İlim, sanat, birlikte yaşama tecrübesi ve hoşgörü başta olmak üzere çeşitli sahalarda insanlığa önemli katkılarda bulunmuş olan İslam medeniyetinin, bir taraftan medeniyetlerararası ilişkilerin son derece önem kazandığı, diğer taraftan medeniyetler çatışması tartışmalarının yaşandığı günümüzde, esasında hemen her yönünün bir dizi çalışmaya konu yapılması elzemdir. Geniş bir coğrafyada yüzyıllar boyunca hakim olan İslam medeniyetinde münferiden veya bazı mevzii olumsuz gelişmeler yaşanmışsa da, bu çalışmada
İlim, sanat, birlikte yaşama tecrübesi ve hoşgörü başta olmak üzere çeşitli sahalarda insanlığa önemli katkılarda bulunmuş olan İslam medeniyetinin, bir taraftan medeniyetlerararası ilişkilerin son derece önem kazandığı, diğer taraftan medeniyetler çatışması tartışmalarının yaşandığı günümüzde, esasında hemen her yönünün bir dizi çalışmaya konu yapılması elzemdir. Geniş bir coğrafyada yüzyıllar boyunca hakim olan İslam medeniyetinde münferiden veya bazı mevzii olumsuz gelişmeler yaşanmışsa da, bu çalışmada
Ashâb-ı Kiram Menâktbı ne demek? Peygamber Efendimize çağdaş olma, onu görme ve ona inanma bahtiyarlığına ermiş mü'minierin mübarek hayatlarından destansı öyküler demek...
Bugünün insanı, onların tarihçe-i hayatlarını tekrar tekrar okumaya, onlarla sohbetleşmeye, İhtirasların terbiyesi için muhtaçtır.
Onları bir bir seçen şuurlu kalem, tercihini bu bilinçle yapıyor. Sevenlerini saadet çağı ikliminde nefeslendirmeyî arzu ediyor.
Değerli Okuyucu!..
Kâinata hâkim olan bu ebedî ve ilâhî kanunun îcâbı olarak daima müşahede edilegelmiş olan Hak-Bâtıl Mücadelesinin en kesîf bir sûrette cereyan ettiği saha ise, -hiç şüphesiz- bizim millî ve dînî tarihimizdir. Bununsa, biri siyasî ve askerî olmak üzere hâriçten; diğeri ise fitne ve fesat çıkarmak şeklinde dâhilden icra edilmiş olduğu çok bilinen bir gerçektir. Ancak unutmamak gerektir ki, İslâmın vahdetini bozarak onun kuvvet ve kudretini zaafa uğratmak yönünden iç bünyede zuhûr eden birt
İddia Ediyoruz!
Dünyada Böyle Bir İslam Tarihi Yok!
Bu zamana kadar böyle bir eser yayınlanamadı.
Çeşitli dünya dillerine çevrilen ve birçok ülkenin de üniversitelerinde ders kitabı olarak okutulan bu eser Arapçada 50'nin üzerinde baskı yaparak tarihi bir rekora imza atmıştır.
"Sadece Mekke ve Medine dönemi değil İslam öncesi cahiliye Araplarından,
Osmanlı Cihan Devleti'nin sonuna kadar" bütün tarihimizi en ince ayrıntısına kadar kapsar.
Bu "Dev Eser"de her dönemin
a) Siyasi olayları
b) Dini hayatları
c) So
Zaman içine ortaya çıkan ihtiyaçlara binaen kadim felsefenin akli delilleriyle kelam yapmaya, mütekaddimin ve müteahhirin kelamına geçildiği gibi, şimdi de Yeni Çağ felsefesi ilkeleri ile kelami tartışma yapmaya bir zaruret ve ihtiyaç tahakkuk ettiğinden dolayı, üçüncü bir kelam ilmi tedvininin zamanı gelmiştir.
Tenkihu´l-Kelam adı aciz eserimi meydana getirerek çağımızda zorunluluk arz ettiği aşikar olan yeni kelam´a yeni bir kapı açtım. Bu önemli işin bitirilip kemale erdirilmesini, daha sona gelen din a
Bu eser o elmas renkli inciden bir pırıltı, bir ışık, bir renk vermek için kaleme alındı. Eserimiz iki bölümden ibarettir ki:
Birinci bölüm cehalet devrini roman üslubunda gözler önüne sermektedir. Binlerce hadiseden birkaçı zikredilmiştir. Burada zikredilen hadiselerin ilmi ve tarihi dayanağı olmamakla beraber, o kara günlerin zamanımıza tutulan aynasıdır...
