Elinizdeki Kenzül-İrfan adlı eser konularına göre tasnif edilmiş 1001 hadis ve tercemesidir. Son devir mutasavvıflarından Nakşî-Hâlidî Şeyhi M. Esad Erbilî Hazretleri (ö. 1931)ne aittir. Daha çok ibâdet ve ahlak konularındaki hadis-i şeriflerden derlenen bu eser, müellifi hayatta iken arap alfabesi ile iki defa neşredilmiştir.
Türkçe tercemesi ile birçok neşri bulunan Kenzül-İrfan Türk okuyucusu tarafından büyük bir hüsn-i kabûle mazhar olmuştur. Nitekim merhum Üstad Necip Fâzıl Kısakürek, eser ve müellifi
Bugün Müslümanların öncelikle: Dikkat edin dünyayı çok seviyorsunuz, ahireti umursamıyorsunuz ayet-i kerimesinin ve Rasûl-i Ekrem'in (s.a.v.): Dünyada, sanki gurbette bir adammışsın ya da yoldaki bir yolcuymuşsun gibi ol. hadîs-i şerîf'inin uyarısına kulak verip ibadet hayatını yeniden gözden geçirilmelerine ve ibadetlerini hayata yön verecek bir duyarlılıkta ifa etmelerine ihtiyaç vardır.
***
Bu çalışma, ibadeti anlama, ibadet şuûrunun oluşmasına katkı sağlama amacıyla kaleme alınmıştır. Bu amacı ne ka
Peygamber Efendimiz'in, "Dinin Direği", "Gözümün Nuru" diye tavsif ettiği namaz, dinini ayakta duruşunu sağlayan en önemli ibadettir. Kulun bütün hayatı bu temel üzerine direk olur.
Buna göre İslam, insanın ve toplumun ruhuna yerleşmiş ulu bir ağaçsa, bu ağacın kökü iman; gövdesi namaz ve namaz sütununun etrafında halkalanmış olan oruç, zekat ve hac; daireleri, dalları ve budakları da iyi ahlak; meyveleri ve çiçekleri de bütün iyilik ve doğruluklarıdır. Namaz, bir ucu imana açık, öbür ucu iyilikler, doğru
...eserimizde tasavvufun umûmî olarak muhtevâsını verdikten sonra, onun ana mevzûunu teşkileden mârifetullâh, muhabbetullâh, tezkiye-i nefs, tasfiyei kalb, tasavvufî üslûb vb. hususları îzâh etmeye gayret ettik. Başta Peygamber aleyhissalâtü vesselâm olmak üzere, o mübârek varlığın vârisleri olan İslâm büyüklerinin davranışlarından örnekler sunmaya çalıştık. Yer yer de tasavvufun derinlik ve incelikleriyle ilgili birtakım tereddüt ve muhalif görüşlere cevap mahiyetinde şahısları hedef alarak değil sadece fi
T. C. Kültür Bakanlığı Topkapı Sarayı Kütüphanesi Emanet Hazinesi Bölümü'nde 1260 numara ile kayıtlı bulunan yazma nüshanın fotoğraflarını çektirip tıpkıbasımını gerçekleştirdik. Sonra bunun birebir okunuşunu translitere ettik. Bahsi geçen yazma nüshayı esas almakla birlikte, H. 1330 yılında İstanbul'da Ahmed Kamil Matbaası'nda Kırımî Yusuf Ziya tarafından neşredilen matbu nüsha ile de mukayese ederek -yeri geldikçe aradaki nüansları işaret etmek suretiyle- bu kıymetli eserin okunuşunu bugünkü harflere akta
Tasavvuf ve dergâh kültürümüze dâir muhtelif yazılardan oluşan ve Derviş Keşkülü adıyla okuyucuya sunulan bu eser, sûfîlerin düşünce dünyası ve gelenekleri hakkında faydalı ve önemli bilgiler sunmaktadır.
