Araplar, tarihin eski zamanlarından itibaren nesep şecereleriyle gündeme gelmiştir. Uzak ve yakın akrabalarını tanımak, tarihte şöhret kazanmış atalarından haberdar olmak, Araplar için sıradan bir ameliyenin ötesinde kabile aidiyetinin ve çölde hayatta kalmanın yegâne sırrıydı. Günlük hayatın merkezine yerleşen soy bilinci, yeri geldiğinde dinî inancın önüne dahi geçebilmekteydi. Menfaatlerine ters düştüğünde putlara küfreden, onları alaya alan ve taşlayan Araplar, ata ve dedelerinin soylarına geldiğinde hü
İnsanoğlunun içinde doğduğu, büyüdüğü ve hayata katıldığı en küçük sosyal ünite olan aile, aynı zamanda bir ahlâkî ve hukukî yapıdır da.
Temel çerçevesini Kur´ân´ın çizip ayrıntılarını Hz. Peygamberin Sünneti´nin belirle¬diği ve müc-tehid fakihlerin de bu iki kaynağa getirdikleri yorumlarla geliştirip sistemleştirdikleri İslâm Aile Huku¬kunun temel esprisi şudur: Aile bireylerinden hiç kimse¬nin haksızlığa uğra-madığı, fıtrattaki kadın-erkek nitelikle¬rine uygun ve sevgi temeline dayalı bir aileyi kurmak ve
Disiplinler arası bir çalışmanın ürünü olan Güncel Kelâm Tartışmaları-II, modern bilim ve felsefenin kelâm ilmi ile ilişkili bazı konularını içermektedir. Kitabın amacı İslâm dininin inanç esaslarını temellendirme ve savunma rolünü üstlenen kelâm ilmini güncel konularla irtibatlı hale getirmektir. Kitap bu doğrultuda her biri farklı alanlarda uzman akademisyenlerin yazılarından oluşmaktadır. Kelâm İlminde Yenilik Meselesi, Modern Bilim Açısından Allah'ın Evrene Müdahalesi ve Mucize, Son Peygamberi Müjdeleme
Ümmet Gerçeği, ümmetle ilgili sorunlar ve sorumluluklar konusunda hüsn-i niyetle kaleme alınmış değerlendirmelerden oluşan uzunca bir mukaddime/giriş niteliğindedir. Ümmet özeleştirisi de denilebilecek kitabın hazırlanma sürecinde en çok dikkat çeken olumsuzluk, Sünnet-i seniyye ve onun bilgi ve belgeleri olan hadîs-i şerîflere karşı, ümmet kimliği ve bilincine aykırı ve bilimsellikten uzak yaban ve yavan yaklaşımların ülke ve ümmet gündeminde yoğunlaşması olmuştur. Doğrudan veya dolaylı olarak buna bağlı s
Hz. Ömer, Hz. Ebû Bekir'le birlikte Allah Resûlü'nün en yakın dostu ve yardımcısıydı. İslâmî tebliğin en sıkıntılı dönemlerinde Hz. Peygamber'in İslâmiyet'i kabul etmeleri için adlarını anarak dua ettiği iki kişiden biriydi. Müslüman olduğu andan itibaren Hz. Peygamber'in yanında yer aldığı gibi hicretten sonra Medine döneminde de katıldığı seriyyeler dışında Hz. Peygamber'i yalnız bırakmadı. Başta Bedir, Uhud ve Hendek savaşları olmak üzere Allah Resûlü'nün iştirak ettiği bütün savaşlara katıldı. Hayatı bo
Bu eserin başlıca özellikleri şunlardır:
Terimler 800 başlık altında ele alınmıştır.
Okuyucunun daha kolay istifade etmesi için terimler alfabetik sıraya göre tertip edilmiştir.
Terimlerin Türkçelerinin yanında parantez içerisinde Arapçası da verilmiştir.
Arapça örneklerden önce Türk edebiyatından örnekler sunulmuştur.
Terimlere dair verilen örnekler mümkün olduğunca âyet, hadis ve Arap şiirinden seçilmiş, yeri geldiğinde Arap kelamı ve atasözlerinden de yararlanılmıştır.
Birden fazla ism
Kur'ân-ı Kerîm'in kendi kendisini açıklaması onun en büyük özelliği olduğu gibi, tefsir usulünün de en başta gelen ilkesidir. Bu ilke ihmal edildiği zaman herkesin kendi anlayışına göre âyetleri istediği tarafa çekebildiğine dair sayısız örneklerin şahidiyiz.
