VASİYETİNDEN; Ey İslam evlatları, bombaların nağmeleri, topların gürültüleri, uçakların uğultuları, tank sesleri eğitiminizin nağmeleri olsun. Dünyanın rahat ve huzuru içerisinde yaşayan, lüks hayat süren ve mideleri şişkin kimselerin nağmeleri ve yatakları sizin büyüyüp gelişeceğiniz yerler olmamalıdır. Cihad hayatı en lezzetli hayattır. Sıkıntılara, darlığa sabır ve tahammül, nimet ve lüks içinde kalmaktan daha güzeldir. Zühdden ayrılma; Allah seni sevecektir. İnsanların elinde bulunana da rağbet etme; in

"Kadınların haklarını yerine getirme hususunda Allah'tan korkunuz. Onların hak ve hürriyetlerine tecavüz etmekten sakınınız. Zira siz onları, Allah'ın emaneti olarak aldınız." (Acluni, Keşfu'l-Hafa, Beyrut, 1351, I.36) "Sizler birbirinizdensiniz." (Âl-i İmrân, 3/195). "Mü'min erkekler ve mü'min kadınlar birbirlerinin dostlarıdırlar" (Tevbe, 9/71). "Kadınlar sizin için, siz de onlar için örtüsünüz" (Bakara, 2/187) âyetleri, kadınla erkeğin birbirine denk ve birbirini tamamlayan iki unsur olduğunu vurgulamak

Dinle kardeşim!.. Davamızı bütün özellikleriyle kuşatan vasıf, davamızın İslâm'dan ibaret oluşudur. İslâm kelimesinin insanların anladığı dar manadan başka geniş bir mefhumu vardır. Davamız tam manasıyla İslâm davasıdır. Bunu bildikten sonra -Allah'ın kitabını, Rasûlullah'ın sünnetini ve Selef-i Salihin'in tarihini göz önünde bulundurman şartıyla- Müslüman Kardeşler'in davasına bu zaviyeden itibar edebilirsin. Allah'ın kitabı, İslâm dininin temeli ve direğidir. Hz. Muhammed (s.a.v.)'in sünneti, Kur'an-ı K

Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin hanımlarına söyle, dışarı çıkarken üstlerine cilbablarını alsınlar. Bu, onların tanınmasını ve bundan dolayı incitilmemelerini sağlar. Allah, Gafûrdur, Rahîmdir. (Ahzab, 59). İslâmî öğretide toplum hayatının huzurunu sağlama, dinî-ahlâkî değerleri koruma ve muhtemel bazı olumsuzlukları önleme amacıyla erkek için de kadın için de çizilmiş sınırlar vardır ve örtünme bu sınırların korunması amacıyla alınmış tedbirlerden biridir.

Kardeşim! Allaha yakarışta bulunmanın en güzel vakti, insanlar uyurken, varlık alemi sessizliğe bürünmüşken ve gece yavaş yavaş perdelerini kaldırmışken Rabbinle başbaşa kaldığın vakittir. O zaman kalbini feyze hazırlar, Rabbini hatırlarsın. Rabbinin yüceliğini göz önünde canlandırırsın. O anda ısrarla dua eder ve mağfiret dilemeye çalışırsın.

İslami bilgilerin nasıl anlaşılması lazım geldiği hep tartışma konusu olmuştur. İslamın kavramlarını İslamın ruhuna uygun olarak tanımlamak ve öylece inanmak gerekir. Kitap hassas bilgileri asıllarına uygun izah etmektedir. Tevhidin anlamı, İman, kelime-i şehadet, şehadeti bozan hususlar, toplumsal ahlak, inanç özgürlüğü gibi konu ve kavramlar yetkin bir şekilde anlatılmıştır.

Biz insanoğluna lazım olan edeb, Mevlamıza karşı olan hürmet, saygı ve tazimin mukabili olan gönüllerimizde hasıl olacak edebdir ki o gönüle Hak'tan gayrısını koymamak ve O'nun rızasına muğayir olan şeylerden gönlü daima muhafaza ederek vaktin kıymetini boşa çıkarmamak ve Rabbimizin huzuruna durduğumuz vakitte de bu edebin mahsulü olarak temiz ve güzelce namazı eda edebilmektir.