Tasavvuf kültüründe çiçek konusuyla başlayan eser, İslâmiyetin yayılmasında sûfîlerin rolü, tasavvuf ehlinin miracı, sûfî gözüyle hac, hoşgörü, tekke yemekleri, aşure gelenekleri, tasavvuf kültüründe meyve, Yesevîlikte zikir, Üveysîlik ve râbıta gibi konularla devam etmekte ve Bandırmalı iki Allah dostunun
Eser; tasavvufun gayesi ve marifetullahı tanımayı ele almaktadır. Tasavvuf,nihayeti olmayan bir ummandır.Bütün kainatı içine ala,ilmi ilahidir.Bu tarif edilemez,ancak herkes nasibine,anlayışına,derecesine göre söz eder.Tasavvuf ehli güzel ahlak,sehavet,merhamet,nezaket,tevazu gibi güzel sıhatlarla muttasıflardırlar.Bunlar ALLAH teala ve tekaddes hazretlerinin ve habib-i edibini canlarından,mal,mülk ve evladlarından daha fazla severler.
Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Görevlileri Prof. Dr. M. Yaşar Kandemir, Prof. Dr. İsmail L. Çakan ve Doç Dr. Raşit Küçük'ün 6 yıllık emeğinin sonucu meydana gelen, İmam-ı Nevevi'nin meşhur eseri Riyazü's-Salihin'e yaptıkları tafsilatlı şerh çalışması.
Türkiye'de bir çığır açmak.Var olan bir güzel yolu genişletmek. Sâlihler Bahçesine varan güzergahın kullanılırlığını arttırmak... Bu sözler Erkam Yayınevi'nin yeniden şerh ve tercüme ettirip yayınladığı Riyazü's-Sâlihîn hakkında söylenirse, bi
Bu kitapta yer verdiğimiz rivâyetleri tercih ederken, sahih kabul edilen ve mûteber kaynaklarımızda yer alan rivâyetleri inceleyerek hadisleri tespit etmeye gayret ettik. Tespit ettiğimiz rivâyetleri de rivâyetin muhtevâsından hareketle başlıklandırmaya çalıştık.
Konunun ehemmiyetine binâen bazen bir konuda birkaç hadis verilirken bazen de bir konuda bir hadis naklettik. Hadisin metninin kolay bir şekilde okunması için harakeli olarak verdik ve daha sonra tercümesini yaparak bir alt başlıkla da kısaca izah
İnsanı ölüm ve ötesinin hakîkatine vâkıf edebilmek; ne cehâlet karanlığıyla bulanık beşerî bilgilerin, ne vesveselerle karışık sakat felsefelerin, ne de ipe sapa gelmez bâtıl kanaatlerin kârıdır. Ölüm karanlıkları, böylesine kısa mesafe ışıklarıyla aydınlatılamaz.
Vahiyden feyizlenmeyen nâkıs bir aklın kırık dökük bilgileri ve nefsânî telâkkîleriyle ölüm ve âhiret vâdisinde dolaşmaya kalkışmak, ebedî hayatı büsbütün tehlikeye atmaktır. Zira ebediyet yolculuğuna dâir ilâhî dayanaktan mahrum beşerî bilgiler
Kahve Bahane
Sohbet tarzında, her yaştan insanın rahatça okuyabileceği bazı tasavvufî yazılarımızı derlediğimiz bu esere, sohbetin ve dostluğun önemine işâret etmek için Kahve Bahâne adını verdik. Çünkü günümüzün hızla büyüyen şehirlerinde yalnızlaşan insanımız sohbete ve muhabbete her zamankinden daha fazla muhtaçtır.
