Kağıt kalemi hazırlayın... Dünyanın en lezzetli içli köfte tarifini veriyoruz. Bir kadın, bir erkek ve altı çocuk alınır. Yaşamın sıkıntısıyla iyice yoğrulur. İçine bolca dayanış ma,tutam tutam sabır ve azim katılır. Bu harca göz kararı yokluk, zorluk ve gece gündüz çalışma eklenir. Harç, nasırlı avuçlarla biçimlenir. Dünya denen şu kızgın tavada bir güzel pişirilir. İşte size içli köfteci Ali bey'in içli köftesinin tarifi. Afiyet olsun...

Medeniyetlere beşiklik etmiş kadim coğrafyada atalarımız binlerce yıldır edindikleri birikimlerle bizlere muazzam bir miras bırakmışlardır. Adeta her bir şehre ruh katmış, her bir bedene dokunarak ihya etmişlerdir. Yaşadığı coğrafyanın sorumluluğunu üstlenen atalarımız, gün gelmiş binlerce yıl etkisi sürecek maddî ve manevî yapılar/kurumlar tesis etmiş, gün gelmiş yaptıklarını ortadan kaldırmak isteyenlerle mücadele etmiştir. Bazen gönülleri fethederek çabasına değer katmış, bu uğurda yedi düvele başkaldırm

15 Temmuz'daki darbe girişimiyle Yazıcıoğlu suikastının kesişme noktaları nelerdi? FETÖ'nün askerleri helikopterden cihazları neden çaldı? Cihazları çalan subaylara arka çıkan general kimdi? Enkaz bölgesinde kim nasıl infaz edildi? Dosyaya bakan özel yetkili savcılar şimdi nerede? Helikopteri FETÖ'nün pilotları mı düşürdü? FETÖ cinayeti neden Recep Tayyip Erdoğan'ın üzerine yıkmak istedi? Arama-kurtarmaya katılan 10 bin personel, helikopteri neden bulamadı? Hayatını kaybedenlerin kanında karbonmonok

Fetihten sonra Göynük'e yerleşen Şeyh Akşemseddin Hazretleri, 1459 yılının Şubat ayında yetmiş yaşlarında Cenâb-ı Hakk'ın rahmetine nail oldu. Bu gönül insanı, geride hiçbir mal ve mülk bırakmadan gönüllerde yer tuttu. Onun mirası, sadece insanlığa hizmet, gönüllerde iz bırakmak ve yüce yaratıcının iyi bir kulu olmaktı. Allah'ın yardımıyla bunu da başardı.Yüce Allah'tan kendisine rahmet diler, himmetinden bizleri uzak kılmamasını isteriz... Akşemseddin Hazretleri üzerine dünyada kaleme alınan en önemli özgü

Mihnetin kendisi minnet edilesi nimetti, ona da nankörlük ettim. O Zülcelal-i Velikram, İslamcılıktan halas bulup doğru düzgün Müslüman olmam için illüzyon perdelerini kaldırarak bana nefsimin hakikî mertebesini göstermişti. Meselenin devrim mevrim olmadığını, insan arınmadıktan sonra hiçbir devrimin onu paklamayacağını, gerçek devrimin nefs-i emmarenin ve İblis-i lainin iktidarını yıkmak olduğunu ilham etmişti. Bana düşen, sıdk ile o Rahman’a yüzümü dönüp mealci şucu bucu kirli libaslardan beri durarak din

?Anlattığım senin hikayendi, ne küçümsüyorsun? Seni daha görmedik. ?Birisiyle dövüşmeden onu tanıyamazsın. İnsan dövüşmeden kendini de tanıyamaz. Tanıyamaz savaşmadan. Savaşmadan kendini tanıdığını, tanıyacağını sanır. Seni daha görmedik. Sen daha kendini görmedin. Setretmiştin kendini, settar olmuştun kendine, örtmüş, örtünmüştün, cihad o kostümlerini nasıl yırtıp atacak, nasıl üryan kalacaksın. Kentlerde, kafelerde, konferanslarda, kalabalıkların arasında giyindiğin kostümlerin nasıl yırtılacak. Setta