Kur'an tefsirinin ikinci kaynağı ise Hadistir. Zira Kur'ân-ı Kerîm'i tebliğ etmenin yanı sıra, onu söz ve ille açıklamak Peygamber aleyhisselâma, ona itaat etmek de ümmetine görev olarak verilmiştir. Günümüzdeki ihtilâlar, özellikle bir kısım medya eli
Hz. Peygamber, müslümanların hem dinî hem de dünyevî lideri idi. O, bu vazifenin bir gereği olarak gelen vahyi müslümanlara tebliğ ettiği gibi bunları hayatında tatbik ederek müslümanlara örnek olmuştu. Yine müslümanların dünyevî işlerini düzene koymuş; liderlik sorumluluğunu yerine getirmiş ve siyasî birliği sağladıktan sonra da devlet başkanlığı görevini üstlenmişti. Hiç şüphesiz vefatıyla birlikte müslümanlar için yeni bir dönem başlamıştı. Hz. Peygamber'den sonra vahiy gelmeyeceği için peygamberlik göre
Elinizdeki derleme, herhangi bir hukuk sistemi için vazgeçilmez öneme ve değere sahip iki kavramı öne çıkarmaktadır: Makâsıd ve İctihad.
Gelişen ve değişen toplumsal şartlara koşut olarak hukukun canlılığını koruyarak gelişmesi ictihada; bu canlı gelişimin kanun koyucunun/şâriin muradı istikametinde olması makâsıda riayete bağlıdır. Bu açıdan makâsıd ve ictihad, biri diğerinden ayrılmayacak ölçüde birbirini gerektiren bir gerçekliğe işaret etmekte; somut hukukî olay veya işlemin bulunduğu bağlamda soruna m
Batı'da sanayi devriminden sonra yaşanan gelişmeler,
İslâmî ilimler için adeta bir dönüm noktası
olmuştur. Bundan sonraki süreç, klasik usul ve ilimlere
açılan bir savaşa tanıklık etmiştir. Bu süreçten en
çok etkilenen alanların başında tefsir ilmi gelmektedir.
Bugün gelinen noktada, tefsirle yeni tanışan neslin
alana dair bilgilerini tefsire dair soru(n)lar teşkil etmektedir.
Genç müfessirler bu süreçte ortaya çıkan kavramlarla düşünmeye
başlamışlar, yabancı metodolojileri Batı'dan çok sahiplenmişlerd
Şehirlerin tarihini araştırmak, aslında bir yönüyle dinlerin de tarihini araştırmaktır.
Şehirlerin kuruluş mitoslarına bakıldığında, genellikle merkezde bir mabedin etrafında
oluşan bir yerleşim alanı olarak görülmektedir. Antik döneme ait mabetlerin kuruluşunun
da benzer bir anlatımı vardır. Bunlar da genellikle bir ritüelin icrasını sağlayacak şekilde
bir araya toplayıcı olarak karşımıza çıkmaktadır. Hz. İbrahim, Babil'den yola çıkıp Harran'a
oradan güneye, vaat edilmiş topraklara doğru seyahat ederken
Değerli şeyler, ekseriyetle herkesin rahatça ulaşabileceği yakınlıkta bulunmaz. Değerli
şeyleri elde etmek için de çoğu zaman bir alete ve araca ihtiyaç duyulur. İşte fıkıhta usul, alet
ve araç mesabesindedir.
Fıkıh usulü külliyatı Müslümanların hukuk bilincini ve hukuk yapma tekniğine verdikleri
önemi ortaya koyan çok önemli bir göstergedir. Bu külliyatı oluşturan ve bize miras bırakan
gayretli ilim adamlarımızı rahmetle ve minnetle yâd ederiz.
Son yüzyılda fıkıh usulü külliyatının ders notları mahiyetinde
İlahiyat fakültelerinde uzun yıllar usulü fıkıh okuttum, gördüğüm manzara şudur:
Haftada dört saatle tam teşekküllü bir usulü fıkıh kitabı bitirilemiyor.
Bu sebeple usulün öncelikli meselelerini haftada dört saatlik bir derste bitirilebilecek hacimde özetlemeyi
denedim.
***
Usulü fıkhın İslami ilimlerin her dalı için olmazsa olmaz bir disiplin olduğunu hesaba katarak:
Anlaşılmasını kolaylaştırmaya çalıştım.