Bu kitap, daha önce neşredilen Derviş Keşkülü ve İrfan Bahçesi isimli eserlerimizin bir devamı ve bu serinin üçüncü kitabı olarak da kabul edilebilir. Tasavvufî sohbet tadındaki bu eser, fa
Rûhu´l-Beyân fî Tefsîri´l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesnabir tefsir... Çünkü onu, İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu. Onu, tefsirler içinde müstesna mevkie taşıyan husûsiyeti; satırlara yazılmadan evvel, kürsüden mü´min gönüllere arz edilmiş olmasındadır. Ki onda rivayet ve dirayet metodları; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden işari/tasavvufî yorumlarıyla zenginleştirildi. Ve Rûhu´l-Beyân bu özelli
Özellikler :Rûhu´l-Beyân fî Tefsîri´l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesnabir tefsir... Çünkü onu, İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu. Onu, tefsirler içinde müstesna mevkie taşıyan husûsiyeti; satırlara yazılmadan evvel, kürsüden mü´min gönüllere arz edilmiş olmasındadır. Ki onda rivayet ve dirayet metodları; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden işari/tasavvufî yorumlarıyla zenginleştirildi. Ve Rûhu´l-Bey
Rûhu´l-Beyân fî Tefsîri´l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesnabir tefsir... Çünkü onu, İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu. Onu, tefsirler içinde müstesna mevkie taşıyan husûsiyeti; satırlara yazılmadan evvel, kürsüden mü´min gönüllere arz edilmiş olmasındadır. Ki onda rivayet ve dirayet metodları; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden işari/tasavvufî yorumlarıyla zenginleştirildi. Ve Rûhu´l-Beyân bu özelli
Mülk Sûresi, Kalem Sûresi, Hakka Sûresi , Mearic Sûresi , Nuh Sûresi , Cin Sûresi, Müzzemmil Sûresi, Müddesir Sûresi, Kıyame Sûresi, İnsan Sûresi, Mürselat Sûresi, Nebe Sûrelerinden Oluşmaktadır.
Rûhu'l-Beyân Tefsîri'l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesna bir tefsir.. İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri bu eseri, Bursa Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu... Ki onda rivayet ve dirayet metodlari; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden İşarî/tas
Rûhu'l-Beyân Tefsîri'l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesna bir tefsir.. İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri bu eseri, Bursa Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu... Ki onda rivayet ve dirayet metodlari; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden İşarî/tasavvufî yorumları var. Ve bu özelliğiyle tefsirler arasında temayüz ediyor. Gönülller mimarı İsmail Hakkı Bursevî'nin bu kıymetli eseri; 23 yıl gibi bir zamanda vücûda geldi. Âyet-i kerîmeler âyetle
Kur'ân'da insana ilişkin çizilen kişilik tipleri var; Mü'min, münkir, kâfir, münâfık, müşrik, mürted. Kur'ân'da bunların özellikleri belirtiliyor. İnsan kendi hayatına ve kişiliğine bakıyor ve bu özelliklerden oraya hangisinin yansıdığını görüyor. Eğer îman hassâsiyetinde ise, kişiliğini tüm diğer kişilik tiplerinin özelliklerinden arındırmaya çalışıyor. Kişiliğine inkârdan, şirkten, nifaktan, irtidattan ve nihayet küfürden bir nokta düşmemesi için gayret sarf ediyor.
Bundan dolayı Kur'ân'ı hep okumak laz
İhyâu Ulûmi'd-Dîn Tercümesi (Büyük Boy)
İmâm-ı Gazâlî'nin mühteşem eseri, İhyâu Ulûmi'd-Dîn iki yıllık bir çalışmanın neticesinde yeniden yayına hazırlandı.
• Uzun başlıklar sadeleştirildi.
• Kelimeler günümüz diline uyarlandı.
• Arapça metinler gözden geçirildi.
• Kaynaklar tespit edilmeye çalışıldı.
• Gözü yormayan ayvori kağıt kullanıldı.
İmam Gazâlî, İhyâ'da, bir Müslüman'ın mutlaka bilmesi gereken hususları; "ibadetler", "âdetler", "helak ediciler" ve "kurtarıcılar" ana başlıkları altında toplayar
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
