Mehmet Kaplan başkalarının zevki için değil, kendi için yazdı, Türkiye için, öğrencileri için yazdı. Yetmişbir yıllık hayatının, kırkaltı yıllık hocalık döneminde 23 eser yayınladı. Asistanları ile beraber 9 kitap hazırladı ve neşretti, üç edebî eseri sadeleştirerek günümüze kazandırdı. 1400´ün üzerinde makale-deneme yayınladı. 18 doktora öğrencisi, sahalarında Türkiye´nin önemli hocaları oldular. Onlar da ülkenin dört bir köşesinde ´ocak´ yaktılar, öğrenci yetiştirdiler.
Mehmet Kaplan´ı ebediyete uğurladığ
Ali Kemâl'in yazdığı yazılarla tenkit tarihimizde önemli bir yeri olduğu tartışma götürmez. Bu yazıların büyük bir kısmı da Sorbonne Dârülfünûnu'nda Edebiyât-ı Hakikiyye Dersleri adlı eserde yer almaktadır. Bu eserde Batı edebiyatında akımlar, mektepler, bunların özellikleri, temsilcileri anlatılmakta, zaman zaman bizim edebiyatımız için de değerlendirilmeler yapılmaktadır. Aslında Türk okuyucusunun Batı edebiyatı ile tanışması yeni değildir. Tanzimat'tan başlayarak çeşitli yazarlarımız Batı edebiyatını Tür
Sait Faik Adapazarlı. 2006, doğumunun 100. yılı. Adalı Sinağrit de öykücü ve yine bir Adapazarlı Necati Mertin bu yıl nedeniyle derlediği yazılarından oluşmakta. Yazılar sadece Sait Faik yazıları değil. Bir o kadar da sosyal, siyasal, kültürel tanımlar ve analizler. Yüzleşmeler. Açılımlar. Öyle ki memleket, taşra, merkez, edebiyat, öykü, şehircilik, tarih, iktidar, hürriyet, Ahilik, sol-sağ ile yüklü her biri. Yirmi beş yılın içinden seçilen yazılar oldukları için de yazıldıkları günlerin özel, yerel veya g
Kitle ileşitim araçlarının yaygınlaşması ve etki gücünün anlaşılması, özellikle 1980'li yıllardan başlayarak yoğunlaşan medya teorileri araştırmalarına neden oldu. Medya üzerine kuramsal araştırmalar, kimi yerde edebiyat biliminin yanı sıra, kimi yerde de genel edebiyat biliminin çatısı altında yürütülmekte. Amerikalı araştırmacıların başı çektiği iletişim bilimi yayınlarının yanı sıra, Alman edebiyat bilimcilerini konuya yaklaşımlarının ortaya koyan çok sayıda Almanca kitap veya bilimsel makaleden yararlan
Asaf Hâlet Çelebi Kitabı - İkinci El (Ön Kapak Hafif Yırtık)
Asaf Hâlet Çelebi'nin hayat hikâyesi, yaşıtları olan pek çok aydınınki gibi, aynı medeniyet ve kültür krizinin ortalarında yer alır. Türkiye'nin kabuk değiştirmeğe başladığı on dokuzuncu yüzyıla, milâdî tarih henüz fazla yaygın olmadığından, on üçüncü karn-ı hicrî (veya rumî) demek daha yakışıyordu. Çelebi'nin nüfustaki kaydında ise tevellüdü rumî tarihle 1323 olarak görünse de o artık milâdî yirminci yüzyılın çocuğu olarak doğmuştur. Avrupa'nın
Edebiyat dünyamızda Şâirliği ile tanınan Cahit Sıtkı'nın bugüne kadar pek dikkat çekmeyen hikâyeci bir kimliği de vardır. Şâirin bazılarında Cahit Sıtkı Tarancı, bazılarında da Cevat Sadık adını kullandığı hikayelerinin hepsi (80 hikâye) 1935-1947 yılları arasında Cumhuriyet Gazetesi'nde yayımlanmıştır. Cahit Sıtkı hikâye tercümeleri de yapmıştır. Bu tercümelerde de müstear bir ad kullanan şâirin hikâyeleri, hikâye tekniğine uygunluk açısından bir incelemeye tabi tutulmalıdır.
