olayların tarihi roman üslubunda anlatıldığı bir belgesel niteliğindedir. Anlatımında kullandığı romansı üslubu ve olaylara bütüncül yaklaşım

Osmanlı bilim ve kültür tarihi, birbiri ile yarışan özel ilgi alanları ile doludur. Tarih ve coğrafya çalışmaları da bunlardan birisidir. Osmanlı aydınları bu alanda da çalışmış ve zaman içerisinde özgün eserler verecek düzeye ulaşmışlardır. Bu iki ilim alanının genişlik ve zenginliği içerisinde seyahat ve anı metinleri özel bir alan oluşturmuş ve zamanla bugün üzerinde birçok akademik çalışmaların sürdürüldüğü değerli bir birikim meydana gelmiştir.