Bilinmeyen Osmanlı (Arapça) Rahmetli Adnan Kahveci''nin Maliye Bakanı olduğu ilk günlerde Prof. Dr. Ahmed Akgündüz''le bir sohbet sırasında istirham mahiyetinde:
"Muhterem Hocam! Eğitim hayatımda Osmanlı Devleti ile ilgili doğru bilgileri öğrenememiş ve aleyhte öğrendiğim bilgilerin yanlışlığını ve tarihimizi toptan inkârın zararlarını ancak Amerika''daki tahsil hayatımda anlamıştım. Bizim Osmanlı''yı batıran kurum diye gördüğümüz ''iltizam'' usulünü Amerika''nın vergi toplamada kullanmak istediği modern b
Bu çalışmada, kıraat ilminde yer alan farklı okumaların tespit ve tercih amaçlı gerekçelendirmesini ifade eden "ihticâcü'l-kıraat" olgusu incelenmektedir. Çalışma, kıraat disiplininin ihticâc alanıyla sınırlıdır. İhticac olgusunun arka planında yer alan Kur'an tarihi ve kıraat tarihi bağlamındaki bütün sorunlar, çalışmanın kapsamı içerisinde yer aldığı gibi, ihticacın kendi tarihsel problematikleri de çalışmanın kapsamı içinde değerlendirilmiştir.
Alt yapısı ve üst yapısı ile ihticacı ilgilendiren bütün
Umumî tarihin bir bölümü olarak Türk-İslâm Devletleri Tarihi; Türklerin Müslümanlarla ilk temaslarından başlamak üzere, İslâm'la müşerref olmaları, İslâm prensiplerinin hâkim olduğu devletler oluşturmaları süreciyle, bu siyasî teşekküllerde ortaya konan kültür ve medeniyet unsurlarını, bütün bunların genel Türk, İslâm ve dünya tarihindeki mevkilerini ele alarak değerlendirir. Türklerin İslâmiyet'i önce küçük gruplar, sonra da büyük topluluklar halinde kabulleri; ortaya çıkan ve hâlâ da devam eden tezahürler
Hürrem Sultan, Nurbanu Sultan, Kösem Sultan, Turhan Sultan... Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetiminde söz sahibi olmuş kadınlar. Kanuni Sultan Süleyman'ın saltanatının başından 17. yüzyıl ortasına kadar, Osmanlı hanedanının ileri gelen kadınları daha önce sahip olduklarından ve daha sonra olacaklarından da büyük bir politik güce kavuştular.
Bu döneme hem popüler hem de bilimsel edebiyatta "kadınlar saltanatı" denir.
Leslie P. Peirce, padişah kadınlarının elindeki gücün kaynaklarını ve bu gücün 16. ve 17.
Orduların gücüyle büyük askerî zaferler ve geniş topraklar kazanılabilir. Ama bu topraklar üzerinde yaşayan insanları uzun yıllar bir devlet çatısı altında tutmak için sadece orduların gücü yetmez. Bu insanları bir arada tutacak bir devlet ve hukuk düzenini, beraber yaşama arzusunu da hayata geçirmek gerekir. Osmanlı Devleti’ni kuranlar ve büyütenler bunu başarmışlar, güçlü bir devlet yapısını, âdil bir hukuk düzenini ve beraber yaşama arzusunu destekleyen sosyal bir yapı oluşturmuşlardır.
Elinizdeki kit
Osmanlı tarihçileri Tanzimat’ı uzun süre yukarıdan aşağı bir bakış açısıyla çalıştı; buna göre imparatorluk başkenti İstanbul’da planlanan politikalar, vilayetlere ve merkezden uzaktaki nüfusa dayatılıyordu. Bu bakış açısı son yıllarda, tarihçilerin farklı toplumsal aktörlerin devletin reformlarına nasıl karşılık verdiğini çalışmak için vilayetlere yoğunlaşmasıyla değişti. Tanzimat Döneminde Osmanlı İmparatorluğu, Tanzimat reformlarının eyalet/vilayet yönetimi üzerindeki etkilerini araştırarak vilayetler
Osmanlı İmparatorluğu savaşla mı politikayla mı yıkıldı?
İmparatorluğu düşmanlar mı onu kurtarmak üzere yola çıkanlar mı yıktı?
Yıkılış sürecinin gizli ve açık aktörleri kimlerdi?
Cumhuriyeti İngilizler mi kurdurdu?
M. Kemal neden bir Şeriat Bakanlığı kurdu?
Hıristiyan Türkler derin devletin bir projesi miydi?
