Savaş Barkçin fikir serisine devam ediyor. Kalbin Aklı kitabında kafa ve kalp karışıklığımızı çeşitli alanlardan örneklerle anlatan yazar, devamında Medeniyet Aklı kitabında medeniyetlerin kurulma, gelişme ve bozulma aşamalarını ele almış ve Osmanlı Aklı kitabında ise Osmanlı’nın medeniyet aklını incelemiş, bu akılla dünyada nasıl özgün işler yapıldığını anlatmıştı. Şimdi ise Tevhid Medeniyeti kitabıyla medeniyetimizin temelinin tevhid olduğunu, tevhide yaslanarak medeniyetimizi nasıl ihya edebileceğimizi ö
Tarîkata Girmeyen Derviş Olamazdı. Dervişlik Dereceleri Geçilmeyince Şeyhlik Makamına Yükselinemezdi. Mürşit Ve Mürebbi Olmak Kolay Değildi. Her Yerde, Her İşte Daima Doğruluğu Telkin Etmek, Doğruya Övmek, Yalancıyı Yermek, Bütün Tarikatlarda İlk Dersti Ve Baş Öğüttü. Tekkenin Meydan Odası Sohbetlerinde Verilen Tarîkat Dersleri Ve Terbiyesi, Cemiyete Hep Bu Olgunlukta İnsan Yetiştiriyordu. Onun İçindir Ki, “Tekke Görmeyen, Tekkeden Geçmeyen Meclis Adamı Olamaz, İnsan Yüzüne Çıkamaz…” Derlerdi. Bozuntuya Doğ
Aşk, bir kalbe girerse, orada başka bir şeye yer bırakmaz. Şems-i Tebrizi, Mevlana’nın okuduğu kitabı nezaketle elinden alır ve hiç tereddüt etmeden avluda bulunan su dolu havuzun içerisine atar. Mevlana şaşkınlık içindeyken Şems’in ağzından şiir gibi sözler dökülür: “Aşkı kalem yazmaz ki kitapta bulasın...” O anı sadece onlar yaşamaz. Yüzlerce yıldır biz de yaşamaktayız. Okuduğun kitaba, yaşadığın an gibi kalbini ver. Ver ki o da sana taşıdığı tüm sırlarını versin. Hadi şimdi bu niyetle ilk sayfayı aç. Hoş
Ne malumat aktarmak ne de teknik bir meseleyi ele almaktı bu kitapla gayemiz...
Sadece bir haykırış, bir yakarıştı...
Bu ümmetin Aişe'lerini, modernlik adı altında manen yok olmaya sürükleyen bir furyaya "dur" diye
haykırmaktı olanca kuvvetimizle...
Seküler hayatın sahte süslerine aldanarak dünyayı ukbâya tercih eden kızlarımıza "ne olur yapmayın"
diye bir yakarmaydı kalbimizin derinlik- lerinden...
Saadet asrının tarifsiz güzelliklerini bir nebze aktarabilmekti bu zamanın Fátima larina... Asırların yok
ede
Harflerin mahreç ve sıfatları
Kuran-ı Kerimin üç türlü okunuşu
Medler
İnce ve kalın okunan harfler
Tecvid
Bazı Harfleri mahreç ve sıfatlarıyla birbirinden ayırmak
Vakıflar
İmam Şafii (rahimehullahu teâlâ) herkes tarafından bilinen bir imam olup şöhreti tüm dünyayı sarmıştır. O, sözleri ve mezhepleri yeryüzüne yayılmış olan meşhur dört imamdan birisidir.
Kitabın yazarı da aynı şekilde bir imamın oğlu olan meşhur bir imamdır -Allah Teâlâ, hepsine rahmet eylesin-. İmam, bu kitabında İmam Şafii’den rivayet edilen fıkha, ferasete, tıbba, tarihe, edebiyata, terminolojiye ve cerh/tadil ilimlerine dair pek çok sözleri derlemiştir.
Rivayetlerinde, İmam Şafii’nin doğumundan, yetişmesin
Dokuz yüz seneyi aşkın bir zamandan beri İmam Gazâlî gerek İslâm dünyasında, gerek İslâmiyet’le ilgili bütün ilim çevrelerinde artan bir ilgi odağı olmaya devam etti ve onun eserlerinin önemli bir kısmı Doğu ve Batı dillerinin pek çoğuna tercüme edildi. Gazâlî Bâtınîliğin İçyüzü adlı eserini, Abbâsî halifesi el-Müstazhir’in isteği üzerine Bâtınîliğin reddi maksadıyla yazmıştır. Bu eser, bunlarla siyasi ve askerî yönden Selçukluların kıyasıya mücadelelerini ilmî cepheden destekleme ihtiyacını karşılamak; Abb
İslamdan önce Arapların erkek çocuk ile sevinip kız çocuklarını sevmedikleri bilinmektedir. Bunun da sebebi işlerinde harplerinde erkek çocuklarının yanlarında duracağını mülâhaza edip kızlarının ise el evine giderek onları utandıracağı endişesini taşımalarıydı ki kızını başkasıyla evlendirme mecbûriyetini kalma durumunun onlara getirdiği ar duygusu, onları kız çocuklarını diri diri gömecek hale getirmişti. Allah-u Teala, Muhammed (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem)'i bize peygamber olarak gönderince Rasûlüllâh (
Cübbeli Ahmed hocanın ünlü hadis alimi Tırmizinin eserini Türkçeye çevirdiği eserdir. İman-İslam bazı temel konuları (namaz, abdest vs.), gıybet konusunu anlatığı her Müsümanın evinde bulunması gereken ve tekrar tekrar okunması, okunanların uygulanması gereken bir eser. İslam ile ilgili birçok kitabı okumuş, karıştırmış biri olarak kitabın dili son derece sade ve anlaşılır. Anlamını bilmediğiniz çok az kelime mevcut. Güzel bir eser. Tavsiye ederim.
