Bu eser temelde iki sorunun cevabını arama serüvenidir: İnsan davranış ve tercihlerini açıklamada rasyonelliğe ne kadar yer vermek gerekir? Eğer insanlar rasyonelseler, o zaman niçin hata yaparlar? Birinci soru önemlidir; çünkü sosyal bilimler içerisinde önemli bir koltuğa sahip olan iktisat, temelde bu varsayım üzerine kurulmuştur. Bu bağlamda, kendi çıkarını gözeterek karar veren birey yaklaşımı ne kadar gerçekçidir? İnsan davranışlarını anlamak için, bu varsayım ne tür handikaplara sahiptir?

Bu kitabın temeli Kanada Felsefe Derneği'nin 1971 yılındaki Batı Bölümü (Western Division) toplantılarına gönderilmiş bir makaleye dayanıyor. Bi­limsel Gerçekçilik birbirlerinden ayrı iki okuyucu kitlesine aynı anda hitap etmektedir. Birinci okuyucu kitlesi, bilimsel gerçekçilik adlı felsefi tutuma yakından aşina olmayan akademisyen felsefecilerden, diğer akademisyen­lerden, öğrencilerden ve meslekten olmayan okurlardan oluşuyor. Onlar için algı felsefesi, anlam kuramı, zihin felsefesi ve sistematik epistem

Politik bir hamle olarak başlayan Tanzimat hareketi, Türk Me¬deniyetinin yeni bir istikamete yönelmesiyle neticelenmiştir. Bu yö¬neliş Rönesanstan beri gelişen Avrupa medeniyetine doğrudur. Bir asırdan fazla bir zaman var ki, sarf ettiğimiz gayret, cemiyetimizi o medeniyet çevresine sokmak ve o medeniyetin gelişme istikametinde yol almaktır. Bu gayretimizde ne derecede muvaffak olduk, sorusu üzerinde düşünmek ve dolayısıyla bu yolda gösterdiğimiz faaliyeti değerlendirmek, bundan sonraki fikir hayatımızın is

Mantık ilmi, düşünme esnasında insanı hata yapmaktan koruyan kurallar ve ölçeklerden bahseden bir ilimdir. Bu ilmi, gerek düşünme sırasında ölçülü ve mutedil olmak için gerekli kuralları ve kalıpları verir. Mantık uygulanan bir sistem olarak insanlık tarihi kadar köklü bir sanattır. Mantıkçıların deyişiyle insan düşünen canlıdır.

Temel Sembolik Mantık

İnformel Mantık,mantığın dar anlamda formel/biçimsel sınırlılıklarından ve felsefecilere özgü bir alan olmaktan çıkartılıp,herkes tarafından anlaşılabilecek ve yararlanılabilecek biçimsel olmayan bir yöntem ve dille ifade edilmesidir.O sadece felsefi düşünce ve araştırmalarda değil,gündelik hayat sorunlarıyla karşılaşıldığında da herkesin aklını ve dilini iyi kullanabilmesine yardımcı olmayı amaçlayan nispeten son zamanlarda gelişmiş bir mantık yaklaşımıdır. İnformel Mantık,1960lardan itibaren Batı dünyasın

Klasik mantık, Aristodan beri, asırlar boyunca, kılı kırk yararcasına işlenmiş, gerek Batıda, gerek İslâm dünyasında, bu konuda yüzlerce Traité yazılmıştır. Bu kitap hazırlanırken, kültür geleneğimize uygun olarak yazılmış mantık kitaplarının konuları ele alış ve işleyiş tarzları ele alındı. Öte yandan, Batı klasik mantıkçılarının fikirleri de, Fransızca kaynakları göz önünde bulundurup, mantık konularını karşılaştırmalı bir şe¬kilde anlatılmaya çalışıldı. Bilindiği gibi her iki kültür dünyası yani Batı ve

Gottfried Wilhelm von Leibniz, Batı Düşüncesi´nin köşe taşlarından birisidir. Düşüncenin gelişimi, yaşadığı çağın sosyal, ve politik ve entelektüel arka planına sıkı sıkıya bağlı olan Leibniz´in entelektüel ilgileri, Aristoteles´ten beri birkaç kişide görülmüş genişlik ve çeşitliliktedir: mantık, matematik, fizik , biyololji ve tıp, psikoloji, epistemoloji metafizik ve teoloji, etik ve hukuk alanlarından binlerce mektup, büyük bir kısım yayımlanmamış çok sayıda deneme; askeri ve diplomatik planlar ve öneril

Felsefe, yapay zekâ ve nörobiyolojiden kaynaklanan fikirleri birleştiren Dennett, okuru bir araştırma gezisine çıkarıyor: Birisi, başka birinin aklından geçenleri gerçekten bilebilir mi? İnsan aklını, hayvanların, özellikle de karmaşık davranışlarda bulunabilenlerin aklından ayırt eden nedir? Bu tür hayvanlara dil yetisi verilse, bizimki kadar ince ayrıntıları farkedebilen bir zeka geliştirebilirler mi? İnsana özgü bir beceriyle, içinde yaşadıkları dünya hakkında kuramlar oluşturmayı başarabilirler mi? Robo