Akademisyen, filozof ve yazar Roger-Pol Droit'in son kitabı Filozoflar Nasıl Yürür? okuru filozoflarla birlikte Antik Yunanistan'dan günümüze, Kopenhag'dan Tibet'e götürüyor.
Aristoteles, öğrencileriyle Lycée'nin jimnasyumunu adımlardı. Kant, Köniksberg'de günlük gezintiye çıkardı. Rousseau, Fransa'yı boydan boya yürüyerek katederdi. Nietzsche ise Sils-Maria'nın bayırlarında yolculuk ederdi.
Çoğu zaman biz; yeni bir aktiviteye başlanması söz konusu olduğunda "ilk adımları atarız", eğer planımız doğru işli
Diyalog Felsefesi Kuramcısı Martin Buber diyor ki;
"Bir insanın hayatı, sadece gayeye-yönelik iller alanında varolmaz. Bu, sadece objelerine yönelik faaliyetleri kapsamaz. Ben, bir şeyi algılarım. Ben, bir şeyi hissederim. Ben, bir şeyi hayal ederim. Ben, bir şeyi isterim. Ben, bir şeyi sezerim. Ben, bir şeyi düşünürüm. Bir insanın hayatı, bütün bunlardan ve benzerlerinden ibaret değildir sadece. Bunlar ve benzerleri, O aleminin temelidir. Fakat Sen aleminin, başka temeli vardır.
Sen diyen kimse,
Tüm doğumlar, karanlıktan aydınlığa bir doğumdur; tohum toprağa gömülmeli ve karanlıkta ölmelidir ki, böylece güneşte çok daha güzel bir şekil olarak kendini topraktan gün yüzüne çıkarabilsin. İnsan dişi bedende şekillenir ve ancak akla dayanmayanın meçhullüğünden (duygudan, özlemden, bilginin o olağanüstü annesinden) en parlak düşünceler çıkar. Bu nedenle başlangıçtaki o kökensel özlemi, henüz bilmese de akla yönelen bir özlem olarak hayal etmeliyiz, tıpkı bizim bilinmeyen ve adı konulmamış bir iyiliğe duy
Felsefe, bilgelik aşkıdır. Ama bilgeliğin ne anlama geldiği, insanın neyi düşündüğüne veya neye baktığına
bağlıdır. Bilge olmayanlar zihinlerini, duygularını ya da duyumlarını kapatır; bakmamayı, hissetmemeyi
düşünmemeyi tercih ederler.
Sıradan insanların yolları ırmaklara, denizlere, dağlara, derelere, tepe ve vadilere, bitkilere, ağaçlara ve
böceklere benzer... Her biri kendi sınırları içinde gerçekleşir, hepsi bu... Bunun dışında olup biteni bilmezler.
İnsanlar ikiye ayrılır: sıradan olanlar ve sır
-Ey bilge olan söyle, mükemmeliği kazanmak için ne yapmalıyım?
-Patikaları ara. Fakat yolculuğuna başlamadan önce ey Lanu, temiz kalpli ol. İlk adımını atmadan önce gerçeği yalandan, fani olanı ebedi olandan ayırmayı öğren. Hepsinden önemlisi; Ruh Bilgeliği'ni Akıl öğreniminden, Kalp Öğretisi'ni, Göz Öğretisi'nden ayırt etmeyi öğren.
İktisadi aklın belirleyiciliğini reddeden bir hayat üzerine kafa yormuş düşünürlerden André Gorz'la Marksizmden fenomenolojiye, varoluşçuluktan eleştirel düşünce ve ekolojiye uzanan geniş bir yelpazede yapılmış bu derinlemesine mülakatlar, Gorz'un güncelliğini koruyan fikirlerini özlü bir şekilde sergiliyor. Gorz'un "serbest zaman" ütopyası, güvence altına alınmış ve çalışma süresinden kopartılmış bir gelir sayesinde kişinin kendi özerkliğini kurmasına yönelik yaratıcı ve militan faaliyetlere katılımını öng
Demokrasilerde 'iyi ve kötü'yü, 'doğru ve eğri'yi insanlar, bunların çoğunluğu ve giderek bunların temsilcilerinin çoğunluğu karar verir ve belirler. İslam'da ise, hasen(iyi) ile kubh(kötü), hak ile batıl, haram ve helali belirleme hakkı ve yetkisi yalnızca Allah'a aittir. Bu esâsî bir farklılıktır demokrasilerle İslam arasındaki.
