Fıkralar, ilk bakışta gülme öğesi barındıran anlatılar olmakla birlikte, derinlikli bir yapıyla incelendiklerinde tarih, toplumsal kabul/retler, eleştiri ve sosyal yaşama ait unsurlarla biçimlendirilmiş özel bir anlatı türü olarak karşımıza çıkarlar. Bu kitap, fıkraların belirtilen unsurlarından hareketle içerdikleri kuramsal öğeleri, tarihsel katmanları, yerel ve evrensele giden tipleri, içinde barındıkları zaman ve mekânı gözler önüne sererek okuyucusunu farklı açılardan akademik bir doyuma ulaştırmayı h
Dede Korkut anlatıları, Antheus'un toprağı gibi, bizi kendimize çağıran kadim kültürümüzün sesi olmakla birlikte; Dünya edebiyatındaki anlatı geleneği için de çok önemli bir numune kaynaktır. Giderek robotlaşan ve makineleşen çağımız insanı; bu büyük kaynaktan beslenerek, içindeki insanlık tohumunu, merhamet ve iyilik yeteneğini yeniden yeşertme ve geliştirme şansına her zaman sahip olacaktır.
Köroğlu, Türk destan geleneğinde mitolojik kahramandan destan kahramanına, vergi almış şaman'dan Hakk'tan gönlüne ilham düşen âşık'a, karanlık güçlerle savaşan alp'ten, insanları haksızlıktan koruyan kahraman'a, çiltanlarla, Hz. Hızır'la, Hz. Ali'yle, on iki imamla konuşabilen eren'e kadar sürekli statü değiştirerek varlığını sürdürmüştür. Köroğlu Destanı bütün Türk halklarının sözlü edebiyatında [ayrıca Kürt, Arap, Tacik, Gürcü, Acar (Gürcü dilinde), Ermeni, Afgan, Abaza folklorunda] mevcuttur ve sözlü gel
Âşık Mevlüt İhsanî, âşıklığının yanı sıra halk hikâyesi anlatmasıyla da tanınmıştır. Kitapta, kendisinden 1998 yılında derlenen yirmi halk hikâyesi metni bulunmaktadır. Bu hikâyelerin dokuzu kendi tasnifidir. Diğerleri usta malı halk hikâyeleridir. Aşığın hayatı ve hikâyeciliğine dair verilen bilgiler metinlerle bütünleşmektedir.
Masalların kökleri tarihin karanlık devirlerine kadar uzanır. Nerede, nasıl oluştukları bilinmez. Halkın ortak malı olarak meydana gelirler. Sözlü gelenekte yaşarken nesilden nesile aktarılarak günümüze kadar ulaşırlar. Masallarda gerçek hayatta rastlayabileceği olaylar bulunabileceği gibi daha çok olağanüstü kahramanlar da bulunur. Masallarda insanlığın geçmişiyle ilgili sırlar bulunduğu gibi, derledikleri toplumun gelenek göreneklerini de yansıtırlar. Erzurum masalları, dünya masalları ile ortak motifleri
1. Kırımlı Süleyman Sûdî Bey'in hayatı ve eserleriyle tanıtılması ve halk edebiyatı, halkbilimi, yeni Türk edebiyatı sahaları için çalışılmayı bekleyen 40'dan fazla eserden ilim âleminin ve meraklıların haberdar edilmesidir. Himmetzade, Himmetzade S. Abdullah, İdus Nemyelüs, Kırımlı, S. Abdullah, S. Abdullah Himmetzade, S. Sûdî, S. Süleymanof, S.S., Sûdî Himmetzade, Sûdî Süleymanof, Sûdî Süleymanof Kırımlı, Süleymanof, Süleymanof Kırımlı, Ydos Namiles müstear isimlerini kullanmış olan Kırımlı Süleyman S
Oğuz kavminin kurucu atası olarak destanlara giren ve ardından yazılı kaynaklarda başka kahramanları kıskandıracak derecede yer alan Türklerin ilk fatih hükümdarı: Oğuz Kağan. Zaferlerle dolu bir hayat. İz bıraktığı koskocaman bir coğrafya.
Ardından günümüze ulaşan ölümsüz bir destan: Oğuz Kağan Destanı.
Bugüne kadar Oğuz Kağan Destanı'nın sırlarına sadece tarihçiler, dilbilimciler ve halkbilimciler cevap aramaya çalışmışlardır. Bu kitapta ise coğrafya, tarih, ekonomi, antropoloji, siyaset bilim, sosyolo
Bilim, felsefe ve inanca dair sorgulamalarına cevap bulamayan Râcî'nin hayatı, Aynalı Baba'yla mezarlıkta karşılaşmasıyla farklı bir yöne doğru evriliyor. Beraberce kahve içip Aynalı Baba'dan ney dinleyen Râcî hayallere dalıp, farklı bir dünyanın eşiğinde bulur kendisini.
A'mâk-ı Hayâl, başkahramanımız Râcî'nin hayata dair sorularına cevap bulma arayışını konu ediniyor.
Şehbenderzâde Filibeli Ahmed Hilmi Efendi'nin irfâni bir bakış açısıyla kaleme aldığı A'mâk-ı Hayâl, insanın temel problemlerine değiniyor
Tarih kelimesi İngilizce de History, Onun hikâyesi anlamındadır.