Eserimizin ikinci bölümü tamamen ilmi ve tarihi hakikatleri aksettirmektedir ve asıl olanda budur...
İlk zevce ve ilk Müslümanın akıllara hayret v
Elinizdeki eser, temiz ehlibeyt davasına bulaştırılan saçma sapan fikir ve davranışları ayıklamak gayesini gütmektedir. Bu yolda reform teklifi ile ortaya çıkan müellif'in babası da aynı gaye uğrunda çalışırken öldürülmüştür.
Ruhumuz, nefsimiz yahut içimizdeki esrarengiz kuvvet, nasıl bizim maddi vücudumuza hâkim ise, peygamberlerin "büyük ruh"u da Allahın emriyle cihana hâkimdir. Ruhani cihanın kanunları, maddi cihanın kanunlarını etki altına aldığından "büyük ruh" yeryüzünden sema'ya bir anda yükselir, bir darbe ile denizleri ayırır, bir işaretle ay'ı ikiye böler, büyük toplulukları birkaç lokma ile doyurur, parmaklarından sular akıtır, bir nefesle hastaları kurtarır, ölüleri diriltir, bir avuç toprakla orduları tarumar eder,
Mescid, secde edilecek yer, namaz kılınacak mekân demektir. Kur´an-ı Kerim´de yirmiüç yerde geçer.
Mescidler; içlerinde Kur´an okumak, Allah´ı zikretmek ve namaz kılmak için yapılır. Ancak Hz. Peygamber mescidleri bu maksadının yanında Medine İslam Devleti´nin merkezi noktası yapmıştır.
Mescid Hz. Peygamber zamanında talebe yurdu, misafirhane, elçileri karşılama ve ağırlama, elçilerle görüşme, hastane, sosyal yardımlaşma merkezi, mahkeme salonu, askerî idâre merkezi, hükümet merkezi olarak kullanılmıştır.
BU ESER İNSANLIĞIN TARİHİDİR
Dünyanın kuruluşundan itibaren hz adem den Başlayarak hz.muhammed (s.a.v)e kadar Varolma sebebinin mücadelesini Allah(c.c.) Elçilerinin çilelerini sabırlarını iç içe yaşadıkları Kavimlerin değişik yaşamlarını anlatıyor.
Tarih-i taberi tüm insanlığın hayatıdır bu hayattan İbret alınacak çok büyük dersler var.Allah(c.c.) yolunda Sapanların ne büyük felaketlere uğradığı apaçık Görülmektedir Allah (c.c) yolunda dosdoğru gidenlere İse müjdeler var tükenmeyecek nimetler var. Bu eserd
Araştırmamızın konusu olan olayların geçtiği İslam tarihinin ikinci yüzyılı, İslam kültür ve medeniyetinin büyük ölçüde şekillendiği bir dönemi kapsamaktadır. Din ile siyasetin birbiriyle birleştiği ve neredeyse aynileştiği çevrelerde gelişen olaylar, söylenen sözler ve yapılan icraatlar İslam inancı, düşüncesi, kültürü ve siyasetini günümüze taşıyan temel parametreleri oluşturmuşlardır. Zaman, imamlar ve halifelerin zamanıdır. Bir tarafta siyaseten egemen Emevi ve Abbasi halifeliği; diğer tarafta Ehl-i Bey
Alemlere rahmet olarak gönderilen peygamber efendimiz, Allah'ın dinini tebliğ etmek için, insanları hidayete erdirmek ve karanlılardan aydınlığa çıkarmak için canla başla çalışıyor, gece gündüz demeden gayret gösteriyordu. Erkek kadın, genç yaşlı, zengin fakir ayrımı yapmaksızın herkes O'nun hedef kitlesiydi. İnsanların hidayete ermesi onu mutlu ediyor, inanmamaları ise çok üzüyordu.
Efendimizin (a.s) tebliğ hizmetinde Kur'an'ı Kerim'den sonra en önemli destek kendisinin vahiy destekli olan inci gibi sözler
Kuran-ı Kerimin ilk muhatapları ilk Müslümanlardı.
O ilk muhataplar Resulüllahı (a.s.m.) gördüler, tebliğini işittiler ve Müslüman oldular. Onlardan sonra hiçbir kulun erişemeyeceği Sahabelik makamına nail oldular.
Onlar en büyük zorluk ve sıkıntılara göğüs gerdiler. Tarihin şahit olduğu en nazik ve en baskılı dönemde, kalplerindeki imanın verdiği güç ve cesaretle benzersiz fedakârlıklara imza attılar.