Demokrasiler yeryüzünü ifsad rejimleri iken ve bunu insanları hevâlarına uymasını teşvik ederek yaparken, İslâm yeryüzünün ifsad edilmesine kesinlikle göz yummaz. Fasid olarak gör
Descartes Metot Üzerine Konuşma'sını ilk kez 1637'de, Diyoptrik, Meteorlar ve Geometri başlıklı incelemeleriyle aynı ciltte yayınlatır. Konuşma, birçok eserini Latince kaleme alan Descartes'ın ana dilinde yazdığı bir metni olup bir bakıma entelektüel otobiyografisi ve felsefesinin özetidir.
Bu eserinde, metodik şüphesi, ruh ile madde ayrımı, Tanrı'nın mevcudiyetine dair ispatları ve metodunun kuralları yanında; geçici ahlâk düsturları, düşünce ve dil arasındaki ilişkiye yaklaşımı, kan dolaşımı ve benzeri fi
Dünyevî Aklın Buhranı, modernliğin alâmet-i farikası olan yoğun akılcılığın felsefî, kültürel ve hayata ilişkin bazı sonuçlarını değerlendirmektedir. Bu değerlendirmede öncelikle rasyonalizmin insanı algısal gerçekliğe hapsedişinin felsefî kaynakları sorgulanmakta, sonrasındaysa bilginin modern anlamıyla toplumsal dünyadaki yansımaları eleştirilmektedir. Rasyonalizm, insanı büyük âleme ve hakikate bağlayan idrakin yerine, dünyayı verimlilik ve faydacılık yönünden kategorize eden, maddî nesnelliğe odaklanmış
"Durkheim Öldü"nün yazarı Arthur Asa Berger'le yeni bir cinayeti çözmeye hazır mısınız?
Ünlü postmodern kuramcı Ettore Gnocchi, evinde verdiği bir akşam yemeği esnasında öldürülür. Konuklarından hangisi onu zehirlemiş, bıçaklamış veya vurmuş olabilir? Aldatmış olabileceği eşi Shoshana TelAviv mi? Gnocchi'yi fikirlerini çalmakla suçlayan Rus dilbilimci Slavomir Propp mu? Muhtemelen Shoshana ile ilişki yaşayan Alain Fess mi? Gnocchi'nin metresi olduğu söylenen güzel yüksek lisans öğrencisi Myra Prail mi? Faz
Bazen baştan çıkarıcı, bazen manipülatör, bazen provokatör, bazen anlatıcı, bazen de yol gösterici olarak karşımıza çıkan filozoflar kendilerine özgü yöntemleriyle hayatın içinde felsefeyi, felsefenin içindeyse hayatı ararlar. Bir nevi kavram yaratıcıları olarak değerlendirebileceğimiz bu büyük insanlar küçücük bir filizi kocaman bir bitkiye dönüştüren, gerçeği yaratan değil de gerçeğin yeniden bulunmasına yardımcı olan zihinleriyle dünyaya ışık tutarlar.
Sokrates'in "Kendini bil", Sartre'ın "Cehennem başk
Şüpheler içinde kıvrandığım, hayal kırıklıklarını gögüslemek zorunda kaldığım ve ufukta hiçbir ışık göremediğim günler yaşadım. Böyle zamanlarda Bhagavad Gita'yı açtığımda, her zaman bana teselli veren bir beyit buldum. Ve üstüme çöreklenen acılara rağmen gülümsemeyi başardım.
M.K. GANDHI
"Tanrı'nın Türküsü" anlamına gelen Bhagavad Gita, dünyadaki en eski kutsal kitaplardan biri
Biz azınlıktakiler için... bir rüzgâr çiçeği bulma fırsatı ifade özgürlüğü kadar vazgeçilmez bir haktır.
- Aldo Leopold
İnsanlığın, özellikle sanayi devriminden bu yana daha belirgin bir biçimde, doğaya egemen olmak ya da doğanın efendisi olmak gibi bir hedefi gerçekleştirmek için muhtemelen boş yeredidinip durduğunu söyleyebiliriz. Doğanın efendisi değil bir parçası olan biz insanlar, artık bu kibirli hedefi, gerçekleşmesi olanaksız bu ham hayali bırakıp, doğa ile uyum içerisinde yaşamanın yollarını aram
Matematik ve felsefe, özellikle Öklid'in anıtsal yapıtı olan Öğeler'den bu yana birçok kavramı ortaklaşa konu edinmiştir. Öklid'den sonra Platon ve Aristoteles'in felsefe yapış tarzlarında, Öğeler'in sistematik ve aksiyomatik yapısının derin izleri vardır. Aristoteles'ten günümüze kadar, filozoflar matematiğin temel kavramlarını, bütününde neliğini ve dahası neye ilişkin olduğunu soruşturmuşlar; onu felsefe sistemlerinde belli bir yere oturtmaya çalışmışlardır. Aynı şekilde matematikçiler de, nesne edindikl
Thomas Szasz'ın cesur tabu yıkıcılığının yanı sıra Karl Kraus'un baş döndürücü hicvini görmek gerçekten büyük bir zevk.
