İstanbul´un ünlü bir tarihi otelinin egzotik odalarında işlenen bir cinayet... On yıllardır bu otelin koridorlarında gizlenmeyi başarmış tekinsiz sırlar, bastırılmış hırslar, birikmiş nefretler... Tekerlekli sandalyeye mahkum eski güzellik kraliçesi Sofia´nın gizemli trajedisi... Romantik işadamı Tahir Bey´in törensel, metodik otel müdürü Kamil Bey´in inatçı, kötücül maceraperest Mario´nun ise yabanıl aşkları...
Suç ve suçluluk kavramlarını sorgulamak isteyen okurlar için, bir yandan ,herşeyin apaçık ortad
Hem karakışta, hem sıcağında temmuzun
ocakta ateş cılız, ağaç da gölge vermez
babalarımız
nedir ki donduran ayaz, kavuran güneş nedir
elleri oğul hasretinde düşleri kar çiçeği ülke
Türk halk edebiyatının öncü araştırmacısı Pertev Naili Boratavın Köroğlu Destanı, içeriği itibariyle bu konuda yazılmış ilk ve tek eser olma özelliğini taşıyor.
Boratav, Köroğlu Destanında Anadoludan Orta Asyaya Köroğlu hakkındaki değişik rivayetleri karşılaştırmış, ek metinlerle bu rivayetler doğrultusunda ortaya çıkan şiirleri de bir araya toplamıştır. Ayrıca, destana etki eden tarihî ve yerel unsurların, Köroğluna halkın bakışının, destanın etkilerinin ve kökeninin de incelendiği bu çalışmada, hikâyenin
1917 Büyük Ekim Devriminden sonra kurulan Sovyetler Birliğinin ilk Halk Eğitim Komiseri olan ve kendi döneminin önde gelen ideolog, eleştirmen, gazeteci ve konuşmacılarından biri olarak bilinen Anatoli Vasilyeviç Lunaçarski, tam bir kültür adamıydı.
Gerek devrim öncesi gerek devrim sonrası kaleme aldığı yazılarında, çok kapsamlı kültür birikimine dayanan, dogmatiklikten uzak, derinlikli ve esnek bir sanat yaklaşımının sözcülüğünü yaptı ve örneklerini ortaya koydu. Sanat ve edebiyatı, yalnızca siyaset açısın
Eksiksiz aşk doğal olarak cinselliği de içerir, cesaretin tehlikeyi içerdiği gibi. Barış zamanında bir asker savaşan bir askere göre ne ise, bir sevdalı da bir aşığa göre odur. Kalbini tanımaz.Fransız roman, deneme ve oyun yazarı Paul Bourget'rim Modern Aşkın Fizyolojisi adlı psikolojik romanından imbikle çektiğimiz bu özdeyişler, bize modern insanın aşk karşısında yüzünün nasıl renkten renge girdiğini tam yüz çeşit bu bocalamanın, bizim varoluşumuzun ürperen gerçekliğini nasıl görünür kıldığını anlatıyor.Y
Bu kitapta şarap adına her şey var: Antikçağ (Dionysos ya da Bacchus), sanatçılar (Warhol ya da Chagallin ünlü şişe etiket desenleri), üzümü mayalandırma (cenderelerden şelale gibi akan, bazen narçiçeği kırmızısı bazen yakut rengindeki üzüm suyu), mahzen (iki üç derece farkla yıllarca yaz ve kış mevsimini yaşayan, tarihin dalgalanmalarını bilen kav halkı).
Şarap ve aşk (zelzeleler yaratabilir), şarap ustalarının portreleri (kimyasal ilaçlamaya karşı, toprağın altındaki biyolojik hayata saygılı ustalar), şa
Fotoğraf, icadından bu yana, dünyadaki büyük olayların hesabını vermekte kullanılabilecek bir araçmış gibi görünmüştür. Bu eser, imgenin bu belgesel amaçla kullanımının tarihçesini, bu kullanımın özellikle de imgeleri ve metinleri bir araya getirmeye olanak tanıyan, baskı tekniklerinin gelişimi ile birlikte analiz ederek dile getirmektedir.Yazar, belgesel fotoğrafçılığından basın fotoğrafçılığına geçişin Birinci Dünya Savaşından sonra; ağır ağır ve biraz da geç olduğunu ortaya koymaktadır. Basın fotoğrafçıl
Hadi gülümse bulutlar gitsin
İşçiler iyi çalışsın, gülümse
Yoksa ben nasıl yenilenirim
Belki şehre bir film gelir
Bir güzel orman olur yazılarda
İklim değişir, Akdeniz olur, gülümse.
Sazlarım vardı, ırmaklarım vardı çok
Çakıl taşlarım vardı benim
Ama sen başkasın anlıyor musun
Tut ki karnım acıktı, anneme küstüm
Tüm şehir bana küstü
Bir kedim bile yok anlıyor musun
İklim değişir, Akdeniz olur, gülümse.