Mâverdi, İslâm bilginleri arasında renkli kişiliği ve siyâsetle ilgili özgün düşünceleriyle tanınır. Batı dünyasında daha çok devletler hukuku ve kamu hukuku alanındaki eserleriyle tanınan Mâverdi, ülkemizde de Ahkâmussultaniye adlı eseriyle özdeşleşmiştir. Bu eser, yöneten ve yönetilen arasındaki ince çizgiyi koruyarak her iki tarafın hak ve sorumluluklarını, emaneti ehline vermeyi, hukukun üstünlüğünü, kazançların hakça paylaşımını, savaş ve barış stratejisini nev´i şahsına münhasır bir üslup ile işl

Siyasetçilerle yazarlar, Şark Meselesi'nin, Devlet-i Aliyye ile bazı Avrupa devletleri arasında Devlet-i Aliyye'nin yönetimindeki topraklar üzerinde süregelen mücadeleden ibaret olduğu konusunda görüş birliği içerisindedirler. Bir başka söyleyişle, bu mesele, doğrudan Devlet-i Aliyye'nin Avrupa'daki varlığıyla ilgilidir. Doğulu ve Batılı diğer bazı yazarlar ise, Şark Meselesi'nin, İslam ile Hıristiyanlık arasında var olan kesintisiz mücadele olduğunu söylemişlerdir. Buna göre, Şark Meselesi, İslam'ı esas a

Tüten ocaklar, çocuk sesleriyle çınlayan sokaklar, camilere giden yaşlılar, yol kenarlarında demlenen aylaklar, siviller, insanlar yoktu, tek biz vardık. Savaş dedikleri, insanlık soyunu yersiz yurtsuz bırakan lanet bir yağmurdu. Bu yağmurdan geriye tek savaşçılar kalmıştı. Buna bir yönüyle seviniyordum da. Bombalarla can verecek olanlar sadece bunu cana minnet bilenler olacaktı. Yağmur yorulmuş, dinlenerek yağmaya başlamıştı. Bütün bu insanların yağmurdan değil, bir canavardan korkup kaçtıklarını düşündüm.

Celum'un kıyısına çekildik, ince bir ağacın gölgeliğine. Bilalî'nin değirmi nurani yüzü ve inci gibi ışıldayan dişleriyle gülümseyişi... Bana bunu zaman zalimi unutturamadı. Haci Abi'nin ciddiyetin ak bir pelerin gibi yakıştığı heybetli gövdesiyle gölgeliği adımlayışını da. Ağaca sırtımı vererek bu iki yoldaşımı gururla seyrediyordum. Bu adamlarla hayat da güzeldir, ölüm de diye düşünüyordum. Yerin üstünde olmak da yerin altında olmak da. Gitmek de güzeldir, kalmak da. Kararı siz verin! dedim, Sizin evet de

Fazlullah, hanların despotizminden mustarip yığınların sözcülüğünü de üstlenir. Şeriat'ın hızlı adaleti retoriğini, sosyal adalet retoriğiyle ustaca sentezlemiştir. Kendilerini bekleyen cennetle yatışmalarını öğütleyen mollalardan farklı olarak fakirlere burada ve hemen şimdi adaleti vazeder. Svat'ın her yanında fukaralar, hanların bahçelerine, çiftliklerine, hanlarına hamamlarına el koymaya başlarlar. Karşı koymaya çalışan hanları muhtelif stillerde öldürerek. Molla FM arkalarında nasıl olsa. Svat'ın en bü

Ben ölüyorsam sen de öleceksin. Hem de daha çok acı çekerek. Durmamı istiyorsan önce sen dur. Jetlerinle helikopterlerinle tanklarınla gelirsen bizim fedailer de yeleklerini giyer, nere gideceklerini bilirler. Sen benim coğrafyama ne kadar sokulursan senin coğrafyana da tarihine de kültürüne de dinine de o kadar sokulurum. Şimdi durmayacak olursan benim tırmandıracağım iç harpleri bir daha hiç durduramayabilirsin. İstersen devam et, ben manevralarla kendi coğrafyamda bir şekilde tutunmayı sürdürebilirim fa

Biz onu Amerika'dan ayırmak için var gücümüzle itelediğimizde o tek başına bizimle nasıl baş edeceği korkusuyla daha fazla Amerika'ya sarılıyordu. Biz onu Amerika'nın dayatmaları karşısında dik durabilsin diye dövüyorduk fakat vurduğumuz her yumruk, onu Amerika karşısında daha fazla eğik ve ezik bir şekle sokuyordu. Pakistan'ı Amerika'nın dayatmaları karşısında eskisinden daha az mukavemetli kılan şey bizim yumruklarımızın şiddetiydi. Kaos ve istikrarsızlaştırma stratejimiz, Pakistan'ın tutunacak dallarını