M. Kemal önce Halife mi olmak istedi?
M. Kemalin şeyhlerle ilişkisi nasıldı?
Osmanlı Devleti ve Hilafeti Lozan Dayatmasıyla mı yıkıldı?
İngiltere Lozanda neleri dayattı?
Lozan neden bir hezi
Fatih Sultan Mehmed üzerine yaptığı çalışmalarını 1950'lerde yayımlamaya başlayan Halil İnalcık'ın yaklaşık altmış yıllık birikiminin yer aldığı bu kitap, Fatih ve devri hakkında monografik bir eser. Fatih Sultan Mehemmed Han, İnalcık'ın daha önce muhtelif dillerde yayımlanmış makalelerinin yanı sıra yeni yazılarını da içeriyor.
Kitabın birinci bölümünde, Osmanlı ve Bizans (1302-1453) ilişkileri ve İstanbul'un fethi ele alınırken, fetih sonrası idare ve kurumlara dair yeni düzenlemeler, dönemin arşiv bel
Ahmet Refik Altınay, III. Murad ile III. Selim arasındaki iki yüzyıllık süreçte
imparatorluğun dinî yapısına ışık tutmaktadır.
Ulemadan şeyhülislama, kadılardan âlimlere, hocalardan dervişlere kadar tüm âlim
ve din adamlarının devlet yönetimine etkisini olumlu ve olumsuz yönleriyle okuma
fırsatı buluyoruz.
Kitapta; makam ve para uğruna çıkarılan isyanların, sahte fetvaların, rüşvetlerin,
tehditlerin, haksız elde edilen kazançların ve dinî duyguların sömürülmesinin,
imparatorluktaki dinî, ahlakî, siya
Savaştan hoşlanmayan ve boşuna masraf olduğunu düşünen III. Ahmet dönemine
denk gelen Lale Devri, 1718 yılında Avusturya ile imzalanan Pasarofça
Antlaşması’yla başlamıştır. Tarihe zevk, ihtişam, sefa devri olarak geçen bu
dönemin en büyük sebeplerinden biri de, Sadrazam Nevşehirli Damat İbrahim
Paşa’nın sanatsal ve kültürel faaliyetlere olan düşkünlüğüdür.
Bu dönemde ihtişamlı mimari yapılar inşa edilmiş, İstanbul’un her köşesine binlerce
cins lale dikilmiş, eğlence ve sefa âlemleri lüks içinde yapılm
Iı. Meşrutiyet’te Kadınların
Değişen Toplumsal Konumu…
“Bu kitap, feminist tarih yazımının, Osmanlı’dan Cumhuriyet’e geçiş sürecinde belirleyici önemi olan ve gerçekten değişimin ve değişime karşı direnmenin bir laboratuvarını oluşturan bu döneme ilişkin kurduğu teorik çerçeveyi doğruluyor. Ama bunu yaparken birincil kaynaklara, arşivlere dayanarak o çerçevenin içini yeni ve değerli bilgilerle zenginleştiriyor.”
Fatmagül Berktay
II. Meşrutiyet döneminin en önemli özelliği kadın ve aile yaşamında yol a
Fatih Devrine Dair Başucu Kaynağı…
“istanbul’un fethi, yalnız sultan mehmed’in saltanatı için değil, osmanlı devleti için bir ölüm kalım dâvası olarak ortada idi. Fatih Mehmed, Osmanlı Devleti’nin bu hayati dâvasını kendi şahsında ve kendi istikbali için en trajik bir şekilde hissetmiş son Osmanlı hükümdarıdır. O, düğümü kılıçla kesmeği deneyecektir.”