Terimlerini anlaşılır kılmayı denedim.
Ta ki, diğer ilimlerle meşgul olanlar da bir nebze usul bilgis
Kuran-ı Kerîm ve hadis-i şerifler başta olmak üzere, dînî ilimlerin anlaşılmasında belâgat ilminin önemli bir yeri bulunmaktadır. Hatta bir müfessirin bilmesi gereken temel ilimler arasında belâgat da zikredilmektedir. Bu çalışmayla özel olarak belâgat ilmine, genel olarak da İslâmî ilimlere zerre miktarı da olsa hizmet edebilmişsek ne mutlu bize.
Bu mütevazi eserin temel özellikleri şunlardır:
- Belâgat ilminin hem Arapça hem de Türkçe klâsik ve yeni birçok temel eseri incelenerek hazırlanmıştır.
- Klâsik
Bu tefsirin temel mantığı, Kur'an-ı Kerim'in nüzûl ortamında ifade ettiği anlamı, klasik tefsirlerden de istifade ederek okuyucuya özlü bir şekilde sunmaktır. Mâlûm olduğu üzere Kur'an'ın en temel mesajı tevhittir. Allah'ın birliği anlamına gelen tevhit, onun denginin ya da zıddının bulunmaması, ulûhiyyete lâyık yegâne mâbut olması demektir.
Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Tefsir Anabilim Dalı öğretim üyelerinden Prof. Dr. Hasan Elik ve araştırma görevlisi Muhammed Coşkun Kur'an'ın yeniden anlaşılma
Bu kitabı, İlâhiyât, İslâmî İlimler, Arap Dili ve Edebiyatı, Mütercim Tercümanlık) Fakülteleri öğretim elemanları ve öğrencilerinin istifadesine sunmaktan onur duyuyoruz. Kitabın amacı öğrencinin, İslâmî ilimler alanında Arap dilinde yazılmış metinleri okumasını ve doğru bir şekilde anlamasını sağlamaktır.
Kitabın hazırlanışında şu esasları göz önünde bulundurduk:
1. Metinlerin seçilmesi sürecinde şu iki husus dikkate alınmıştır:
- Dil, ahlâk ve din bakımından faydalı olması,
- Dinî eğitim alacak öğrencinin
Şunu belirtelim ki, gerek Hz. Peygamber (s.a.) ve gerekse sahabiler zamanında tilavetle ilgili kaideler daha sonrakilere şifahi olarak nakledilmiştir. Önceden şifahi olarak rivayet edilen tilavet kaidelerinin yazıyla tesbit edilmesine ancak hicri II. asrın başlarından itibaren teşebbüs edildiğini görüyoruz.
Kuran-ı Kerimin kıraat ve tecvid ıstılahlarına dair konuları muhteva bakımından çok geniştir. Hicri III. asırdan itibaren bu kadar geniş kıraat telifatının bulunmasına rağmen, alışılmışın dışında, ıstıla
Müslüman kimliği, Kitap ve Sünnet bağlısı, vahiy öncelikli düşünce sahibi, nas bulunmayan konularda ictihad yanlısı, müslümanları kucaklayan, insanlığa derin şefkat duyan ve tüm insanlığın İslâm ile tanışmasını arzulayan ve bunun için çalışan, düşünce yöntemini, değer yargılarını, hayat modelini Sünnet'ten alan, konjoktürü değil, evrensel gerçekleri kollayan, hakka taraf, mu'tedil, muvahhid, müstakim, müstekarr, muhsin, muhlis, kısaca Hz. Peygamber ve ashâbının gidişâtına uygun yaşamayı amaç edinmiş bir kim
İslâm'ın Kur'an'dan sonraki ikinci temel kaynağının sünnet olduğu konusunda şüphe yoktur. Ancak geçmişten günümüze sünnetin dindeki yeri konusunda çeşitli itirazlar gündeme gelmiştir. Özellikle XIX. yüzyılda Mısır ve Hind Altkıtası'nda sünnet aleyhtarlığının yoğunluk kazandığı görülür. Sünnet karşıtlığının bu bölgelerde yoğunlaşmasında, modernizm cereyanları yanında müsteşriklerin de rolü bulunduğu anlaşılmaktadır.
Bölgedeki İslâm âlimleri sünnet çevresinde oluşan bu iddia ve itirazlara çeşitli cevaplar v
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