Abdulhamid Bilali bu kitabında hedefe giderken Müslüman fertlerin taşıması gereken sıfatlar yanında, onların dinamizmi olan manevi değerleri koruma ve geliştirmeye dikkat çekiyor. Düşmanların hedef saptırmaya yönelik taktikleri ile zaman ve şartların zorlamaları karşısında ilkelerden ve asıl amaçtan uzaklaşmaya karşı en iyi koruma silahı, ruhi motivasyonda pratiği yönlendirmesidir. Bu çerçeveler dahilinde kitabın bir boşluğu dolduracağına inanıyoruz

Hicrî 150/Miladî 767 yılında Filistin'in Gazze şehrinde doğdu. Babası İdris bir iş için Gazze'ye gitmiş orada iken vefat etmişti. Dedelerinden biri olan Şafiî İbn es-Sâib'e nisbeten Şafiî olarak bilinir. Soyu Kureyş kabilesinden Abd-i Menâf'ta Hz. Peygamber'in soyuyla birleşir. Henüz küçük yaşta iken babasını kaybeder. Fakir bir şekilde yaşayan annesi oğlunu alıp Mekke'ye gitmeğe karar verir. Mekke'de daha küçük yaşta kendisini ilme veren İmam Şafiî yedi yaşında Kur'ân-ı Kerim'i; on yaşında da İmam Mâlik'in

Dünyanın tek bir güç tarafından idare edildiği, modern tağutların hüküm sürdüğü, müslümanların izzet ve hakimiyetlerinin kaybolduğu bir dünyada yaşıyoruz. Müslümanlar küresel kapitalist sistemin küfründen kurtulabilmek için çareler araştırıyor, çıkış yolu bulmaya çalışıyorlar. Herkesin suçunu dışarıda aradığı dünya sistemine ve uluslararası siyonist planlarına bağladığı bir ortamda, Abdülhamid Bilali olayın bu tarafını inkâr etmeden sebeplerin bundan ibaret olmadığını, aslında yenilgimizin temelinin nefsimi

İslami davette kimi çevreler, küfrü ürkütmemek adına kötülükten sakındırmanın zararlı olacağını öne sürerek, sadece iyilik yapmayı tavsiye ile yetiniyorlar. Kimileri de usul ve adaba riayet etmeden her şeyi her yerde söylemeyi prensip edinmişlerdir. Bilali, Kötülükten Sakındırma Yolunda hangi hallerde nasıl kötülükten sakındırma yapılacağını delilleriyle anlatmakta ve bir davet usulü oluşturmaktadır.

... Aynı şekilde ümmet, Tihde bulunuyor iken Osmanlı yönetiminin haksızlıkları karşısında alması gereken ilaç ile batının ona sunmuş olduğu alternatif ilaç arasındaki farkın boyutlarını da idrak edemedi... Osmanlı yönetimindeki yanlışlık; siyasal istibdattı... Buna karşılık ümmete sunması gereken ilaç, siyasal alanda ümmetin doğru ve sağlıklı İslâmi bir ruh ile eğitilmesi olmalıydı. Bu ise yöneticiye, yöneticinin Allaha ve Rasulüne itaat ettiği hususlarda emrini dinleyip itaat etmek, emanetinin gereğini

...

Kuşkusuz zikir, insan nefsini tedavi eden en etkili ilaçlardandır. Zikir esnasında nefsinde bir değişiklik hissetmeyen kişi sadece dili ile bazı sözler tekrarlamış olur. Kalbi ile tefekkür etmemiştir. Bir alışkanlığı yerine getirmiştir. Zikir bir ibadettir ve seher vaktinde bilincine varılarak yapılırsa insanı olumlu yönde değiştirir.

Dünyevileşmenin geçer akçe olduğu bir dönemde; müslümanların dünyayı ahiretin tarlası görerek cennete götürecek amelleri işlemeleri, küfür sistemlerini sarsabilir. İslâmî mücadelernin esasını salih iman ve salih amel teşkil eder. İnançta boşluk, amelde gevşeklik müslümanlara zarar verir. Bilali, kitabında imanın muhafazasının salih amelle ilişkisini belirtiyor. Salih amelin sonucunu da cennete götüren yegane yol olduğunu vurguluyor.

Şirk ve Zulüm karanlığına karşı direnen, onu aydınlatmaya çalışan muvahhidlerin önüne, zalim ve bağiler engeller koymakta, yeşermekte olan İslam ağacını kurutmaya çalışmaktadırlar. Bilali Arınma Yolu-II de muvahhidlerin susuzluğunu giderecek kaynakları, sığınacakları kaleleri, küfre ve zulme karşı korunma yollarını göstermektedir. Kitabın, Allah davasını dava edinenlerin iman ve amellerinin korunmasına katkısı olur inancındayız.