Türkiyenin bağımsızlığı, devlet ve millet hayatını bütün boyutlarıyla kuşatan ve anlamlı kılan, ona doğasına uygun ethosu sağlayan ülkü. Ülkemizin toplumsal, kültürel, siyasal, teknolojik ve ekonomik bir geleceği olacaksa tüm bu alanlarla ilgili olarak sarsılmaz bir özgüven yanı sıra istiklâl-i tâmmemizin de kazanılmış olması zorunlu. Ilgaz bu anafikirden hareketle Türkiyenin bağımsız geleceğine yakın geçmişten bu yana takoz koyan güçleri veya engel olan tertipleri zevkli deneme üslubuyla ele alıyor.
belki karamsar değil kızgın demek daha doğru olur(du). Bunu daha kolay kabul ederim. Evet, son iki-üç yılın olayları karşısında, herhalde çok birikmiş, acı ve soğuk bir öfkenin içinden yazıyorum. Uzun süre seyrettik, ulusalcılığın yükselişini. Asla spontane bir milliyetçi dalga değildi bu; son üç yılı bir bütün olarak gözden geçirdiğimizde, derin devletin psikolojik harekât birimlerinde tezgâhlanmış bir senaryonun adım adım sahneye konduğunu görebiliyoruz. Bu koreografi, en üst düzeyde, darbeci zihniyetteki
Türk tarihi içinde Osmanlı Devleti´nin yeri ve oynadığı rol ne kadar büyük ve önemli ise, Osmanlı tarihi içinde de Kanuni Sultan Süleyman´ın büyüklüğü ve oynadığı rol o kadar önemlidir. Kanuni gerçekleştirdiği fetihlerle, devraldığı mirası daha da büyüterek, refah seviyesini yükseltmiş, yaptığı ve uyguladığı kanunlarla ülkede huzur ortamı meydana getirmiştir. Onun zamanında devlet, çağdaşları arasında zirveye yerleşmiş ve Osmanlı, "Altın Çağ"ını yaşamıştır.
Kanuni Sultan Süleyman´ın fetih politikasını, Hı
"Sömürge sahibi ülkeler bir taraf ve sömürgeleri de diğer taraf" olmak üzere dünyayı ayırırsak, ulus-devletlerin merkez-çevre özelliği; dünya pazarının gelişmesi, merkez ve çevrenin ayrılması, sömürge ve yarı sömürgelerin avı için yarış, üretim fazlalığının çıkarılması, ana ülkeye geri götürülmesi için hammaddelerin korunması vb. özellikler 15. yüzyıl sonlarından itibaren küresel sistem içinde kapitalizmin bir parçası olmuştur. Emperyalizm en geniş anlamıyla, sistem içindeki dinamiğin birikiminden (kârın ke
Türkçülüğün Yeni Esasları - Yükselen Milliyetçilik kitabında, Türk Milliyetçiliğinin ilkeleri, tarihçesi ve doktrini işlenmiştir. Fakat bir ideolojinin, bir ülkünün yayılabilmesi ve gerçekleştirilebilmesi için, tıpkı siyasette ve iş dünyasında olduğu gibi bir stratejisinin de belirlenmesi gerekir. Yani uygulama yolları ve benimsetme planları olmalıdır.
