"Toplumcu Gerçekçiliğin Kaynakları, 22 yıl önce 1986´da yayınlandı.
"Toplumcu Gerçekçilik, Sosyalist Blok´un çöküşünden önce, yani glasnost ve perestroyka söyleminin henüz egemen olduğu ve edebiyatın büyük ölçüde ideolojik/politik ajitasyon aracı sayıldığı yıllarda kınanmayı göze alarak yazıldı. Nitekim, düşünceleriyle ters düştüğüm rahmetli Aziz Çalışlar, beni küçük burjuvalıkla suçlamakta beis görmedi. Aynı suçlamayı yapan başka yazarlar da çıktı elbet.
"Hemen belirteyim: Kimseyle tartışmaya girmek
Kapitalizm dünya çapında bir entegrasyon düşü kurarken bir taraftan patlak veren eşi görülmemiş skandallar, bir taraftan da bu ukdenin sadece uluslararası para piyasalarıylasınırlı bir tahakküm rejimine evrilmesi, insanoğlunu tarihsel bir sınır deneyiminin eşiğine getirdi. Tüm kurucu prensiplerinin tersi yönde işleyen kapitalizm, yağmaladığı yardım fonlarından finanse ettiği köktenci eğilimlere dek dünya çapında yaşanan altüst oluşun her veçhesinde karşımıza çıkıyor. Tüm bu çıkışsızlıkları ayrıntılarıyla gö
Bu ikinci ciltte işlenen konuların büyük bir kısmını, kabaca tamamını, Ömer Laçiner Birikim´in 1975-80 arasındaki birinci yayın hayatında ele almaya başlamıştı. Bu nedenle, aralarında zaman zaman onbeş hatta yirmi yıllık zaman farkları olmasına rağmen, bu iki ciltte yer alan yazılarda süreklilik ön plana çıkıyor. Sosyalizmin insan anlayışında, iktisatla siyaset ilişkisinde, hem özgürleşme vaadi hem de tahakküm ilişkisi içeren emek kavramı hakkında, vb. düşüncenin olgunlaşmasının ve kavramların zaman içindek
Uluslararası sosyalist hareket 1970´ler boyunca ağır bir bunalım döneminden geçti. Sovyetler Birliği-Çin arasındaki kutuplaşmalar Vietnam´da olduğu gibi çatışmalara vardı; Afganistan´da olduğu gibi askerî darbe yoluyla sosyalist devrimler yapıldı! Bu sosyalist ülkelerde ciddi halk muhalefetleri ortaya çıktı... Tüm bunlara rağmen hâkim geleneksel sosyalizm düşüncesini savunanlar, her şey yolundaymış gibi yollarına devam ettiler. Sosyalizmin aldığı biçim, ulaştığı sınır, dönem boyunca sorgulanmadan kaldı.
Konfüçyen kapitalizm düşüncesinin, Çin diasporasının bütün dünyada kazandığı iktisadi başarıya bakışımızı şekillendirmede çok önemli bir rolü olmuştur. Çok çalışmak, ailevi değerler ve toplumsal bağlılığın yanı sıra; hassasiyet, güven ve sosyal ağlara dayanan ticari adetler, bu müstesna insanların servetlerini ve ticaretteki yeteneklerini açıklamak için kullanılan başlıca araçlardır
Bu kitapta ´çin girişimi´ konusu ele alınmaktadır kitap, kaynağını konfüçyüsçülükten aldığı zannedilen değer ve adetlerin bel
Marksizm´le Feminizm´in ´evliliği´, İngiliz örfi yasasında tanımlanan kocayla karısının evliliğine benzer. Marksizm ile feminizm tek bir şeydir ve o tek şey de Marksizmdir. Son zamanlardaki Marksizm´le Feminizm´i bütünleştirme girişimleri, feministler olarak bizim gözümüzde doyurucu değildir, çünkü bu çabalar feminist mücadeleyi, sermayeye karşı yürütülen ´daha büyük´ mücadelenin içine katmaktadırlar. Benzetmemizi biraz daha ileriye götürecek olursak, bizim ihtiyacımız olan, ya daha sağlıklı bir evlilik, ya
Arif Dirliki okumak, dünyayı daha iyi anlamak ve onu daha iyi bir dünya yapmak isteyenler için elzemdir.