Nâmütenâhî (sonu olmayan) hamd-ü senâlar:
"Ey îmân etmiş olan kimseler!
Allâh'a ve sizi (madden ve mânen) diriltecek olan (güzel) şeylere sizi çağırdığında o Rasûl'e (güzelce boyun eğip bu çağrıyı teslimiyetle karşılayarak) tam mânâsıyla icâbet edin."(el-Enfâl Sûresi:24) buyuran Allâh-u Te'âlâ'ya mahsustur.
Bîhad (hadsiz ve hudutsuz) salât-ü selâmlar Mikdâm ibni Ma'dî Keribe(Radıyallâhu Anh)dan rivâyet edilen bir hadîs-i şerîflerinde:
"Dikkat edin! Gerçekten bana Kur'ân verildi. Onunla birlikte bir misli de
Namazda ta‘dil-i erkân konusu, bir çok eser içerisinde işlenmişse de, bunların bir kısmı sadece önemine işaret eden hadis-i şerif ve rivayetlere yer vermekte, diğer bir kısmı ise yalnızca hükümlerini beyan etmektedir. İşte biz bu eserimizde bütün bu konuları bir arada işlemeyi münasip gördük ve bu konuda bilgisizliği veya gevşekliği olan kardeşlerimizin bu yanlışlarını düzelterek namazın bedduasından kurtulup duasını anlamalarını hedefledik.
“Allah’ın kitabıyla etkileşim içinde olmak için okuduğunuz ayetlere dikkat edin. Dikkatle baktığınızda çoğu zaman Allah’ın (cc) ne dediğini anlamadığınızı fark edeceksiniz.
‘Allah niye böyle söyledi?’
‘Nasıl oldu da burada böyle söyledi ama orada şöyle söylemişti?’
Soru sormayı öğrenene kadar Kur’an ayetleri üzerinde derinlemesine düşünemezsiniz. Kur’an okurken aklınıza takılan soruları bir deftere yazın ve cevaplarını arayın; konferanslar dinleyin, kitaplar okuyun, konunun ehli olan insanlara sorun; bir şe
Ey Allah’ım. ‘Bir’ çocuk için başladık bu kitaba. ‘Bir’ çocukla birlikte yazdık. Ve gördük ki
o çocuk bizim kalbimizdeki çocukmuş. Çocukluğumuzmuş. Biz yazdıkça. O çocuk. Yeniden.
Çocukluğuna kavuştu. En masum hâline. Kalbin kalbine kavuştu. Ve o an dünyadaki tüm
kötülükler silindi. ‘Bir’ ışık parladı. Nur oldu. Yeryüzü eski sıhhatine kavuştu. ‘Bir’ çocukla
nasıl olabilir değil mi tüm bunlar... Oldu. Cenâb-ı Allah’ın ‘Ol’ demesiyle oldu. O çocuk.
Masumiyetin Cennet’iydi. Bakışında bu dünyayla ilgili hiçbir
Tasavvuf geleneği, sözlü kültür etrafında şekillendiği gibi söz üzerinden özgün bir kültür de inşa etmiştir. Kâlû belâda Allah’a verilen kul olma sözünü yerine getirme gayesi, seyr ü sülûka giren dervişin, bu yolda sabit kadem olacağına dair verdiği söz ile vücut bulmuştur. Buna göre derviş, hak olan sözlere kulak tıkamayacak, onları cana minnet bilecek, söz tutacak yani tekke tabiriyle nutuk haklayacaktır.
Tekkelerde sözlü kültür üzerinden toplumsal hafıza nasıl inşa edilmektedir?
Şeyhler sohbetlerinde de
İbnü’l-Cevzî bu eserinde seleften muttasıl senedle gelen rivayetleri nakletmiştir. Sahâbe, tâbiîn ve etbau’t-tâbiînin müfessirlerinden, mezheb imamlarından ve önde gelen âlimlerinden, büyük muhaddislerden ve rivayet tefsirinde meşhur müfessirlerden nakillerde bulunmuş, farklı tariklerle senetleri zikretmiştir. Ancak biz kolay okunabilmesi için tercümede senedleri hazfettik. Elinizdeki tercümeyi Muhammed Eşref Ali el-Malbârî’nin Nevâsihu’l-Kur’ân ismiyle gerçekleştirdiği neşirden yaptık.
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