Paul Roazen,
Freud and His Followers'ın yazarı
Medeniyeti yozlaştıran 'kara büyü'nün gösterisinde Karl Kraus'un psikanalize karşı üstlendiği rolü ilk defa böyle bir derleme ile göstermek Dr. Szasz'ın kitabının büyük erdemidir.
Erich Heller,
The Disinherited Mind'ın yazarı.
Yazarın Kraus'a atfettiği güçlü ve ilgi uyandıran berraklık, istemsiz teşhise ve tedaviye karşı ve
Son derece akıcı ve insanı düşünmeye sevk eden bu muhabbetler, çok çeşitli felsefi konular üzerine hayranlık
uyandırıcı bir kavrayış sunuyor. -Publishers Weekly
Sokrates, Platon ve Aristo'nun antik klasiklerinden Wittgenstein, Hegel ve Derrida'nın çığır açan
modern düşüncelerine uzanan Felsefe Muhabbetlerine Devam, Batı felsefesinin 2.500 yılına yayılıyor
ve en etkileyici fikirlerini aydınlatıyor.
Tarihin en önemli filozofu kimdir? sorusunun izinde, dünün en önemli düşünürlerinin bazılarını
bugünün ön
"Elinizdeki kitapta derlenen makalelerin odak noktası, Marx'tan başlayıp, Marksist düşüncenin temellerini oluşturan klasiklere dair kapsamlı okumaların birer sonucu olarak, ayrıntılı serimlemeler ve yeni katkılar sunabilmektir. Böylesi bir odak noktası belirlemenin temel nedeni, klasiklerin yeniden okunarak, hem metinlerin sunduğu çerçevede temellerin kuvvetlendirilebileceği, hem de hermeneutik sınırlar içinde yeni adımlar atılabileceği fikridir. Bu fikri içeren çabaların özellikle Marksist teorinin günümüz
İntihar Üzerine ve Ruhun Ölümsüzlüğü Üzerine makaleleri, Hume tarafından editörü Andrew Millar'a büyük bir ihtimalle 1755 yılının sonlarına doğru gönderildi. Ancak kilise tarafından kınanma ve hatta resmi olarak yargılanma olasılığı ile karşı karşıya kaldığında, Hume, arkadaşlarının da teşviki ile intihar ve ölümsüzlük makalelerini yayınlamamanın ihtiyatlı bir adım olacağına karar verdi ve Millar makaleleri çıkardı, yerine Zevkin Standardı makalesi eklendi. Hume'un tedbirlerine rağmen Dr. William Warburton
Adorno: Kitle, Melankoli, Felsefe
Besim F. Dellaloğlu: Bir Giriş - Adorno Yüz Yaşında
Ömer Naci Soykan-Ferda Keskin-Besim F. Dellaloğlu: Adorno ve Yapıtı
LeoLöwenthal: TheodorAdorno'yla Anılarım
Theodor W. Adorno: Kültür Endüstrisini Yeniden Düşünürken
JürgenHabermas: Mitle Aydınlanmanın Kördüğümü: MaxHorkheimer ve TheodorAdorno
Jean-François Lyotard: Şeytan Adorno
TeoGrünberg-David Grünberg: Toplum Bilimleri Yönteminde Pozitivizm - AdornoPopper Tartışması
SamuelWeber: AllemalistnichtImmergleich - Eleştirel
Pek çok erkek için bir bakireyle birlikte olmak son derece tahrik edicidir. Ortalama bir birey televizyon karşısında dört saatten fazla zaman geçirir..Soyut sanat eserleri uçuk fiyatlara alıcı bulabilir, insanlar korkunç bir trafik kazası sahnesini dakikalarca izleyebilir ve onları ağlatacak filmleri izlemeye sinemaya giderler.
Haz, mantıkla açıklanabilecek bir olgu değildir. Arzularımız, çekici bulduğumuz şeyler, damak zevkimiz bizi güzel bir yüz, yiyeceklerdeki şeker ve yağ ya da bir tablonun güzelliğinde
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
