Sovyet Rusya ve Dünya başlıklı bu ciltle birlikte Bolşevik Devrimi tamamlanmış oluyor. Carr yapıtın sonunu, Sovyet tarihinde belli bir dönemin sonuna yerleştirmiştir: 1922-23 kışında rejim yerleşmiş, ilk kez bir güvenlik hissi doğmuş, ekonomik iyileştirme dalgası zirveye ulaşmıştır. Yeni tarım ve çalışma kanunları ile medeni kanun hukuki istikrar vaat etmektedir. Devrim yatışmıştır - Carr bundan sonrasını artık farklı, yeni bir dönem olarak değerlendirir. Bu üçüncü cilt, Sovyet Rusya'nın dış dünyayla kurduğ

Theda Skocpol'ün, ilk baskısı 1979'da yayımlanan Devletler ve Toplumsal Devrimler adlı bu yapıtı, tarihsel sosyolojinin klasiklerindendir. Skocpol, toplumsal devrimler üzerine kuramını geliştirirken, daha önce aynı kümede değerlendirilmeyen Fransa, Rusya ve Çin devrimlerinin yanı sıra, bir toplumsal devrimle sonuçlanmayan 17. yüzyıl İngiltere'si ve 1848 Prusyası'nı da alır. Toplumsal devrimlerin incelenmesinde, karşılaştırmalı tarihsel çözümleme yöntemini kullanan yazar, bir devrimci durumun ortaya çıkışın

Marx´ın ilk kez 1856-57´de yayımlanan bu incelemesi, Sovyetler Birliği ve Doğu Avrupa´da basılmadı ve Toplu Eserlere dahi alınmadı. Sebep: Marx´ın Rus despotizminin kökeni konusunda öne sürdüğü Asyatik toplum tezleri. Marx, British Museum´da keşfettiği belgelere dayanarak 18. yüzyıl diplomasisini incelerken, Rus dışı politikasının Tatar karakterine vurgu yapıyor... ...Wittfogel, Doğu despotizmi ve Asya Üretim Tarzı teorilerini bu kitaba dayandırdı. Bazı yazarlar, Sovyetler Birliği´ndeki bürokratlaşmayı bu

Fransız Devrimi'nin günümüz dünyasının siyasal ve toplumsal biçimlenmesindeki önemli etkileri asla reddedilmeyen bir veridir. Ne yazık ki, 1789 öncesi toplumlarda ortaya çıkan başkaldırı hareketleri pek de önemsenmemiştir. Oysa bunlar, ciddi komünist ayaklanmalardan basit güruh isyanlarına kadar pek çok değişik renk ve dokuda hareketlerdi. Hayal bile edemeyeceğimiz koyu bir yoksulluk, cehalet ve sefalet içinde çırpınan ve kaybedecek hiçbir şeyi olmayan bu insan kitleleri; ya ilahi adaleti vaaz eden bir kiş

Montesquieu Kanunların Ruhunda erdemin bir demokrasi ilkesi olduğunu vurgular. Bu yönetim biçiminin yetkin olabilmesi için erdemin hüküm sürmesinin gerektiğini yazar. Fransız Devrimini etkileyen Aydınlanmacılar arasında Eskilerin erdem anlayışına başvurmayan, bu kavramı yüceltmeyen hiçbir düşünüre rastlanmaz. Çizgi ve sınırları belirlenmiş, kesin bir kurama sahip olmayan Jakobenler meydanlarda, sosyal kulüplerde ve meclislerde kazanılmış siyasal bir deneyime, doğrudan doğruya Aydınlanmadan gelen bir ahlâk f

Bu eser, 1917 Rusya devrimi ve 1949 Çin Devrimi üzerine Marksist bir incelemesidir. İnceleme, dünya sosyalist devriminin birbiri ardı sıra gelen iki aşaması olarak bu iki devrimin birliğini ve sürekliliğini ortaya koyacak bir biçimde düzenlenmiştir. Rusya devrimi ile Çin devrimi´nin dayandıkları ortak teorik temel, Marksist klasiklerden, özellikle de Lenin´in ve Mao Zedung´un yazılarından yapılan kapsamlı alıntılara gözler önüne serilmiştir. (Arka Kapak)

... Ayrıca, Marksizm-Leninizmi incelerken, esas malzeme olarak Sovyetler Birliği Komünist Partisi (Bolşevik) Tarihi, Kısa Ders kullanılmalıdır. Bu kitap, son yüz yıllık komünist hareketin en iyi sentezi ve özeti, teori ile pratiği birleştirmenin en iyi örneği, bugüne kadar yazılmış tek geniş kapsamlı örnektir. -Mao Zedung (Mayıs 1941)- SBKP (B)´nin tarihi, üç devrimin: 1905 burjuva demokratik devriminin, 1917 Şubat burjuva demokratik devriminin ve 1917 Ekim sosyalist devriminin tarihidir. SBKP (B)´nin ta

Fransız İhtilali getirdiği sonuçlar itibariyle, siyasal, sosyal ve özellikle ahlaki dönüşümler dizisidir. İhtilal, insanlık tarihinin o güne kadar benzeri görülmemiş bir evresini ifade eder. Bu süreçte insanlar o güne kadar yalnız söylem olarak kalmış "eşitlik", "özgürlük", "demokrasi", "insan hakları", "vatandaşlık" gibi üstün toplumsal ve insani değerleri yüksek sesle tartışıp, kuvveden fiile geçirmişlerdir. (Arka Kapak´tan)