Âlimler, peygamberlerin vârisleridir(Tirmizî, Kitâbü'l-ilim, 19). Âlimin bu varislik vasfını tezahür ettirmesi, anılan denetim ve eleştiri görevini hakkıyla yerine getirmesine bağlıdır. Geçmişe doğru baktığımızda, binlerce âlimimizin bize miras olarak bıraktıkları kütüphaneler dolusu eserleri vardır. Onların hayatları ve eserleri, bizim için birer rehberdir. Bu kitap, başta mezhep imamları olmak üzere, muasırlarına ve gelecek nesillere hidayet rehberi olan, bugüne ve geleceğe ışık tutan, düşünce dünyamızı a
Hudeybiye andlaşmasının sonuna
gelinmiş, antlaşmanın maddeleri
taraflarca imzalanmıştı. Başta Hz. Ömer
olmak üzere orada bulunan sahabilerin
büyük bir bölümü bu antlaşmayı hiç de
içlerine sindirememişler, bu konudaki
hoşnutsuzluklarını açıkça dile
getirmişlerdi. Her şeyden önemlisi, umre
yapamadan geri döneceklerdi
Medine'ye. Halbuki kesin umre
yapabilme ümidiyle yola çıkmışlardı.
Her şey bitmişti, yapılacak bir şey
kalmamıştı, şimdi Medine'ye geri
dönülecekti. Fakat beraberlerinde
getirdikleri kurbanlıkla
"Şüphesiz ki İmam ed-Dihlevi'nin "el-Fevzu'l Kebîr fî Usûli't Tefsîr" isimli kitabı Kur'an'a davet sadedinde yazılmış çığır açan, tecdidi ve destansı bir eserdir. Muhakkak ki bu kitap, İslam alemindeki kütüphanelerde bulunan kitaplar içerisinde alanında yazılmış tek ve nadide eserdir. Hakikaten bu kitap Kur'an'ın müşkil gelen noktaları sadedinde yüce bir alimin çok kıymetli ve nadir notlarından oluşmaktadır. Bunlar, tecrübe ehli yetkin bir alimin tatbiki olarak ortaya koyduğu esaslardır. Bu eserin kadrini a
Öyle anlar vardır ki tarifi imkânsızdır.
?O an ne hissettin?" diye sorulduğunda genellikle ?anlatılmaz, yaşanır" diye cevap verilir.
İşte ?anlatılmaz, yaşanır" denen anların başında Allah'ın evi Kâbe'nin ilk görüldüğü an gelmektedir.
Herkesin ?o an' için yaptığı zbir planı vardır ama ?o an' o plan akla gelir mi gelmez mi bilinmez.
En iyisi ?o an'ı yaşayanlardan dinlemek...
Ahmet Akgündüz, Ahmet Bulut, Fatih Çıtlak, İkbal Gürpınar, Leyla İpekçi, Mehmet Ali Bulut, Mehmet Fırıncı Ağabey, Mustafa Özcan Gü
Bütün insanların, şerrinden Allah'a sığındığı bir asırda yaşıyoruz. Dört bir yanımızda, bizi kendine çağıran günah denizleri var. Nice canlar, günahın karanlık girdaplarında yok olup gidiyor.
Oysa Rabbimiz bizi yalnız ve çaresiz bırakmamış ki. Bize birbirinden pratik çözümler, kurtuluşumuz için müthiş formüller ve muhteşem fırsatlar sunmuş. Bütün bir ömrü bereketlendiren mübarek günler, geceler ve aylar ihsan etmiş.
Yetinmemiş, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) vesilesiyle günün her anında rahmet ve mağfiret kap
Müslümanların yanlış değerlendirdikleri hadiselerden biri de bu noktada ortaya çıkıyor.İman edip salih amel işleyen bir Müslüman,dünya hayatında sıkıntıya uğramayacağını,direnmeyeceğini,belalara müptela olmayacağını sanır.İşte bu yanılgı,İslami hayatı değerlendirmede de bizleri ters bir istikamete yönlendiriyor.İbni Kayyim 'el-İbtila' adlı risalesinde bu hususa özellikle işaret eder.....