- Halil İnalcık
Fatih Devri Üzerinde Tetkikler ve Vesikalar 1, Osmanlı İmparatorluğu’nu dünya tarihçiliğinin merkezine koyan Halil İnalcık’ın, ilk ve en öne
"Osmanlı İmparatorluğu, gündelik konuşmalarda hepimizin dediği gibi, 600 yıl yaşamış bir medeniyet. Ama bu 600 yılı sanki yekpare bir an gibi düşünürüz genellikle. Halbuki kuruluş aşamalarının küçük Osmanlı Beyliği'yle Kanunî Sultan Süleyman'ın muhteşem dönemi ne kadar da farklıdır. Osmanlı'yı dünya tarihinin en önemli ve uzun ömürlü imparatorluklarından biri yapan şey, değişen şartlara uyum sağlama, değişme ve dönüşme yeteneğiydi. Bugün yaygın olan yekpare, değişmez, adeta bayraklaşmış bir Osmanlı'yı yücel
Osmanlı İmparatorluğu'nda Devlet ve Ekonomi I, Osmanlı İktisat Tarihi üzerine hac yolunda bir karınca ahlakıyla kırk yıla yayılan titiz bir ilmî mesainin semeresinin toplandığı, her ifadesi geniş ve nihayetsiz bir araştırma vadisinin dağınık kayıtlarından derlenen nicel verilerin aynı titizlik ve gayretle ele alınmasıyla ortaya konulmuş hüküm cümlelerinden oluşan, Osmanlı iktisadını kayıt ve sayılar üzerinden anlamlandırıp arkasındaki zihniyeti ortaya koyan büyük bir çalışmadır. Kitap, yayımlandığı andan it
Selçuklu, Anadolu Beylikleri ve Osmanlı topraklarında oldukça etkili olan Ahiler,
Anadolu'nun pek çok şehir, kasaba ve köyünde, yol geçitlerinde, ıssız dağ başlarında kurdukları
zaviyelerde gerçekleştirdikleri faaliyetlerle toplumsal dayanışmanın, cömertliğin, iyi ahlâkın,
yardımlaşmanın ve kardeşliğin sembolü olmuşlardı. Ahiler, sadece toplum huzurunun sağlanması
bakımından değil, yeni fethedilen bölgelerin Türkleşmesi ve İslamlaşması, yerleşime açılması,
yıkılan köprülerin, hasar gören dere yataklarının,
Elinizdeki kıymetli eser Osmanlı Devleti'nin yıkılma sürecinde Şeyhu'l İslâm olan, ilmî çalışmalarının yanında, Batılılaşmanın çok yoğun olduğu, ulemânın etkisinin tükendiği ve nihâyet İslâm'ı devletten ayırarak Türkiye'nin laik bir düzene geçtiği dönemde mücadelesini bütün imkanlarıyla sürdürmüş, kendisinden sonra gelen nesillere güzel bir örneklik bırakmış olan Şeyhu'l İslâm Mustafa Sabri Efendi (rahmetullâhi aleyh)'e aittir.
Kendisi vatanından ayrılıp Mısır'a gittiğinde en azından el-Ezher gibi köklü bir
İslamiyet sonrası Türk tasavvufî hayatının bir devamı niteliğinde olan Osmanlı sufîliği hakkında çalışmalarıyla tanınan Haşim Şahin, Dervişler, Fakihler, Gaziler adlı kitabında Türklerin İslam dinini kabul ettikleri dönemden itibaren, sufîlerin Türk devletleri içerisindeki faaliyetlerine, Türk hâkimiyet sahasında oluşan sufî ekollere, Türk sufîliğini etki altında bırakan önemli mutasavvıflara, Selçuklu, Anadolu Selçuklu ve beylikler döneminde merkezî iktidar ile sufî çevre ilişkilerine değiniyor.
Osman
Osmanlı İmparatorluğu'nun altın çağını incelemek ve o dönemin siyasi ve kültürel yapısını, âlimlerin, şairlerin ve memurların yetişme koşullarını, devlette yüksek bürokrasinin işleyişini, atamaların, terfilerin, kadrolaşmaların nasıl şekillendiğini bir portre üzerinden araştırmak gerekseydi, herhalde Gelibolulu Mustafa Âli'den daha iyi bir örnek seçilemezdi. Gerçekten de Mustafa Âli'nin geniş tecrübesi, yaşadıkları ve tanıklıkları, aynı zamanda 16. yüzyılın tartışmasız en iyi tarih eseri Künhü'l-Ahbarı ve d
Osmanlı Dünyasında Üretmek, Pazarlamak, Yaşamak
Sureiya Faroqhi, Osmanlı tarihçiliğinin temellerini atan Ömer Lütfi Barkan ekolünün günümüzdeki en yetkin temsilcisi. Kitapta Faroqhinin Ticaret Bağlantıları, Bursada Üretmek ve Yaşamak, Osmanlı Dünyasında Kadın Olmak ile Meşrulaştırma Davaları başlıklı dört bölümde topladığı on dört makalesi yer alıyor. Bu makalelerde 15-18. yüzyıl arası zaman dilimindeki Osmanlı toplumsal tarihinin değişik cephelerine bakış yer alıyor.
Tadımlık
ESNAF AĞLARI VE OSMANLI ZA
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