Yaşanılanlar, savaşlar, olaylar anlatılır. Milletleri var eden ve anlamlı kılan biraz da geçmişleridir. Bu geçmiş olaylar günümüze nakledilirken destanlardan faydalanılır. Her ne kadar biraz abartılı da olsa her destan bir gerçeklik payı taşır.
Türk milleti de şanlı tarihe sahip devletlerden biridir. Halkın benliğinde iz bırakan olaylar dillere destan olmuştur. Sonra bu destanlar yazılı ya da sözlü olarak hızla yayılmıştır.
Elinizdeki kita
Köroğlu destanı Türk edebiyatının en seçkin örneklerindendir. Köroğlu mücadelenin ve özgürlüğün sembolüdür. Tarih boyunca Köroğlu'yla ilgili türlü hikâyeler anlatılmış, bu hikâyeler nesilden nesile aktarılarak günümüze kadar ulaşmıştır. Türk tarih ve kültürünün önemli bir parçası olan Köroğlu'nun, halk ozanı olarak kendine has bir söyleyişi vardır.
Hüseyin Bayaz'ın derlediği Köroğlu destanının Antep Rivayeti, yıllar sonra ilk defa okurlarla buluşuyor. Halk ozanı Köroğlu ile diyar diyar gezmeye, Anadolu'nu
Nice hikâye kitaplarını gördük ve kıssa defterlerine nazar kıldık, evvel zamanda geçen peygamberlerin hallerinden ve ulu padişahların sergüzeştinden çok garip hikâyeler öğrendik ise de Yusuf aleyhisselam kıssasından garip ve şirin bir hikâye bilmedik.
Yazarı bilinmeyen bu eserin girişi bu cümlelerle başlıyor. Kutlu Kitapta da Kıssaların en güzeli diye vasfedilen bu hikâye, hikâye olmanın ötesinde bir öğreti, bir hikmetler ırmağı. Rüya, kardeş kıskançlığı, sabır, devlet yönetimi, ekonomi, aşk, iffet... gibi
Maaday-Kara, Güney Sibirya'da yaşayan Altay Türklerinin destanıdır. Binlerce yıllık yaşam mücadelesinin iki nesli temsil eden yaşlı baba Maaday Kara ve yaşamı sürdürecek olan oğlu Kögüdey Mergen'in yaşamına sığdırılarak anlatıldığı destanda odak noktası, ölüm korkusu ve ölümsüzlük arayışıdır: Destanın kahramanı -aynı zamanda bir "şaman" prototipi olan- Kögüdey Mergen, hayatın sırrını çözmek, annesiyle babasını ölüler diyarından yeryüzüne geri getirmek, sürülerini ve halkını ölümün pençesinden kurtarmak için
Leylâ ile Mecnun Hikâyesi, İslâm medeniyetinin oluşturduğu müşterek edebiyatta büyük bir ilgi görerek şairler tarafından defalarca işlenen bir konu olma özelliğini hem kazanmış hem de bu özelliğini korumuş bir hikâye. Öyle ki yüzyıllardır en meşhur şairler ve edipler tarafından kaleme alınan ve oldukça zengin varyasyonu olan edebiyat tarihinin bu en kalıcı hikâyesi, aşk ve âşıklığı daima en iyi anlatan bir hikâye oldu. Hikâyenin kahramanları olan Leylâ ve Mecnun da âşıka ve maşuka daima en ideal örnekler ol
Ölüme karşı etkin bir direniş olan ağıt, insanoğlunun ölümle yüz yüze geldiğinde duyduğu şaşkınlığı, korkuyu ve inanmazlığı dayanılır kılma çabasının sonucudur. Bin yıllardır yakılan ağıtlar, Anadolu'da da çok büyük bir çeşitlilik ve zenginlik gösterir.
Gözümüzün önüne, bir deri bir kemik köylü delikanlının biri çıkacak. Adı Kemal Sadık Göğceli, Hemite köyünden gelmedir. Dağ bayır dinlemez, köyünden, dağ köylerinden, obalardan, ovalardan, kasabalardan, ikide bir de kopup gelir Adana'ya, çöker önümüze, ağıt
Dağ köylerinden, obalardan, kasabalardan ikide bir kopup gelir Adanaya ve önümüze, ağıtlar, türküler, destanlar sererdi, buruşuk sarı kâğıtlar üstüne yazılmış... Her getirdiği söz yumağı akıllara durgunluk verirdi. Dehşetli acı, dehşetli güzeldi...
Ağıtlar toplamak, ölümle kavgaya tutuşmak gibi bir şeydi. Yitebilecek olanla, yitenle, ölümle, yok olmakla bir yarışma... Kurtarmak gerekti Çukurova ve Toros doğasının, insanının söz serüvenini... Ona Türküler Müfettişi adını takmıştım.
(Abidin Dino, Milliyet
Türk edebiyatının da her türünde ve her tür edebiyat ürününde halk kültürü vereleri önemli yer tutmuşlardır. Halk kültürlerinin millî edebiyata yanıma nispetleri onların aynı zamanda millilik özelliğini belirler. Farklı Türk kültür coğrafyalarının edebiyatlarına yansı-tılabilmiş halk kültürü verileri, ortak Türk millî edebiyatının doğmasını sağlayabilecektir. Bu hal halk kültüründen hareketle millî ede-biyatta ortaklığın yaşanma yollarından birisi olabilir.
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