İnsan secde etmeye anne rahminde başlar, namaz insan olma ve insan kalmanın tecellisidir . Namaz yaratanın yarattığını, yarattığı gibi görme arzusuna liyakatin bir antrenmanıdır. Namaz kuru bir antrenman, zoraki bir görev, farkındalıksız bir alışkanlık değil, ancak haşyetle, huşu ile; bilinmez gizemine dahil olmanın, kozmik bilincinde var olmanın uygulamalı deneyimini, miraç eylemenin yüce bir algılamasıdır. Salih kişi oluşun talimi ve terbiyesidir. Istırap tatili, meserret mesaisidir. Namaz tüm çevre şartl
Sûfiler nefsi terbiye etmenin en önemli yollarından birisi olarak ölümü düşünmüşlerdir. Hz. Peygamber ölümden söz ederken 'Ağız tadını kaçırtanı çok düşünün' buyurmuş, sahabe-i kiram 'O da nedir, ey Allah'ın Peygamberi' diye sorduklarında, 'ölüm' cevabını vermiştir. Ölüm insanın yeryüzünün faniliği kadar, burada bir maksat için bulunduğunu öğreten en önemli imkândır. Ölüm, ruhun bedeni terk etmesiyle gerçekleşir ve bu esnada insan, 'insan' vasfını yitirir. Çünkü insanı insan kılan vasıf, onun ruhudur. Ruh a
Sûfiler merhamet ile bu mastardan türetilmiş Rahman ismini varlığın kaynağı kabul etmişlerdir. Rahman'dan söz etmek, yaratmak ve var etmekten söz etmek demektir. Âlemin ortaya çıkması Allah'ın engin merhametinin bir neticesi olduğu gibi varlığını sürdürmesi de Allah'ın rahmetinin bir neticesidir. Bu itibarla âlem başlangıçta rahmetten var olduğu gibi varlığını sürdürmesi de rahmete bağlıdır. Bir adım daha ileri gidersek, âlemin nihayeti de yine rahmete varacaktır. Sûfiler; varlık, iyilik ve merhameti eş anl
Bu kitapta İbnü'l-Arabî oruç ibadetinin Müslümanın hayatındaki yerini, Allah ile irtibatı bakımıdan ele alır. Oruçla ilgili hükümler, bu hükümlerin bâtınî anlamları ve orucun Allah hakkında insana kazandırdığı marifet bu kitabın ana fikrini oluşturur. Oruç insana, başta kendini tutmak eylemi olmak üzere Allah'ın her şeyden müstağni olduğunu anlamasını sağlayan (imsak), her şeyi var eden olduğunu öğreten bir ibadettir. Bu sayede insan oruç ile Allah'a yönelir (teveccüh) ve orucun sevabı bizzat Allah'ın kend
Topraktan yaratılmış olmak itibarıyla , kimsenin kimseye karşı bir üstünlüğünün olamayacağını ve dolayısıyla insanların eşit olduğunu öğreten en müessir ibadet hacdır. Haccın asıl hikmeti insana bu marifeti kazandırmasıdır. İnsan olmak bakımından kimsenin kimseye üstünlüğü yoktur ve müktesep-mevhum kazanımlar bu hakikati değiştirmez! Bu nedenle hacılar dikişsiz elbise olan ihram giyer. İhram giymek, insanın dünyevi olan her şeyden uzaklaşmasını ifade ederken aynı zamanda kefen giymeyi de temsil eder. Bu, S
İslâm dünyasında bugüne kadar pek çok Kur'an tefsiri yazılmıştır. Bu eserler, çağlar boyu Müslüman toplumları aydınlatmış ve onların Allah'ın kelâmı olan Kur'an-ı Kerim'i ve hak din İslamiyet'i en doğru şekilde anlamalarını sağlamıştır.
Bunlar arasında en çok bilinen ve okunan tefsirlerden biri de şüphesiz ki İbn Kesir Tefsiri'dir. Bu tefsiri kaleme alan Hâfız İsmail bin Ömer bin Kesir bin Dav' bin Der'el-Kureyşi el-Buravi ed-Dimeşki eş-Şafii, kısaca İbn Kesir diye tanınır, lakabı İmadüddin, künyesi
İslâm bir bütündür, parçalanamaz. Böyle olunca kulluk da bir bütündür. Namaz ise bu bütün içerisinde özel bir konuma sahiptir. Bu da namazın tüm hayatı ve ibadetleri kapsayıcı olmasındandır. Günde en az beş defa Rabbimizin huzurunda durmamız; her zaman O'nun emirlerine hazır olduğumuzun göstergesidir. Bu yönüyle namaz tebliğ ve davet için bile bir alıştırmadır.
Gün içerisinde kılınacak namazlar,
Haftanın belli gün ve gecelerinde kılınacak namazlar,
Mukaddes aylarda ve kandil gecelerinde kılınacak namazlar,
Mukaddes aylar içerisinde tutulacak oruçlar,
Belli bir aya mahsus olmadan tutulacak oruçlar,
Çeşitli sebeplerin meydana gelmesi ile kılınacak olan namazlar ve muhtelif dualar...
Büyük İslâm âlimi İmam Gazâlî’nin, İhyâü Ulûmi’d-Dîn adlı eserinden sonra kaleme aldığı bilinen en son eseri Minhâcü’l-Âbidîn’dir.
Bu eser Cennete Doğru Yedi Geçit adıyla tercüme edildi. İmam Gazalî bu eserinde Allah’a kulluk eden bir insanın geçmesi gereken yedi aşamayı, bu aşamalarda karşılaşılan sıkıntıların hal yolunu ortaya koymaktadır.
Eserin bizzat müellif tarafından yapılan tertibi ve konuyu sunumu mükemmeldir.
BKY - Babıali Kültür Yayıncılığı, Büyük Peygamber, Hazreti Muhammed Mustafa (sav.), eşsiz hayatını bütün yönleriyle ele aldığı, büyük bir eseri okuyucuyla buluşturmanın heyecanını yaşıyor bugünlerde...
Usta yazar Rahim Er'in ustalık eserim dediği bu kıymetli kitap, büyük boy, tam 942 sayfa.
Sanat ve estetik bütün unsurlara dikkat edilmiş, çok titiz çalışmanın bir ürünü...
Çok beğenecek, pek seveceksiniz mutlaka...
Sevgililer Sevgilisinin bütün beşeri hususiyetleri; detaylarıyla anlatılıyor.
Tecrübeli yaz
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