Kapitalist Dünyanın İç-Evreninde; Küreselleşmenin Felsefi Bir Kuramı - İkinci El
Geç kalmış Marksistler ve iyi niyetli küreselleşme karşıtlarından sonra, küreselleşme sorununu içtenlikle işleyen hoş bir çalışma
-Wolltext (Avusturya Edebiyat Dergisi)-
Kapitalizm, hiç tartışmasız yerküreyi sarmıştır; ne var ki sakinlerine eşit davranmamaktadır. Bir buçuk milyar küresel rantçı büyük bir konfor alanında, sınırları bir yandan belirsiz diğer yandan tıpkı 1851'de ilk dünya sergisine ev sahipliği yapan Londra'da
Eleştirinin birinci işlevi, o yazarı, kitabı okutmaktır. Okuru bilgilendirmek, yapıtın önemini vurgulamak, yazarın edebiyatımızdaki yerini belirleyerek bu yapılırsa eleştiri türünün anlamı ortaya çıkar.
Füsun Akatlı, gerek eleştirilerinde, gerekse eleştirel denemelerinde bu kuralı uygulamıştır.
Ben eleştirmenlerin inceledikleri metne boyut kazandırdıkları kanısındayım.
Füsun Akatlı'nın denemelerini okurken, bir eleştirmenin bilgi birikiminin çeşitlemesini duyumsarım.
Eleştirilerini de okurken, eleştirin
İslamiyetin ´adil´, ´fakiri gözeten´, ´ekonomik kriz üretmeyen´, ´emeği yücelten´ bir sistem öngördüğü, dolayısıyla halen yaşanagelen çok ağır adaletsizlik ve süreğen krize karşı en uygun seçeneğin Şeriat olduğu fikri, son on yılların en çok yinelenen iddiası oldu.
Peki ama islamiyetin adil ve dahası günümüz koşullarında uygulanabilir bir ekonomi politika önerdiği iddiası doğru mudur gerçekten?
Kur´an ayetleri ve hadisler yanında yaşanan Şeriat deneylerinden hareketle İslami ekonomi politiğin kapsamlı bir
Günlerce yağmurda,
Günlerce karda,
Günlerce rüzgar esti
Erzurum´da Zara´da.
Bir sıcak sen kaldın içimde.
O gün bu gün
Dünya bir yana
Sen bir yana
Dünyalar senden yana
Mirabeau Köprüsü
Seine akıyor altından Mirabeau Köprüsünün
Ve bizi aşklarımız
Hatırlamalı mıyım durup dururken bugün
Sevincin çıkageldiğini hemen ardından güçlüğün
Çal sevgli saat gel sevgili gece
Ben kalıyorum günler gidiyor sessizce
Ellerimde ellerin kalalım yüz yüze
Kollarımızın köprüsü
Altından geçsin yüz yüze
Sonsuz bakışlar bitkin dalgalar diz dize
... Milliyetçilikle dünyayı ve insanlığı sürekli savaş gerilimine sokmaktan başka bir şey yapılamayacağı bir yana; ülkenin sorunlarına da çözüm üretilemez. Modernçağ tarihinin de gösterdiği gibi milliyetçilik; insanlığa, ortaçağdaki dinsel ideolojilerle kıyaslanacak denli büyük felaketler getirmiştir. Bütün savaşlar, artan silahlanma, eğitim, sağlık ve kalkınma bütçelerinin kısılması, hep milliyetçilikle meşrulaştırılmıştır. Dahası; insanı ve haklarını, dinin yerini alan yeni bir kolektif kimlikle ezmenin v
´Füsun Akatlı´nın deneme edebiyatımızda ayrı bir yeri var. Bunu iki özelliğe borçlu, bana kalırsa: Özgün, kişisel bir üslup kurma ve felsefi donanımından gelen bir ölçülülük tutturmuş olmasına.
Niçin Diyalektik, ondandır. Akatlı´nın güzergahında köşetaşı niteliği taşıyan bir kitap.´
Enis Batur
´Felsefe, her insanın kendi kişisel etkinliğinin ne biçim bir etkinlik olduğunun bilincine varmasına yarar. İnsanı sürünün bir bireyi olmaktan çıkarır. Bu da büyük bir kültür ve uygarlık sorunudur.
Çünkü insanlar sürüden olmadıkları zaman, sürüden olmadıklarını sandıkları halde bile, yine de sürüye kapılmış olabilirler. Büyük topluluk olmak, el ele verip destekleşmeli, dayanışmalı düşünmek ve etkinlikte bulunmak başka şeydir; kabullerle, eleştirilerek aydınlatılmamış kabullerle düşünmek başka şeydir.
Bunl
Eğer tarihi öğrenemezsek onu tekrar tekrar yaşamak zorunda kalırız; doğru! Ama geleceği değiştiremezsek ona katlanmak zorunda kalacağız ki.bu daha da kötü!
ALVIN TOFLER
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