İşte Türkçülüğün Yeni Esasları - Hedefe Doğru kitabı bunları anlatıyor. Önce sorunlara çözümler öneriliyor. Ve bunlar 12 Hedef´te toplanıyor. Son bölümde mis
İmparatorluğun büyümesi ne Birleşik Devletlere özgüdür, ne de bazı özel devlet politikalarının bir ürünüdür. Daha çok kapitalizmin tüm tarihinin ve mantığının sistematik sonucudur. Kapitalizm on beşinci ve on altıncı yüzyıllardaki doğumundan bu yana küresel olarak yayılmacı, metropol ile uydu, merkez ile çevre arasında hiyerarşik biçimde bölünen bir sistem oluşturur. Geçmişte olduğu gibi bugünde emperyalist sistemin hedefi, çevre ekonomilerini merkez kapitalist ülkelerden gelen yatırımlara açmak, böylelikl
Galiyev, Bolşevik Devrimde öncü roller üstlenmiş, daha sonra, geliştirdiği milliyetçi sosyalizm ideolojisi nedeniyle Stalin tarafından tasfiye edilip kurşuna dizilen bir büyük Türk devrimcisi
Galiyev hakkında bugüne kadar onun fikri yapısını yansıtacak yazıları yerine, bölük pörçük, çoğunlukla yanlış çevrilmiş parçalar yayınlandı. İlk kez Galievin bütün eserlerini, sansürsüz tam metin olarak bulabilirsiniz
1789 Fransız Devrimi'nin mimarları denince, on sekizinci yüzyılın Filozoflar diye anılan büyük düşünürleri -Voltaire, Rousseau, Diderot, vb.- akla gelir. Fakat bunların eserlerinde dile gelen yeni dünyayı biçimlendirecek fikirler, genellikle ne geniş halk kitlelerince anlaşılabilecek ne de sorun çıkınca hemen uygulanabilecek genel ve soyut felsefi düşüncelerdir. Bu nedenle, Fransa devrime doğru giderken her kesime mensup aydınlar tarafından söz konusu fikirleri halka yaymak ve siyasal eylem programları oluş
Türkiyeye modern siyasal düşüncelerin ilk olarak İslâmcılık kapısından girdiğini söyleyebiliriz. Bu açıdan İslâmcılığın, Türkiyede siyasal yelpazenin koordinat sisteminin ve sağ-sol ekseninin özgül içeriği bakımından da, bu ekseni yatay kesen kimi olguları açıklamak bakımından da özel bir önemi vardır. Elinizdeki cilt, İslâmcılığın hem modernlikle ve modern siyasal akımlarla hesaplaşması içinde, hem de kendi iç tartışmaları, arayışları açısından ortaya koyduğu düşünce birikimine ışık tutuyor. İslâmcılığın d
Bu kitap strateji üzerine düşünenler için geniş bir perspektif sağlamaktadır. Strateji kavramları ve önemli stratejik düşünceler anlatılmakla birlikte daha çok bakış açıları üzerinde durulmaktadır. Şiddetin bir araç olarak kullanımı ve insanların şiddet karşısındaki tutumları kitabın temaları arasında öne çıkmaktadır. Savaşın tabiatı, kapsamı (savaşı sınırlayan ve mutlaklaştıran eğilimler) ile iktisadi yanlarının incelenmesinin yanısıra; insan düşüncesinin aşamaları, dil ve batılı bakış açısının hakimiyeti
Toplumun büyük bölümünün paylaştığı bir ulusal modernleşme idealinin yoğunlaştığı, bunun bir siyasal duruşa dönüştüğü bir ideolojidir Kemalizm. Bu bağlamda, bir kuramsal mutlak doğruyu ifade etmekten ziyade, bir tavrı, bir siyasal duruş ve konumlanışı mutlaklaştırır. Siyasal düşün seviyesinde bir yüzyıla yaklaşan zaman dilimi içinde egemen konumunu koruyabilmesini sağlayan etmenlerden birisi, Kemalizmin kendini özel olarak konumlandırdığı mevkiinin belirlediği dönemsel mutlak doğrular üretme kabiliyetidir.
Bu cilt en doğru ifadeyle daha iyi ve mutlu yaşamak hasretinin taşıyıcısı olan Batılılaşmak/Modernleşmek/Çağdaşlaşmak kavramlarını değişik açılardan düşünsel/ideolojik bir değerlendirme çabası... Bu hasretin çeşitli ifade ya da eleştiri biçimlerini dile getiren Batı-Batılı-Batıcı; Avrupa-Avrupalılaşma-Avrupalılaştırma; asrilik-modernleşme-modernizasyon; muasırlaşmı-çağdaşlaşma vs. jenerik, terim ve kavramlara ve ardında yalan sematik/semiyotik, siyasal/ideolojik anlamlara, bunlara yol açan tutum ve davranış
1920\\\´lerin ortasından itibaren Marksist düşüncenin en önemli isimlerinden biri haline gelecek olan Lukacs\\\\\\\´ın Marksizmle karşılaşması bir seyir içinde gerçekleşti. Bununla birlikte Marksizme yönelişi kolay ve doğrudan bir şekilde olmadı. Lise yıllarından itibaren Marx\\\\\\\´ı incelemesine, hatta kimi çalışmalarında yöntemsel dayanak olarak Marx\\\\\\\´ın yapıtını almasına karşın, Marksizme karşı genel olarak olumsuz bir tavrı vardı. Hegel\\\\\\\´e yönelttiği \\\\\\\´bireylerin rolünü önemsemediği\
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