Ve eriştikleri eşsiz vasıfları Kuran ayetleriyle övgü ifadeleriyle tescillendi. Resulüllahın (a.s.m.) d
Evliyalar arasında Tâcül Ârifin (Ariflerin Tâcı), Ümmül Hayr (Hayrın Anası) diye anılan Rabiatül Adeviyye(öl.Miladi 752-Kudüs) hazretlerinin sırlar bahçesine kandil tutan bu kitab; Sizi salt kafanızdan ve kalbinizden değil, ruhunuzdan ve sırrınızdan da silkeleyecek bir gizem yumağı özelliği taşıyorHz.Rabia nın hayatından sonra Kadın Evliyalar kısmında yer alan isimler şunlardır;Abde Kadın, Abide Hatun, Meryem-i Basriyye, Valihe Kadın, Amine-i Remliye, Ayşe Seyide, Bibik Hatun, Cariye, Fidda,Lübabe, Rabia-yı
Fâtımî Devleti/Halifeliği, Şiî-İsmâili İslam akidesini benimsemiş olan ve kendi soyunu Hz. Fatıma'ya dayandıran 'Ubeydullâh el-Mehdi tarafından kurulmuştur. Şia denildiği zaman; Ali b. Ebî Talib'in Hz. Muhammed'den sonra nass ve tayinle halife olduğuna inanan, imametin kıyamete kadar onun soyundan çıkmayacağını ileri süren ve bu imamların masum olduklarını iddia eden toplulukların geneli kastedilir.
İslâm Toplumları Tarihinin ikinci cildi, 19. yüzyıldan başlayarak günümüze değin Müslümanlığın farklı ülke ve bölgelerdeki gelişimini anlatıyor.
Lapidus, 19. yüzyıldaki global ölçekli kapitalist deveranların İslâmın geleneksel yapısını geri dönülmez biçimde başkalaştırdığını düşünüyor.
Ulusal kimliklerin ve milliyetçiliğin etkisiyle farklılaşan dinin, günümüzde, yükselen yeni İslâmî söylemlerle bir kez daha biçimlendiğini de ekliyor.
Lapidus, titiz ve mesafeli anlatımıyla tarih ve sosyoloji bağlamında İslâ
Hz. Muhammed (s.a.v.) Efendimiz, kızı Rukiye'yi Utbe bin Ebu Leheb'e, diğer kızı Ümmü Gülsüm'ü de Utbeye b. Ebu Leheb'e nikahlamıştı. Ancak Leheb suresi inince Ebu Leheb, Resulullah (s.a.v.)'dan intikam almak için iki oğluna da Muhammed'in kızlarını boşayın dedi Yüce Allah'ın bir ikramı olarak zifaf gerçekleşmeden önce Rukiye ve Ümmü Gülsüm boşanmış oldu. Bunun üzerine Hz. Osman, Hz. Rukiye'ye talip oldu ve evlendi. Onun vefatından sonra da hicretin üçüncü yılında Ümmü Gülsüm ile evlendi. Böylece Hz. Osman
Resulullah (s.a.v), Hz. Ebubekir hakkında: Eğer bir dost edinecek olsaydım Ebubekir'i dost edinirdim. Ancak İslam kardeşliği ve sevgisi daha üstündür. buyurmuştur.
Resulullah (s.a.v)'ın vefat haberi bütün sahabenin kfasını karıştırdığı bir dönemde o Peygamber (s.a.v)'in yanına girdi. Üzerindeki örtüyü açtı, sonra Peygamber (s.a.v)'in üzerine kapanarak onu öpmye ve ağlamaya başladı. Daha sonra şöyle dedi;
Anam babam sana feda olsun ey Allah'ın Resulü! Vallahi, Allah senin üzerinde iki ölümü birlştirmeyecekti
Hz. Muhammed (s.a.v.) Efendimiz, kızı Rukiye'yi Utbe bin Ebu Leheb'e, diğer kızı Ümmü Gülsüm'ü de Utbeye b. Ebu Leheb'e nikahlamıştı. Ancak Leheb suresi inince Ebu Leheb, Resulullah (s.a.v.)'dan intikam almak için iki oğluna da Muhammed'in kızlarını boşayın dedi Yüce Allah'ın bir ikramı olarak zifaf gerçekleşmeden önce Rukiye ve Ümmü Gülsüm boşanmış oldu. Bunun üzerine Hz. Osman, Hz. Rukiye'ye talip oldu ve evlendi. Onun vefatından sonra da hicretin üçüncü yılında Ümmü Gülsüm ile evlendi. Böylece Hz. Osman
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