Peştuların dövüştüğü orduyu İngiliz ordusu kılan kadroların kalitesi şu hususlarda temayüz ediyordu: Azim ve idealizm; tenkide açıklık ve kendi kendini tenkide yatkınlık; entelektüel hazırlık ve disiplin. Peştu direniş kuşağı, İngiliz asker ve sivil kadroları için hakiki bir mukavemet testi sahası idi ve kumanda kademesi bunu tam da bu gaye için kullanabileceğini fark etmişti. Ancak en iyiler, en iyi olmayı öğrenenler ayakta kalmaya muktedir olabilirdi. Ordu dünyanın dört bir yanında çok zor şartlar altında

Karşılıklı suikastlar devresi başlamıştı ama korkmuşa benzemiyordu. Namazlarda sesli olarak bu yolda öldürülmek için dua ederken Humeyni'ye uzun ömür diliyordu. 1988'in 5 Ağustos'unda duasının ilk kısmı kabul oldu. Medresesinde gece geç saatlere kadar hesap kitap işleriyle ilgilenmişti. Yeni gelen humus paraları vardı, ayrıca ?Dubaili müminler Gilgit'teki Sünnilerle olan çatışmalara yetiştirilmek üzere acil havale yapmışlardı. Yardımın ulaştırılması için gecenin 2'sinde adamlarına talimat vermişti. Sabah na

O, burada, orada, her yerde. Belki de şu an sizinle birlikte. Öyküsü hazin. Ama bilindik değil. Kocasından şiddet görmedi, annesi sefaletten terk etmedi, varoşlarda büyümedi. Güçlü bir kadın. Tıpkı eğitimi, iyi bir işi ve ailesi olan diğer kadınlar gibi. Ama yetmiyor işte! İstanbul ve Floransa'da iki silahlı adam. Cinayet işleniyor. Neden? Zamanın derinliklerinde kaybolmuş, kıyıda köşede unutulan hikâyeleri üzerinde taşıyan bir kadın ve yürekleri sızlatan bir final. Mitoloji, kozmik bi

1911 yılından bu yana gün yüzüne çıkmamış, yazıldığı dönemde ses getirmiş bir kitaptır. Hilal dergisinin çağrısı üzerine (Şubat 1899), kurulması tasarlanan Mısır Üniversitesi'nde İslam tarihi dersi için, evrensel kültürü Mısır ortamına taşıma çabaları dolayısıyla Corci Zeydan önerilmiş ve bu derste "Osmanlı Mısır'ı" konusunun da ele alınması kararlaştırılmıştı. Zeydan'ın, bu derste okutmak üzere hazırladığı kitap, üniversite idaresince ödüllendirilmişti. Ancak, öğretim yılı başlamadan, bu teklif, "İslam tar

Akşemseddin Hazretleri zamanının eşsiziydi. Sanki bir güneş gibiydi. El emeğine saygı duyar, geçimini değirmencilik, doktorluk ve tıbbi ilaçlar üzerinden temin ederdi. O, hiçbir zaman maddenin esiri olmamış, şöhret ve ihtirasın peşinden asla koşmamıştır... Büyük sûfî Akşemseddin Hazretleri, bu önemli eserini, sûfîlere özellikle Bayrâmiyye tarikatına hücum eden kişilere cevap vermek amacıyla kaleme almış, ifade edilen tenkitlere birer birer cevap vermiştir. Uzun bir aradan sonra, bu eşsiz eser okuyucuyla bul

Ünlü halkbilimci Hamit Zübeyir Koşay'ın ifadesiyle; "Mekteb-i bahriyede talebeliği zamanından beri hürriyet için çalışmış, iki defa idama mahkum edilmiş, bir sürgünden öbür sürgüne gönderilmiş bir zabit"; "Meşrutiyet'i müteakip devletin mühim idare vazifelerinde bulunmuş bir memur"; "Afrika'daki Büyük Çöl'ü (Sahra-yı Kebir'i), o zamana kadar kimsenin geçmediği bir yoldan geçerek ismini coğrafya tarihine geçirmiş bir Türk seyyahı" ve "Türk sanat eserlerini korumayı vazife edinen bir müzeci ve koleksiyoncu" o