- Immanuel Wallerstein
Arif Dirlikin teknik bir dille tartıştığı, yeni bir ulus ötesi düzen düşüncesi doğmuştur; bu düzende devletlerin sınırları yoktur artık, emek ve gelir yalnızca küresel yöneticilere tabidir. Ona göre, Batılı akademisyenlerin, çok kültürlülük ve sömürgecilik-sonrası gibi konularla ilgilenmeleri, aslında, küresel iktidarın
Küreselleşme olarak tanımlanan, yeni dünya düzeninin uygulanması sonuçlarını çok çabuk vermiş, dünya üzerinde hem ülkeler arası hem de ülkeler içi gelir dağılımı bozulma eğilimine girmiş, az sayıda zengin zenginleşirken, daha büyük kitleler yoksullaşmıştır. Durum önce küreselleşmeye karşı bir direniş hareketi doğurmuş takat bilimsel çevrelerde bu direniş kapitalizmin sorgulanmasına dönüşmüştür. Günümüzde yaygın bir coğrafyada, çeşitli ortam ve kanallarda alternatif arayışlar hızlanan bir ivmeyle devam etmek
Perry Anderson, Batı Marksizmi Üzerine Düşüncelerde Batıdaki Marksist düşüncenin 19. yüzyıldan 20. yüzyıla uzanan hikâyesini anlatır. Marxla başlayan mirasın arkaplanda yer aldığı kitapta, yaşanan tartışmalar Leninden Frankfurt Okuluna, İkinci Dünya Savaşından 1980lere kadar değerlendirilirken, aynı zamanda Marksizmin etkili bir düşünce hareketi olarak var olduğu bir dönem ele alınır. Anderson, bu kitabıyla hem tarihsel hem de düşünsel olarak Marksizm içi dönüşümün portresini çizer. Batı Marksizmi Üz
Meksika´dan Güney Kore´ye, Türkiye´den Batı Afrika´ya kadar uzanan bir coğrafyada yüz milyonlarca köylü, çiftçi uluslararası kapitalizmin ve metropol sermayesinin kuşatması ve saldırısı karşısında ayakta durmaya çalışıyor.
Bu, yeni bir olgu değildir. 19. Yüzyıldan Bu yana, başta Marksistler, farklı okullardan sosyal bilim insanları köylülüğün kapitalizmle eklemlenmesini, direnme gücünün nedenlerini ve bu bağlantılar içinde oluşan bölüşüm ve sömürü ilişkilerini incelemişler ve tartışmışlardır.
Korkut Bora
Ferit sordu: - Fakat Allah´ın varlığı, iki kere iki dört eder gibi muhakkak mıdır?
- Daha fazla muhakkaktır...Zaman ve mekan hakkındaki bilgilerimiz altüst olmuştur... Madden in değişmez sandığımız vasıfları perişandır... Yarının bugünkü bilgilerimize vuracağı darbelerden haberimiz yok... Avrupayı aşmak için, evvela tam
manasıyla Avrupalı olmalıyız; onun buhranlarının içinde yaşamalıyız ve onu onunla birlikte aşmalıyız.
- İnsanlık otoritesini bir dünya devletinde mi b
- Herhalde, fakat bunun için m
MARX: Kadın özgürlüğünün derecesi, tabii ki genel özgürlüğü tayin eder.
ENGELS: Kadınların ortak kullanımı sadece burjuva toplumuna ait olan ve bugün fuhuşla gerçekleşen bir olgudur. Fakat, fuhuş özel mülkiyete dayanır ve onunla birlikte kaybolur. Böylece komünist rejim, kadınların ortak kullanılmasını getirmek şöyle dursun, aksine ortadan kaldırır.
MARX-ENGELS: Kaldı ki, komünistlerce açıkça ve resmen uygulanacağını iddia ettikleri kadınlar üzerinde ortak hak sahibi olunmasına karşı burjuvalarımızın du
Eserde, evvelâ yarım ve eksik bir sistem halindeki sosyalizm, daha sonra da onun kıvamını tam bulmuş şekli olarak komünizm muhasebe edilir.
Tabiat, insan ve toplum arasındaki münasebet ile iş ve kıymet denkleşmesini ana ölçülere kavuşturan metafizik planda bir Girişten sonra, eserin yazılış amacı yönünde insan ve kâinat iptalcisi sosyalizm ve komünizm mezheplerinin fikrî analizi ve eleştirisi yapılır.
John Roberts, Gündelik Hayatın Felsefesini yazmaktaki amacının, günlük yaşam kavramının devrimci tarihinin neredeyse unutulduğu bir zamanda bu tarihi yeniden odak noktası haline getirmek olduğunu yazıyor.
John Roberts, 20.yüzyıla damgasını vuran, üç karşı-kültür uğrağının, 1917-1939, 1945-1950 ve 1966-1974 dönemlerinde yaşandığını belirtiyor ve bu dönemleri karşıt-kültür görüş ve hareketleri üzerinden, ana çizgileriyle anlatıyor.
Henri Lefebvrenin 1930lı yıllardan başlayarak yazdığı kitap ve makaleler,
Sermaye Birikiminde Zorunlu Bir Uğrak Olarak Kriz
Sınıf: Analiz İçin Bir Tasnif Aracı Değil, Dönüştürücü Bir Özne
Marxın Yapıtlarında Yabancılaşma Sorunsalının Tarihsel Gelişimi
Teknoloji, Kimlik ve Beden Hakkında: Bir Yaklaşım Önerisi
Devrim-Düzen İkileminde Osmanlı Aydını
Cumhuriyetin Kuruluş Döneminde Köycülük Tartışmaları
Uygarlık Kavramına İki Farklı Bakış: Norbert Elias ve Cemil Meriç Üzerine Karşılaştırmalı Bir Çalışma
Toplumsalın İçinde Kurgulanan Öznenin Kendini Dile Getirme İmkanlar
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