Bu çalışmada Cahit Sıtkı'nın
Bir ed ebî eser değerlendirilirken temelde iki özelliğe, içtimaî-fikrî unsur ile sanat değerine bakılır. Bir başka ifadeyle yazar veya şairin eserinde sunduğu düşünce ile bu düşüncenin şunuluş şekli beraber dikkate alınır. Divan edebiyatında, insanın direkt düşünme gücüne, mütefekkiresine hitap eden mahsuller de mevcut olduğunu ancak divan şiirinin bu yönünün, bütün çıplaklığıyla değil de sanat kisvesi altında kendisini gösterdiğini savunan bu çalışma, rübailerin dinî ve sosyal konular içerdiğini gözler önü
Yeşiller 68den sonra düzendışına hemen şimdi çıkmak isteyen; üstelik bunu kitlesel bir biçimde yapma çabası içerisinde olan hemen hemen tek hareket görünümünde... Yeşiller düzeniçi partiler ve onların destekleyicisi olan iletişim araçları tarafından hoş çocuklar gibi hafifseyici imajlarla sunulmalarına aldırmadan inatla hayatlarını her düzeyde değiştirmeye çalışıyorlar. Giyinmeden beslenmeye; ekolojiye verdikleri önemden kadın-erkek ilişkilerine; demokrasi anlayışlarından militarizme karşı olmada gösterdikl
Dârülfünûn'da edebiyat dersi okutmuş olan (1908-1913 ) Mehmed Âkif, ders notlarını Kavâid-i Edebiyye adıyla kitaplaştırmak için bir girişimde bulunmuş, fakat her nedense bu girişim ilk formanın basımıyla sınırlı kalmıştır. Basımı yarım kalmış bu kitapta yayınlanan yazılar -biri hariç- daha önce Sırât-ı Müstakîm ve Sebîlü'r-Reşâd dergilerinde yayımlanmıştır. Metin, edebiyatın teorik bazı meseleleriyle ilgili olarak Âkif'in edebiyat teorisi alanındaki bilgi birikimini ve görüşlerini yansıtmaktadır. Kavâid-i E
Genel edebiyat biliminin son zamanlarda bir dönüm yaşadığını biliyoruz. Bu, salt biçim üzerine durmaktan bıkıp ağırlığı, eserin içerdiği konuları sorgulamaya vermektir. Ama üzerinde önemle durmak istediğim şey, bunun asla konu özetleme demek olmadığıdır. İçeriğe, alanlar arası bilgi birikimiyle yaklaşmaktır yeni eğilimin aslı. Edebiyatla toplum arasındaki bağı fark edip edebiyat biliminin sosyolojiyle birlikte çalışması oldukça eskilere ait bir ortaklıktır. Yeni olan, şimdilerde kültürbilim şem
Roman sanatı, ilk olarak Batıda görülmesine rağmen, romana benzer anlatı çalışmalara Arap edebiyatında da çokça rastlamaktayız. Bunlar arasında dünyaca meşhur Bin Bir Gece Masalları ve Kelile ve Dimne´yi sayabiliriz. 19. yüzyıldan 20. yüzyıl aşklarına kadar süren çeviri faaliyetleri içerisinde roman türü bazı eserlerle tanışan Arap okuyucusu, ilk olarak Muhammed Hüseyn Heykel´in Zeyneb adlı romanı sayesinde daha ince kaleme alınan didaktik amaçlı romanların dışında bir Mısır romanıyla karşılaşır. Ancak gere
Çocuk edebiyatı bütün bileşenleri ile kültürel kozalarını yenilediği bir evre içinde. Bugün artık çocuk edebiyatı kamusundan söz etmek yadırganmadığı gibi, bu alan edebiyatı özel bir ilgi odağı durumuna geldi. Çocuk modernleşmesine paralel olarak değişen çocuk ve çocuklukla birlikte çocuk edebiyatında çok hızlı bir amaç ve işlev değişimi yaşanıyor. Çocuk klasiği olarak adlandırılan kitaplar yanında çoğu dönem yazarının çocuk kitapları yeni kuşaklarca okunmuyor artık. Yeni çocukluğun edebiyatı boy atarken ço
Şairler, bazı insanların ilgi ve iltifatını görmüş, bazılarının korkulu rüyası olmuştur. Şair Mantıkı Şam'da bilmediler kıymetimi / Hicret ettim Halebü'ş-şehbaya / Harelerin çifte-I İz'acından / İltica ettim Öküz Paşa'ya beyitlerini yazarak Öküz Mehmed Paşa'ya sığınır. Paşa bu lakapla anılıyorsa da, bu hitap pek hoş karşılanacak türden değildir. Ama o, bu ifadeden rahatsız olmaz, şaire yeni bir görev vererek iltifat eder.
Mihrimah Sultan'la evlenmesi söz konusu olan Rüstem Paşa'nın cüzzamlı olduğu söylenir.
Caudwell, bu ünlü kitabında, ilkel kabile yaşamında sanatın ve bilimin kökenlerini araştırmakta ve Shakespeare'den modern çağa dek şiirin gelişmesini gözler önüne sermektedir. Kitap, şiirin dilini, bilimle sanat arasındaki ayrımı ve gerek bilimin gerekse sanatın günlük yaşamdaki rolünü ele almaktadır. Zaman zaman lirik bir güzelliğin doruklarına yaklaşan canlı bir düş gücüyle yazılmış olan bu kitapta, yazar, yanılsamanın, yani insanı imgelemenin, dünyadan kaçışı dile getirmediğini, tersine insanın onu uygul
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
